《孩子必讀的中華歷史文化故事:隋唐五代卷》內容簡介：華夏五千年文明薪火相傳，生生不息。這些寶貴的歷史文化遺產，凸顯了中華民族的傳統美德和核心價值，是構成社會主義核心價值體系不可或缺的組成部分，對於廣大青少年的精神成長、心靈豐富、人格完善，具有不可替代的作用。本套叢書精選具有典型意義和代表性的重要歷史文化故事，引領青少年從源遠流長的歷史血脈中吸取有益身心成長的養分，弘揚傳統美德，形成遠大理想，激發愛國熱情，樹立報國信念。語言曉暢生動，並配有豐富的漫畫插圖，適合青少年閱讀。《孩子必讀的中華歷史文化故事:隋唐五代卷》選取隋唐五代時期的重要歷史文化故事，如“隋統一南北”、“唐太宗虛心納諫”、“玄奘西遊”、“梨園皇帝李隆基”、“詩仙李白”等，展現隋唐五代時期，尤其是唐代繁榮、開放的社會風貌和人文氛圍，培養青少年的開放、包容心態與創新精神以及強烈的民族自豪感。
基本介紹
- 書名：孩子必讀的中華歷史文化故事:隋唐五代卷
- 出版社：北京大學出版社
- 頁數：208頁
- 開本：16
- 品牌：北京大學出版社
- 作者：樓宇烈
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787301218624
作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
作者簡介
樓宇烈，著名文化學者，北京大學哲學系教授，曾任北京大學哲學系副主任，北京大學宗教研究院名譽院長，北京大學學術委員會委員，國務院學位委員會學科評議組成員，國家古籍整理出版規劃小組成員，全國宗教學會副會長，國際儒學聯合會理事。
圖書目錄
隋統一南北
獨孤皇后的女權主義
楊廣奪嫡篡位
隋煬帝荒淫亡國
亂世英雄
李氏建唐
玄武門之變
唐太宗虛心納諫
唐太宗與書法
文成公主和親
玄奘西遊
女皇帝武則天
酷吏當道
神判狄仁傑
李唐中興
梨園皇帝李隆基
楊貴妃傳奇
安史之亂
功德圓滿的郭子儀
鑒真的六次東渡
詩仙李白
韓愈撰文驅鱷魚
唐代的言情小說和武俠小說
桃花詩中的故事
科舉那些事兒
唐代三禍
滿城盡帶黃金甲
全忠不忠
五代十國大亂鬥
官場不倒翁馮道
獨孤皇后的女權主義
楊廣奪嫡篡位
隋煬帝荒淫亡國
亂世英雄
李氏建唐
玄武門之變
唐太宗虛心納諫
唐太宗與書法
文成公主和親
玄奘西遊
女皇帝武則天
酷吏當道
神判狄仁傑
李唐中興
梨園皇帝李隆基
楊貴妃傳奇
安史之亂
功德圓滿的郭子儀
鑒真的六次東渡
詩仙李白
韓愈撰文驅鱷魚
唐代的言情小說和武俠小說
桃花詩中的故事
科舉那些事兒
唐代三禍
滿城盡帶黃金甲
全忠不忠
五代十國大亂鬥
官場不倒翁馮道
文摘
這八人中，宇文泰是西魏實際掌權的人，也是北周的實際開創者(在世時並未稱帝)，元欣是皇族，因地位尊貴而掛名。其他六位柱國大將軍每人又分管兩位大將軍，一共有十二位大將軍，楊堅的父親楊忠就是獨孤信手下的大將軍。
隋唐之時，舊時的王、謝等士族早已沒落，取代他們的正是以八柱國家族為代表的關隴貴族，北周、隋、唐三朝都是這些家族的後人，他們之間都沾親帶故：宇文泰是北周的太祖，他有三個兒子是北周的皇帝，其中北周明帝娶的是獨孤信的大女兒；隋文帝楊堅的妻子是獨孤信的七女兒，他的女兒嫁給了宇文泰的孫子宇文贇；唐高祖李淵的祖父是八柱國之一的李虎，而李淵的母親是獨孤信的四女兒，李淵的妻子竇皇后是宇文泰的外孫女，而唐太宗李世民後來也娶了隋煬帝的女兒。政權其實也是在這幾家親戚中傳遞的一一楊堅奪的是外孫(不是親外孫)的天下，李淵奪的則是表弟的天下。獨孤信的三個女兒分別為北周、隋、唐三朝的皇后(除隋文帝楊堅的皇后外，其他兩個都是追封)，這樣的家族，在歷史上是絕無僅有的。
獨孤氏嫁給楊堅的時候14歲，楊堅比他大兩歲，16歲，此時距離他當皇帝還有20多年呢。結婚之後兩人的關係非常好，楊堅曾經發誓說絕不和別的女人生兒子。從此事可以看出，獨孤氏是一個女權主義思想比較強的人。但在當時，並沒有這樣的說法，那時人們把這稱為嫉妒。楊堅發這樣的誓，可能是因為很愛獨孤氏，也可能是因為獨孤家的地位要比他家高，但他肯定想不到自己將來會當皇帝，要面臨一大群后妃的問題。
對於楊堅來說，獨孤氏是一個賢內助。雖然她的姐姐是北周明帝的皇后，她的女兒又是北周宣帝的皇后，但她從不驕縱，總是以謙卑的態度處事。北周宣帝宇文費死後，楊堅掌握了大權，獨孤氏對他說：“現在的情勢，你像是騎在老虎背上已經下不來了，努力吧。”在她的支持下，楊堅奪取了天下。
作為母儀天下的皇后，獨孤氏也作出了表率。當時突厥與隋朝相互買賣東西，突厥有一箱明珠，價值八百萬，幽州總管陰壽入奏皇后，希望能將其買下。獨孤皇后說：“這並不是我所需要的，況且現在邊疆常有外族入侵，將士們很辛苦，若有八百萬，還不如拿妻子的品階由皇后任命，希望能夠恢復這種來賞賜他們。”獨孤皇后的雙親去世得早，她非常懷念，見到大臣的父母，總是恭敬地施禮。有大臣上書說：“古代大臣制度。”獨孤皇后說：“這很有可能引起婦女參政，不能答應。”皇后還常常教導隋朝的公主說：“周朝(北周)的公主，大多沒有婦德，對公婆無理，以致引起家庭不和，這樣不孝順的事，你們一定要引以為戒。”獨孤皇后的表兄弟犯了罪，隋文帝想要將他赦免，獨孤皇后說：“這是國家的事情，豈能因為我而徇私？”後來皇后的異母弟弟詛咒皇后，按律當死，皇后三天沒有吃飯，為他求情說：“他如果是亂政害民，我不會為他求情。但他是想害我，我希望能饒他一命。”隋文帝答應了她。趁楊堅上朝的時候，派人將這名宮女殺了。楊堅回來一看，非常生氣，但他的反應卻讓大家感到很好笑一他離家出走了。一個皇帝居然被氣得離家出走，這在歷史上是極為少見的。當時高熲、楊素等大臣趕緊去追，拉著馬頭請他回去，楊堅嘆息說：“我貴為皇帝，怎么連這點兒自由都沒有！”高熲說：“陛下怎么能因為一個婦人而置天下於不顧！”楊堅的氣消了一點兒，但還是感到彆扭，坐在馬上想了很久，到了半夜才回去。獨孤皇后在宮中等著，見他回來了，趕緊跪下來謝罪，高熲、楊素等人為他們調解了半天，終於使他們重歸於好。據說此事之後，獨孤皇后有所反思，對待楊堅也不像以前那么嚴厲了。P7-10
隋唐之時，舊時的王、謝等士族早已沒落，取代他們的正是以八柱國家族為代表的關隴貴族，北周、隋、唐三朝都是這些家族的後人，他們之間都沾親帶故：宇文泰是北周的太祖，他有三個兒子是北周的皇帝，其中北周明帝娶的是獨孤信的大女兒；隋文帝楊堅的妻子是獨孤信的七女兒，他的女兒嫁給了宇文泰的孫子宇文贇；唐高祖李淵的祖父是八柱國之一的李虎，而李淵的母親是獨孤信的四女兒，李淵的妻子竇皇后是宇文泰的外孫女，而唐太宗李世民後來也娶了隋煬帝的女兒。政權其實也是在這幾家親戚中傳遞的一一楊堅奪的是外孫(不是親外孫)的天下，李淵奪的則是表弟的天下。獨孤信的三個女兒分別為北周、隋、唐三朝的皇后(除隋文帝楊堅的皇后外，其他兩個都是追封)，這樣的家族，在歷史上是絕無僅有的。
獨孤氏嫁給楊堅的時候14歲，楊堅比他大兩歲，16歲，此時距離他當皇帝還有20多年呢。結婚之後兩人的關係非常好，楊堅曾經發誓說絕不和別的女人生兒子。從此事可以看出，獨孤氏是一個女權主義思想比較強的人。但在當時，並沒有這樣的說法，那時人們把這稱為嫉妒。楊堅發這樣的誓，可能是因為很愛獨孤氏，也可能是因為獨孤家的地位要比他家高，但他肯定想不到自己將來會當皇帝，要面臨一大群后妃的問題。
對於楊堅來說，獨孤氏是一個賢內助。雖然她的姐姐是北周明帝的皇后，她的女兒又是北周宣帝的皇后，但她從不驕縱，總是以謙卑的態度處事。北周宣帝宇文費死後，楊堅掌握了大權，獨孤氏對他說：“現在的情勢，你像是騎在老虎背上已經下不來了，努力吧。”在她的支持下，楊堅奪取了天下。
作為母儀天下的皇后，獨孤氏也作出了表率。當時突厥與隋朝相互買賣東西，突厥有一箱明珠，價值八百萬，幽州總管陰壽入奏皇后，希望能將其買下。獨孤皇后說：“這並不是我所需要的，況且現在邊疆常有外族入侵，將士們很辛苦，若有八百萬，還不如拿妻子的品階由皇后任命，希望能夠恢復這種來賞賜他們。”獨孤皇后的雙親去世得早，她非常懷念，見到大臣的父母，總是恭敬地施禮。有大臣上書說：“古代大臣制度。”獨孤皇后說：“這很有可能引起婦女參政，不能答應。”皇后還常常教導隋朝的公主說：“周朝(北周)的公主，大多沒有婦德，對公婆無理，以致引起家庭不和，這樣不孝順的事，你們一定要引以為戒。”獨孤皇后的表兄弟犯了罪，隋文帝想要將他赦免，獨孤皇后說：“這是國家的事情，豈能因為我而徇私？”後來皇后的異母弟弟詛咒皇后，按律當死，皇后三天沒有吃飯，為他求情說：“他如果是亂政害民，我不會為他求情。但他是想害我，我希望能饒他一命。”隋文帝答應了她。趁楊堅上朝的時候，派人將這名宮女殺了。楊堅回來一看，非常生氣，但他的反應卻讓大家感到很好笑一他離家出走了。一個皇帝居然被氣得離家出走，這在歷史上是極為少見的。當時高熲、楊素等大臣趕緊去追，拉著馬頭請他回去，楊堅嘆息說：“我貴為皇帝，怎么連這點兒自由都沒有！”高熲說：“陛下怎么能因為一個婦人而置天下於不顧！”楊堅的氣消了一點兒，但還是感到彆扭，坐在馬上想了很久，到了半夜才回去。獨孤皇后在宮中等著，見他回來了，趕緊跪下來謝罪，高熲、楊素等人為他們調解了半天，終於使他們重歸於好。據說此事之後，獨孤皇后有所反思，對待楊堅也不像以前那么嚴厲了。P7-10
序言
以史為鑑知人文（代序）
樓宇烈
我們中國人的歷史觀非常強烈，重視“以史為鑑”，把歷史作為一面鏡子，所以中國的歷史是世界上記載得最為詳細的。但“以史為鑑”並不只是為了掌握知識，從根本上說，是要把握歷史發展的規律與人文的精神。
我們現在加強文化教育，增加了人文的內容。人文的意義不是要人們多學一點歷史知識，會背誦幾句唐詩、宋詞，而是要從中體味人生，陶冶性情。學人文的意義在於修身養性，從而改變我們的性格，提升我們的情操，提高我們的品位，最終找到安身立命之所。
俗話說，“人貴有自知之明”。這話源出於《老子》三十三章，“知人者智，自知者明”。我們了解別人，最多稱得上是個智者，對自己有了解才叫“明”。“智”和“明”是兩個層次的。我們人類在認識客觀自然的時候比較容易，而認識人類自身就困難得多。然而恰恰是要認識你自己的渺小，才能成就你的偉大。所以我認為人文素養，不能只著眼於知識層面，而是要體會人文精神。
人文素養不能空談。我們要多看些人文方面的書籍，多學點人文方面的知識，但千萬不要把它僅僅當作知識來學，千萬不要藉此炫耀，而要在裡面體悟人生，實現我們的生命價值。
樓宇烈
我們中國人的歷史觀非常強烈，重視“以史為鑑”，把歷史作為一面鏡子，所以中國的歷史是世界上記載得最為詳細的。但“以史為鑑”並不只是為了掌握知識，從根本上說，是要把握歷史發展的規律與人文的精神。
我們現在加強文化教育，增加了人文的內容。人文的意義不是要人們多學一點歷史知識，會背誦幾句唐詩、宋詞，而是要從中體味人生，陶冶性情。學人文的意義在於修身養性，從而改變我們的性格，提升我們的情操，提高我們的品位，最終找到安身立命之所。
俗話說，“人貴有自知之明”。這話源出於《老子》三十三章，“知人者智，自知者明”。我們了解別人，最多稱得上是個智者，對自己有了解才叫“明”。“智”和“明”是兩個層次的。我們人類在認識客觀自然的時候比較容易，而認識人類自身就困難得多。然而恰恰是要認識你自己的渺小，才能成就你的偉大。所以我認為人文素養，不能只著眼於知識層面，而是要體會人文精神。
人文素養不能空談。我們要多看些人文方面的書籍，多學點人文方面的知識，但千萬不要把它僅僅當作知識來學，千萬不要藉此炫耀，而要在裡面體悟人生，實現我們的生命價值。
