基本介紹
- 中文名：孫思白
- 國籍：中國
- 出生日期：1913
- 政治面貌：中國共產黨
個人簡介,成長足跡 一生跋涉,1913年,1934年,1940年,1945年,1973年,1991年,筆耕不輟 碩果滿枝,學為人師 行為世范,
個人簡介
1940年至昆明西南聯大復校，加入群社。翌年畢業後，在呈貢、滬西等地任教。1942年秋到重慶，接受八路軍駐渝辦事處指導，從事地下工作。任職於學校及出版社。1946年後，任山東大學中國通史講師，並繼續從事革命活動。新中國成立後，歷任山東大學歷史系副教授、系副主任、校長辦公室副主任、校工會副主席兼宣傳部長、《文史哲》編委。1963年當選濟南市第五屆人民代表大會代表。1973年調任中國社會科學院中國近代史所任研究員、民國史研究室主任。曾任中國現代史學會副會長、名譽會長、顧問及數所大學兼職教授。曾與李新等合作主編《新民主主義革命時期通史》、《民國人物傳》，編著《紅樓風雨》（北京大學出版社1985年11月出版）等著作；另有論文數十篇，刊于海內外著名雜誌，現已收入山東大學出版社出版的《孫思白史論集》一書中。2002年8月22日孫思白先生逝世。
成長足跡 一生跋涉
1913年
1913年出生於山東省濟南市章丘縣明秀區（現屬歷城區）東頓邱莊。幼年就學，受業於當地名儒王逝先生門下六年，略具國學基礎。中學階段先後入濟南正誼中學、北平弘達學院、北平大學附屬高中學習。
1934年
1934年夏，孫思白考入北京大學史學系讀書。翌年“一二.九”運動發生，參加民族解放先鋒隊；抗戰開始後被派回魯西北聊城地區工作，加入中國共產黨，任范築先將軍秘書。
1940年
1940年孫思白南下，輾轉到昆明西南聯大復學。在西南聯大加入校內進步社團“群社”與秘密組織“社研”，投入了大後方的民主運動。復學畢業後，與社友協商同赴重慶紅岩八路軍辦事處領取指示。他先後以教育、研究、出版為社會職業並成為長期地下工作者。
1945年
1945年，抗日戰爭勝利後，孫思白在青島臨時大學謀得教師職務。1946年復轉入戰後復校的山東大學任中國歷史講師。孫思白與膠東解放區及青島市委取得聯繫，領受任務，直到青島解放。解放後山東大學進入接管與新生階段。原來的地下組織已完成任務而奉命結束。孫思白當即以公開身份在駐校軍代表為首的接管小組領導下參與校內有關工作，先後被推為青島教育界各學校代表，參加青島各界聯合慶祝解放的籌備會工作，繼而參加青島市教育工會的籌備會，後任市教育工會委員。在校內任校務委員會秘書，政治大課委員會秘書，校工會副主席兼宣傳部長，隨後任校長辦公室副主任。1950年任歷史系副教授，1956年後任山東大學歷史系副主任。先後為全校新生講授政治大課：社會發展史、新民主主義論；為本系學生講授中國現代史、現代思想史專題；為外系學生講授中國近代史等課程。1964年至1966年，任濟南市人民代表。1956年奉高教部調派到京與李新等共同主編中國現代史教材，傾四年之力，撰成《新民主主義時期革命通史》四卷本。其間，與李新、彭明、蔡尚思、陳旭麓等四位主編相處融洽，被學界稱為“八角亭學派”。而《新民主主義時期革命通史》獲國家高教部頒發的優秀教材一等獎證書。其後，“文革”發生，“八角亭學派”被誣為“三反學派”，一切工作中斷。二次“解放”後的1971年春又奉命臨時調到北京歷史博物館參與中國近代現代革命史展出的總體設計工作，事畢回山大。
1973年
1973年春，孫思白先生被調到近代史研究所，晉職為研究員，兼民國史研究室主任，與主編李新共同主持一部民國史及三套資料的工作。這是一項開拓性的工作，由艱難起步而逐漸展開，影響及海外，曾引起台灣史學界的評議。此期間，中國現代史學會在全國範圍內成立，被推為中國現代史學會副會長。同時，任山東大學、南京大學、蘇州大學、江蘇學院兼職教授。並被聘兼任中國大百科全書中國史編委與民國史副主編、大百科出版社中國婦運史編委、中國民國史叢書顧問、中國革命史叢書編委、聊城地委黨史資料委員會顧問等兼職。
1991年
1991年孫思白先生改辦離休手續，時年七十八歲。當時除在本單位退居二線以備諮詢外，尚兼任山東大學、蘇州大學歷史系兼職教授及中國現代史學會顧問。後又應南京大學民國史研究中心之聘任客座教授。
筆耕不輟 碩果滿枝
孫先生一生筆耕不輟，在學生時代與戰爭年代即寫過很多回憶性文章及其他雜文，在後來的工作中更是碩果滿枝。綜其一生，孫先生的著作可粗略作以下劃分：
在“中華民國史”的研究與編寫工作中，首先承擔《民國人物傳》的審改、完稿的工作，參與《中華民國史》第一編部分的撰寫，並主編《中華民國史》第二編第三卷的工作，但到1989年春，忽然背部痛楚，長期不愈，以致被迫中輟。計前此主要著作有《新民主主義革命時期通史》、《民國人物傳》、《紅樓風雨》、《一二.九運動回憶錄》、《清算胡適政治思想》。
發表現代史方面的論文約有六十餘篇，大致分為六組：
新中國建立之初，為宣揚時代精神而寫的，主要有《民族抗戰與新中國的誕生》、《抗日民族統一戰線的建立與鬥爭精神》、《為毛澤東選集出版而歡呼》、《學習總路線，推進學術研究》等；
現代史的研究自來比較薄弱，解放初始有所重視，但仍未廣泛開展，為力圖對此情況有所改變而寫的，主要有《為什麼中國現代史研究至今這般寥落？》、《略論中國現代史開展研究工作中的幾個問題》、《中國現代史討論會概述》、《談研究中國現代史的問題棗答青年同志提問》；一組研討五四新文化運動的文章。主要有《試論五四文化革命的分期及其前後期的轉化》、《研究五四運動必須解決的一個問題》、《五四以來反封建文化運動之史的考察》、《紀念五四七十周年斷想》等；
一組評價人物思想與業績的文章。主要有《宋慶齡女士的思想毅力與偉大成就——談“為新中國奮鬥”》、《 山東的蔡元培——教育家鞠思敏先生》、《范築先將軍傳跋語》、《懷念華崗校長》、《陳獨秀前期思想解剖》等；
一組史論性的文章。《談歷史科學研究中的幾個問題》、《歷史與現實的聯繫與區別》、《“九.一八”與“一二.九”學生運動的比較研究》、《盧溝橋事變史二題》等；
一組推動開展民國史研究工作的文章。撰寫民國史的工作，作為一項重點項目，早已鋪開，但初期階段，這項工作究竟如何開展，大家在思想認識上不盡一致。特別是數年之後，民國史的編寫計畫傳到台灣，引起了許多學人的種種猜測和責難。由於上述情況，孫先生寫了幾篇報導與申辯性文章。 如《中華民國史學會第一次學術討論會報告》、《論軍閥史學術討論會報告》、《怎樣認識韓復榘這個人？》、《談民國史編寫問題——寄語同行諸君》等。
從孫先生的這一系列論著中我們似乎可以觸摸到中國二十世紀大變動的脈搏。除此之外，孫先生於詩歌亦有愛好，他的許多詩歌也反映了時代的新聲和自己追求進步的心跡。這些詩歌均收入《孫思白史論集》中。
學為人師 行為世范
孫先生一生追求進步，自早年接觸新文藝，即與少年好友六七人共謀結社，在北方報刊上發表詩文。為了反對日本的欺凌與壓迫，孫先生毅然投身到挽救民族危亡的“一二.九”運動；為了和日本侵略者作殊死鬥爭，孫先生參加過抗日游擊隊，並加入了黨組織。後來，孫先生又在昆明、重慶以及戰後的青島作過地下工作。孫先生滿腔熱情地歌唱過新中國的誕生，誠心誠意地希望國家從此國泰民安。在山東大學任教期間，孫先生也極力在祥和安定的氛圍下努力探尋中國近現代社會發展的規律和線索。究其一生，無不包含著孫先生憂國憂民的拳拳赤心。
作為我們黨培養起來的知識分子和教育工作者，孫先生的身上既有我國傳統的師德，又有新型的教育思想。 他在山大任教期間，以授課生動、循循善誘而著稱，又以文筆秀美、發人深思而聞名。他主持的幾次學術講座和學術討論會都在現代史學界內引起較大轟動。山東大學以“文史見長”，山大歷史系在五十年代以“八大教授齊名”創建了輝煌時期。孫先生與這些史學老前輩關係融洽，並以“後生”致師生之禮，為學人所稱道。楊向奎、趙儷生先生談起孫先生讚嘆不已。孫先生學為師表、獎掖後學。同仁或學生每取得一些進步，他都予以支持與鼓勵。他為呂明灼《李大釗思想研究》作“序”，為呂偉俊《韓復榘傳》作“序”，為高志超《范築先將軍傳》作“跋”，為來新夏《北洋軍閥史稿》作序即其突出明證。至於平時師生同仁間的學術交流、通信探討、當面晤談更是舉不勝舉。這使眾多學人受益匪淺。
孫先生作為山東人，又長期在山東大學工作，對故鄉、對母校都懷有極為濃厚的感情。他打算將自己畢生珍藏的圖書捐贈給家鄉，設立“思白圖書室”；對山大，孫先生更是時刻關注，他曾多次應邀到山大講學，使新一代大學生、研究生深受教誨。孫先生去北京工作後，仍時刻懷念山東、山大的故人，時刻關懷山大和歷史文化學院的發展。1993年孫先生八十大壽時，山大歷史系特派呂偉俊等同志前往晉賀，作竟夕之談。話語大部分是談山大，談歷史系的發展，孫先生懷念關心母校、母系之情溢於言表。2000年，楊向奎先生去世時，山大派馮宜明、呂偉俊等同志前去弔唁，並順便探望孫思白先生，共進明寰。此時的孫先生雖然思維有些混亂，但斷斷續續的話中仍念念不忘山大。終了，孫先生說：“我多么想再去山大看看啊，但身體這樣糟糕，怕是不能成行了，就請你們代我問候山大的領導和老朋友們吧！”令在場的人不禁潸然淚下。
