孟母堂

孟母堂

孟母堂是“全國第一家全日制私塾”,於2002年在松江創建,這種教育方式以讀經為主,私塾消亡乃民國以後事,之前而上自春秋,家塾黨庠,術序國學,聲威教化由家而及天下,藉此而聖人之言流布,民以孝悌忠信約俗,士以禮義廉恥正維,遂使華夏禮樂蒸藹,文華灼爛,又有山川物美,浩浩然為世人趨仰,逾邁千年。

基本介紹

  • 中文名:孟母堂
  • 類別:全國第一家全日制私塾
  • 創建時間:2002年
  • 創建地點:松江
學校簡介,教學原則,中文讀經,外文讀經,書法讀經,中華樂教,中華詩教,中華武學,參與活動,教學次第,社會評論,

學校簡介

私塾消亡乃民國以後事,之前而上自春秋,家塾黨庠,術序國學,聲威教化由家而及天下,藉此而聖人之言流布,民以孝悌忠信約俗,士以禮義廉恥正維,遂使華夏禮樂蒸藹,文華灼爛,又有山川物美,浩浩然為世人趨仰,逾邁千年。
舊谷既沒,新谷未升。不肖之徒唯以西鄰之燧取火,乃至文明異色,浸而宗廟絕於血祀,文命溺於蹇步,一朝失所,百年流離,國人唯諾唯然以西夷自況,於焉稱樂而拒思蜀都。顧寧人亡天下之憂嘆,其此之謂乎?
周雖舊邦,其命維新。時有台南季謙先生,知夫夫子宮牆內美,室家之好,惺惺戚戚早有傳薪之志,於文命艱昧之際,立大標新,倡導兒童讀經,方期宏綱惕振,復命母邦,鈞天厲響,激塵飛聲,應者雲集。
兒童讀經以家塾最具成效,是以各地私塾如春來草榮,賁然生色。其中“孟母堂”者,為海上周應之與呂麗委夫婦同心草創,自其前身“知春草堂”始,至今近二十載。賴濟同仁潤色,初薦金聲。
“孟母堂”乃現代私塾,雖承襲古代私塾,猶以讀經理路貫徹於英文、數理、音樂、體育、衣冠、建築。以童心之純淨,自誦讀而深契於聖人之心,往往事半功倍,文理皆優。
國風回洑尚古,私塾是非之紛訟漸息,負篋求學者不絕於途,堂中經聲雅頌,禮宴優從,已知博文之美,繼將約禮之樂,捐流迤委,欣然向東,已成盈科之勢,且待放海之時。

教學原則

子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
您肯定熟悉《論語》里的這段話,但整部《論語》也許您就不那么熟悉了。而過去八九歲的學童們在私塾先生的帶讀下,兩三年內就能背誦《論語》、《孟子》、《詩經》、《易經》等大量的古文,奠定了他們一生文化和修養的根基,聖賢之說滋養和成就了無數的仁人志士,中華文明也因此得以世代相傳。但近百年來,這種老祖宗傳下來的簡單教育方法,卻被遺忘了,致使整個民族的語文水平、人文修養及社會文化風氣每況愈下。
如何提高下一代的語文水平和人文修養,讓具有五千年悠久歷史的中華文化在新時期重新發揚光大?王財貴教授於1994年在台灣發起了讀經教育運動
讀經:讓兒童高聲讀誦中國文化乃至世界文化的一切經典,以此推及人生的各個階段的教育及整個經典文化藝術的教育。

中文讀經

讀誦《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《詩經》、《易經》、《唐詩三百首》、《書禮春秋選》、《詩 歌詞曲選》、《中醫養生啟蒙》、《古文選》、《孝弟三百千》……

外文讀經

讀誦《仲夏夜之夢》、《莎翁十四行詩》、《英文名著選》、《西方格?言選集》、《柏拉圖蘇氏自辯》、《英文聖經選》、《亞里士多德》 …

書法讀經

讀誦《雁塔聖教序記》、《多寶塔碑》、《玄秘塔碑》、《曹全碑》、《張遷碑》、《張玄墓誌》、《蘭亭序》、《黃州寒食詩》、《洞庭春色賦》……

中華樂教

以中國古典音樂為主,西方古典音樂為輔,對孩子進行德育和美育的教化。

中華詩教

以兒童詩的形式,真正發揮中國傳統詩歌中“歌”和“詩”的雙重教化的作用。

中華武學

教育對象:以0-13歲兒童為主,因為13歲以前是人生記憶的黃金時期。
教學原則: 多接觸、多薰習兒童自然能熟讀背誦。因為模仿和記憶是兒童的天性,理解則是一生的實踐

參與活動

1.199年-2009年編輯出版中文讀經教材(簡體字版和繁體字版)2007年7月總結書法教學,編輯出版《中國書法經典》讀臨普及系列叢書
2.2003年編輯出版英文讀經教材
3.2003年-2006年每年暑假召開全國讀經教育研討會,其中亦有韓國學者參與
4.2004年9月《洛杉磯時報》以讀經為主題進行採訪,隨後亦採訪了中國最後一個老式私塾湖南的“平江私塾”
5.2006年7月10日《東方早報》頭版頭條報導“孟母堂”,由此引起媒體熱議。隨後全國及全球媒體迅速轉載,路透社、美聯社、共同社、英國《金融時報》、法文版《國家地理雜誌》、日本“每日放送”電視台、韓國KBS電視台等進行當面採訪,國內《新民周刊》、《瞭望周刊》、《三聯生活周刊》等雜誌亦有專文。
6.2006年7月央視播出多檔檔有關 “孟母堂”的專題節目;央視白岩松在央視一套《焦點訪談》欄目做了《小私塾 大挑戰》專題,央視《今日說法》欄目;央視勞春燕主持的專題節目;鳳凰衛視《一虎一席談》專題 。
7.2006年7月下旬起法學家們陸續發表了以“孟母堂”為題的相關法學論文
8.2006年12月6日中國人民大學憲政與行政法治研究中心在人民大學法學院成功舉辦了“孟母堂相關法律問題”學術研討會。
9.2006年12月“孟母堂”事件被列為當年十大憲法事例
10.2009年3月於蘭心戲院參加上昆第一季“五子登科”之沉昳麗專場演出2010年4月於蘭心戲院參加“星期戲曲廣播會”崑曲專場演出
11.2010年11月參加台中教育大學舉辦的第一屆“讀經教育”全球論壇
12.2011年11月全國關工領導來訪
13.2012年5月參加香港經典教育交流會
14.2012年6月參加台中教育大學舉辦的第二屆“讀經教育”全球論壇,並做專題發言
15.2013年11月1日“詩禮春秋”與台灣著名詞人方文山合作在浙江西塘舉辦“漢服國際文化周”。孟母堂學童吟唱《詩經 小雅 鹿鳴》以燕樂嘉賓。期間有300餘位各地漢服同袍參加鄉飲酒禮,創迪尼斯世界紀錄。
16.2014年7月15日-16 北京人文大大學研討會 周應之老師做主題發言“中國文化基因之保持”
17.2015年4月當選上海國學會副理事長單位
18.2015年8月7日應邀參加浙江長興島中日圍棋邀請活動
19.2015年9月25日接待澳洲昆士蘭議員代表祭孔,孟母堂學生中英文誦讀《論語》選段
20.2015年10月22日參加中華孔子學會成立30周年大會,孟母堂學子唱誦《鹿鳴》
21.2015年11月30日周應之先生參加香港孟子學院成立大會,並在“孟子當代論壇”上作“與孟子一起建立孟子學院”的主題發言 。
2015年12月18-22日隨同龔鵬程先生韓國儒學參訪,先後參訪至安東,陶山書院,回河村,首爾成均館等,應之先生分別贈字,退溪先生十七世孫李根必先生稱此乃他收到的最珍貴的禮物,必裝裱掛出。此形成之後,應之先生還拜訪閔庚三先生及懷仁書堂,雙方談及學子之交流學習。
22.2016年元月9日孟母堂學子於蘭心大戲院參加相聲劇《這個孔子有點潮》演出。
23.2016年11月參加第三屆上海青少年steamx實踐展示交流活動,洪鳳基同學獲“自然筆記”一等件;黃馬、黎鴻宇同學獲創意摺紙二等獎
24.2017年3月18日參加聯合國教科文組織選定的“世界詩歌日”活動。此次上海活動由浦東圖書館攜手上海音樂學院黨委宣傳部共同發起組織,孟母堂學子演唱了《魏氏樂譜》里的十多首古詩詞。
25.2017年3月31至4月2日參加至聖孔子基金會與孔子研究院共同主辦的“中華傳統文化與兩岸社會發展研討會”,孟母堂學習於開幕式演唱《詩經》之《鹿鳴》;並與翌日尼山文廟演唱明代祭孔樂章。
26.2017年6月21日參加“歐美同學會”舉辦的“一帶一路”詩樂雅集民間外交活動,孟母堂學子與歌唱家們以及上海音樂學院外國留學生們一同演唱了《魏氏樂譜》里中國古詩詞

教學次第

1、讀經:讀誦中國文化乃至世界文化的一切經典,以此推及人生的各個階段的教育及整個經典文化藝術的教育。
2、閱讀:經、史、子、集不可偏廢,經總綱常以立本,史辯得失以正源,子流百家以廣道,集富千姿以厚言;不讀經,則不知神道設教,而立無所本,不讀史,則不知經常亨通,而權衡一時,不讀子,則不知道多面目,而孤陋寡聞,不讀集,則不知乾坤象教,而文行多枯;攬而全讀則基礎深厚廣博,至十三歲開解,無論於自學、於聞教,於經籍中事情、理趣,可從容以應,遂而譚思字句,貫解而通達之;不至偏學疏空,內中不足而應對張惶失措,悔吝增愁。
3、解經:夫子所言六經之教,所謂《詩》教溫柔敦厚、《書》教疏通知遠、《禮》教恭儉莊敬、《樂》教廣博易良、《易》教潔淨精微、《春秋》之教屬詞比事,六教可謂人格全體全程之教。若論孰其根本《詩》教也;於時而論,溫柔敦厚之不足,以致人慾銳利,無往不摧,人心為之轉危,山河為之變色,故誦讀自《詩經》始,即求其元培溫柔敦厚之性,以救人心之失。
子曰不學詩無以言,蓋周公制禮作樂,文明初勝,天文、地理、人事混茫一氣,《詩》言辭氣高古,涵宏淵麗,且文象繁榮,名物豐富,所謂日月星辰、山川草木、風雨雷電、蟲魚鳥獸者具,天子諸候、王公貴族、士吏虞農、旅人愁婦者備,而宮室制度、宗廟祭祀、巡狩羽獵、金戈武藝無所不施,學然後知王道離離,教化殷殷,正情正性而意趣萬端,又可多識文字、名物,是以學《詩》而後能通情達性,雍容言雅,故解經亦從《詩經》始。且有此文字訓估基礎,轉而觀《春秋》,體會王霸之異,聖人之憂,然後可以研讀《四書》,以肅整哲思、發明議論,與聖人同流而下,共赴川江巨海。

社會評論

邵建:2006 年7 月22 日《南方都市報》、《不妨寬容對待“孟母堂”》
秋風:2006 年7 月26日《南方都市報》《家長選擇“孟母堂”,政府理應尊重》
秋風:2006年07月26日《新京報》 《不妨對私塾”孟母堂”以寬容》
苗延波 北京市法學會《法學雜誌》副主編 當代法學論壇網(塾教育與義務教育法——從孟母堂事件談開)
鄭素一 汕頭大學法學院《行政與法》2006年11期(教育權思考——“孟母堂”事件的法理學思考)
秦強 中國人民大學法學院博士研究生 《山東社會科學》 2007年2期。(“孟母堂”事件與憲法文本中“受教育條款”)
張震 西南政法大學行政法學院 《現代法學》2007年第3期(我國憲法文本周“受教育義務”的規範分析——兼議“孟母堂”事件)
倪洪濤 湘潭大學法學院,《法學評論》2008年04期(論義務教育階段學生的學習權——從“孟母堂”事件談起 2006年12月6日中國人民大學)
憲政與行政法治研究中心在人民大學法學院成功舉辦了“孟母堂相關法律問題”學術研討會。
來自中國人民大學北京大學中國政法大學首都師範大學中央財經大學部分教授和博士生參與了研討會。此次研討會還吸引了來自法學雜誌、法制日報等新聞媒體,法官、律師界對由“孟母堂”事件引發的關於孩子教育問題感興趣的人士。經過討論與會者一致認為受教育權作為一種社會權同時兼具自由權的性質,因為權利的屬性是複合化的、權利本身就具有自由的屬性,不應該再停留在社會權和自由權截然分開的二分段。

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