學而不信

學而不信，是指學習馬列，不信馬列。一些官員會議上學馬列只是應付差事，人前講馬列則是為了“裝點門面”，就像照人不照己的手電筒一樣，根本沒把馬列學在腦里、信在心裡。信馬列的，不是從感情上相信，而是從歷史唯物主義觀點和辯證唯物主義觀點上看馬列而相信馬列。

現象

學而不信有些領導幹部台上講馬列主義頭頭是道，實際上思想陣地已被封建迷信所占領。有個被查處的領導幹部常年在家布置風水局，收集供奉舍利子。每天念咒誦經吃齋拜佛，晚上還要打坐兩個小時，把組織對其的調查當成“人生無常”，把落馬原因歸為祖墳出問題。

學而不信

說到官員迷信，恐怕鮮有人能比肩鹽城巨貪祁崇岳。但就是這位寫報告做文章言必稱馬列的“祁馬列”，最終還是背叛了馬列，轉而投入迷信的懷抱，從此更名“祁菩薩”。而“祁菩薩”及其吃齋念佛擺風水的同路人，大多都是中了“學而不信”的精神毒藥。

危害

更嚴重的是，學而不信的危害遠不止滋生一些混混噩噩的馬列“學渣”。因為心靈不會“拋荒”，馬列沒占領的思想陣地，封建迷信必定會趁虛而入。法號“妙全”的老貪官叢福奎、斥資千萬做道場的新貪官李春城，以及任命下屬也要批批八字的海南某縣工商局長，無一不是學而不信、漸入“腐”境的舊釋新詮、大小註腳。

應對

學而不信迷信的天敵是“正信”。對於黨員幹部來說，“正信”就是馬列主義理論以及毛澤東思想等黨流傳沿襲下來的各種科學理論、優良傳統作風和典型做法。有了這些個“正信”，就能客觀、公正、辯證地看待世事、看透人生。據《毛澤東家風》一書所云，毛主席曾這樣教育族人：菩薩是迷信，應該打倒，烈士墓和祖宗牌位是紀念。倘若各級黨員幹部也能把自家祖宗牌位看作紀念，就不致於出現興師動眾修祖墳等亂象。只要將“正信”信牢信實，自然能百毒不侵、遇“迷”而不信。

學而不信

讓幹部學而信之，至少有兩方面“功課”要做：

其一，要堅持學。“學如逆水行舟，不進則退；心似平原走馬，易放難收。”只有堅持向馬克思主義毛澤東思想等理論學習、堅持向改革開放和現代化建設的實踐學習、堅持社會主義核心價值觀的學習，堅持向人民民眾學習，才能為“信”打下堅實的思想基礎、理論基礎。

其二，要學以致用。要把學到的知識用到具體工作中，用到科學發展里；要把學到的理論用到改造主觀世界，提升黨性修養上。唯有做到以上兩點，才能為學有所獲、學有所信鋪平道路。

總而言之，迷信是官員群體的“獲得性信仰缺失綜合症”。若想預防和治療，就得吃“學而信之”這劑苦口良藥。