學禪方便譚

基本介紹

內容簡介

白聖大師是禪宗大家，在台灣很有名望，在這本小書里他詳細講解了參禪、打坐的方法，比如如何盤腿，如何調息，如何參話頭，對於想學禪或者對禪宗感興趣的人非常有用；其中的調息打坐等方法對長期患病的人也有很大幫助，堅持做即可益氣養血，驅除病魔，重返健康。

作者簡介

白聖，俗家姓胡，名必康，湖北省應城縣人。18歲，在九華山落髮，後到只園寺受具足戒。後親近圓瑛法師，隨侍身邊，各處弘化，繼承圓瑛七塔、崇聖兩寺法脈，為臨濟正宗四十一世。1948年到台灣，首次開壇傳戒，恢復結夏制度，以此來消除日寇占據台灣時給佛教遺留下來的陋習，重建中國大乘佛教的規範。後曾出訪並促進了中國佛教與東南亞各地區與國家的友好交流。1989年4月示寂。大師遺著有《禪宗史論集》、《學禪方便譚》、《維摩經講錄》、《梵網經菩薩戒本講記》、《寺院住持手冊》，及《楞嚴經表解》、《起信論表解》、《出家十要》等。

圖書目錄

第一篇學禪方便譚
學禪靜坐法
學禪人門法
禪功三大病
定境之分析
疑情與悟境
禪關與悟後
第二篇佛教是什麼
自序
佛教是什麼
第三篇宗教通說
宗教通說
一、宗說
二、教說
三、宗教異說
四、宗教通說
禪宗史論
一、禪與禪宗
二、禪宗略史
三、作略(作風)變遷
四、三關與教理
五、對中國文化之影響
六、結論
中國的禪宗
一、祖師禪在中國
二、參禪與話頭
三、疑情的生起和運用
四、三關和證悟境界
五、境界的發生與處置
六、結論
敬輯尊宿警策

文摘

古人說大智若愚，又雲難得糊塗，這二句話，粗看起來，似乎有點反常，因為世間上有聰敏智慧的人，決定不愚痴糊塗，而愚頑糊塗者，決定無有聰敏智慧。殊不知世間一般人所認為聰敏有智者，正是被聰敏所誤的可憐蟲，處處精明強幹，討人便宜，占人上風，放不開，看不透，苦惱一生，空無所有。如其是真正有智慧的人，處處常帶三分呆，不與人爭，懶與人斗，知道世事如幻，有何留戀?爭名奪利，又為何來？心明如鏡，形像痴呆，你在這裡熱似火，他於那邊冷如冰。此之所謂典型的糊塗人，亦即世間上之最快樂者。

一般不了解佛教的人，每每見到有知識的青年信仰佛教，就奇怪地說：你年紀輕輕，又有知識，為什麼信仰佛教?意思好像是，凡有知識的青年，就不應該信仰佛教。殊不知青年人能夠信佛，正有他高尚的志願，多生的善根，和光明的前途。像我們佛教的教主釋迦牟尼，他具有高超萬人的智慧，和出類拔萃的勇敢，乘著年輕力健的時候，在十九歲就離開了皇宮，五年參訪師友，六年雪山苦行，三十歲就成了佛道。因此當知修學佛法，不盡都是老呆子們幹的事!

人生有生老病死四大苦惱，等如人生的衣食住行四大要素；無論什麼人，都是不能避免和缺少的。因此就知道我們做人的意義，是什麼一回事。假如我們不及早回頭，信仰佛教，試問何年何月，才能解脫我們的生死痛苦!佛經說：生死事大，無常迅速。若不依戒、定、慧三無漏學熏修，則貪、瞋、痴三種煩惱無由斷除，生死輪迴，亦無解脫之期。所以佛的教化，就是叫人修學法門，斷除煩惱，解脫生死!

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