《孝思賦》，此賦為梁武帝所作。敘述自己創業艱難，無暇顧及父母；當了皇帝，富有天下，而無雙親可供養。
基本介紹
- 作品名稱：孝思賦
- 創作年代：南朝梁
- 文學體裁：賦
- 作者：梁武帝 蕭衍 字叔達，小字練兒
想緣情生，情緣想起，物類相感，故其然也。每讀《孝子傳》，未嘗不終軸輟書悲恨，拊心鳴咽，年未髫齔，內失所恃，餘喘<立令><立屏>，奶媼相長，齒過弱冠，外失所怙，限職荊蠻，致闕晨昏，江途遼，家無指信，仿佛行路，先君體有不安，晝則輟食，夜則廢寢，方寸煩亂，容身無所，便投刺解職，以遵歸路。於時齊隋郡王子隆鎮撫陝西，頻煩信命，令停一夕，明當早出。江津送別，心慮迫切，不獲承命，止得小船，望星就路，夜冒風浪，不遑寧處，途次定陵，船又損壞。於時門賓周仲連為鵲頭戍主，借得一舸，奔波兼行，屢經危險，僅而獲濟、及至戾止，已無逮及，五內屠裂，肝心破碎，便欲歸身山下，畢志墳陵，長兄哀愍，未說獨行。續有北問，狡虜寇邊，朝廷以先君遺愛結民，鹹思在昔，故舊部曲，猶有數千，武慶宗將領留防彼鎮，時便有旨，使壽春，王事靡鹽，辭不獲免。刺史崔慧景，志懷翻覆，遠招逋逃，多聚奸俠，大猾凶醜，莫不雲集，至如彭盆韓元孫等，不可稱數。倍道電邁，奄至淮淝，兇徒疑駭，相引離散，台軍主徐玄慶房伯玉等，欲襲取慧景，乃固禁之，方得止息。是歲齊明作相，疑論未決，密馳表疏，勸征慧景，折簡而召，必不違拒，即重遣還，以安其心，奸渠既出，緣邊無虞，旬朔之間，慧景反鎮，即便解甲，以歸京師，因爾驅馳，不獲停息，數锺百六，時會雲雷，撥亂反正，遂膺四海，念子路見於孔丘曰，由事二親之時，常食藜藿之食，為親負米百里之外，親歿之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬锺，累茵而坐，列鼎而食，願食藜藿之食，為親負米，不可復得。每感斯言，雖存若亡，父母之恩，云何可報，慈如河海，孝若涓塵，今日為天下主，而不及供養，譬猶荒年而有七寶，飢不可食，寒不可衣，永慕長號，何解悲思。乃於锺山下建大愛敬寺，於青溪側造大智度寺，以表罔極之情，達追遠之心，不能遺蓼莪之哀，復於宮內起至敬殿，竭工匠之巧，盡世俗之奇，水石周流，芳樹雜沓，限以國事，亦復不能得朝夕侍食，唯有朔望親奉饋奠，雖復薦珍羞，而無所瞻仰，內心崩潰，如焚如灼，情切於衷，事形於言，乃作孝思賦云爾。
感四氣之變易，見萬物之化成。受天和而異命，稟地德而齊榮。察螟於蚊睫，觀鵬於北溟。彼含識而異見，同有色而殊形。雖萬類之眾多，獨在人而最靈。禮義別於飛走，言語異於鸚猩。念過隙之倏忽，悲逝川之不停。踐霜露而悽愴，懷燧谷而涕零。掩此哀而不去，亦靡日而弗思。仲由念枯魚而永慕，吾丘感風樹而長悲。雖一志而捨生，奉二親而何期。思因情生，情因思起。導情源以流澍，引思心而無已。既懷憂以終身，亦銜恤而沒齒。當間居以永念，獨拊膺而自傷。徒升岵而靡瞻，空陟屺其何望。涕縱橫以交流，血沸涌而沾裳。覽地義以自咎，懼滅性之乖方。仰太極以長懷，乃告哀於昊蒼。冀皇天之有感，何報施之茫茫，曉百碎於魏闕，夜萬斷於中腸。心與心而相續，思與思而未央。晨孤立而縈結，夕獨處而徊徨。氣塞哀其似噎，念積心其若狂。至如獻歲發暉，春日載陽。木散百華，草列眾芳。對樂時而無歡，乃觸目而感傷。朱明啟節，白日朝臨。木低甘果，樹接清陰。不娛悅於懷抱，但罔極而纏心。兼葭蒼蒼，白露為霜。涼氣入衣，淒風動裳。心無迫而自切，情不觸而獨傷。若乃寒冰已結，寒條已折。林飛黃落，山積白雪。旅雁嗚而哀哀，朔風鼓而<風列>々。目觸事而破碎，心隨感而斷絕。無一息而緩念，與四時而長切，年揮忽而莫反，時瞬ㄦ其如電。想慈顏之在昔，哀不可而重見。痛生育之靡答，顧報復而無片。悲與恨其俱興，涕雜血其如霰。燕青春而差池，鴻素秋而翱翔。去來候於節物，飛鳴應於陰陽。何在我而不爾，與二氣而乖張。常茹酷而輪迴，曆日夜而不忘。既視丹而成綠，亦見白而為黃。擾性情以翻覆，汨神慮而迷荒。想鳴鶴而魂斷，聽孤雛而心死。慟終天而無怙，號畢世而靡恃。觀休屠之日，豈教義之所及。見甘泉之畫像，每下拜而垂泣。忽心動而不安，遽入侍於帝室。值何羅之作難，乃舍之以投瑟。超王臣之稱首，冠誠勇而無匹。士行己之多方，見石他之有權。身雖死而名揚，乃忠孝而兩全。顧丁蘭其何人，家河內之野王。時舞象而方及，始成童而親亡。刻木母以供事，常朝夕而在傍。劉鎮就養而不暇，常遠汲而力寡。苦節感於幽靈，醴泉生於灶下。顧長沙之臨湘，有古初之道始。時父歿而末葬，遇鄰火之卒起。乃伏棺而長號，雨暴至而火死。又何琦其亦然，獨柩屋而全止。至如王祥黃雀入帳，隗通橫石特起。盛彥之開母目，邢渠之生父齒。覽斯事而眾多，亦難得而具紀。靈蛇銜珠以酬德，慈鳥反哺以報親。在蟲鳥其尚爾，況三才之令人。治本歸於三大，生民窮於五孝。置天地而德盈，橫四海而不撓。履斯道而不行，吁孔門其何教。（《釋藏》策七，《廣弘明集》二十九上，又略見《藝文類聚》二十，《初學記》十七。）
感四氣之變易，見萬物之化成。受天和而異命，稟地德而齊榮。察螟於蚊睫，觀鵬於北溟。彼含識而異見，同有色而殊形。雖萬類之眾多，獨在人而最靈。禮義別於飛走，言語異於鸚猩。念過隙之倏忽，悲逝川之不停。踐霜露而悽愴，懷燧谷而涕零。掩此哀而不去，亦靡日而弗思。仲由念枯魚而永慕，吾丘感風樹而長悲。雖一志而捨生，奉二親而何期。思因情生，情因思起。導情源以流澍，引思心而無已。既懷憂以終身，亦銜恤而沒齒。當間居以永念，獨拊膺而自傷。徒升岵而靡瞻，空陟屺其何望。涕縱橫以交流，血沸涌而沾裳。覽地義以自咎，懼滅性之乖方。仰太極以長懷，乃告哀於昊蒼。冀皇天之有感，何報施之茫茫，曉百碎於魏闕，夜萬斷於中腸。心與心而相續，思與思而未央。晨孤立而縈結，夕獨處而徊徨。氣塞哀其似噎，念積心其若狂。至如獻歲發暉，春日載陽。木散百華，草列眾芳。對樂時而無歡，乃觸目而感傷。朱明啟節，白日朝臨。木低甘果，樹接清陰。不娛悅於懷抱，但罔極而纏心。兼葭蒼蒼，白露為霜。涼氣入衣，淒風動裳。心無迫而自切，情不觸而獨傷。若乃寒冰已結，寒條已折。林飛黃落，山積白雪。旅雁嗚而哀哀，朔風鼓而<風列>々。目觸事而破碎，心隨感而斷絕。無一息而緩念，與四時而長切，年揮忽而莫反，時瞬ㄦ其如電。想慈顏之在昔，哀不可而重見。痛生育之靡答，顧報復而無片。悲與恨其俱興，涕雜血其如霰。燕青春而差池，鴻素秋而翱翔。去來候於節物，飛鳴應於陰陽。何在我而不爾，與二氣而乖張。常茹酷而輪迴，曆日夜而不忘。既視丹而成綠，亦見白而為黃。擾性情以翻覆，汨神慮而迷荒。想鳴鶴而魂斷，聽孤雛而心死。慟終天而無怙，號畢世而靡恃。觀休屠之日，豈教義之所及。見甘泉之畫像，每下拜而垂泣。忽心動而不安，遽入侍於帝室。值何羅之作難，乃舍之以投瑟。超王臣之稱首，冠誠勇而無匹。士行己之多方，見石他之有權。身雖死而名揚，乃忠孝而兩全。顧丁蘭其何人，家河內之野王。時舞象而方及，始成童而親亡。刻木母以供事，常朝夕而在傍。劉鎮就養而不暇，常遠汲而力寡。苦節感於幽靈，醴泉生於灶下。顧長沙之臨湘，有古初之道始。時父歿而末葬，遇鄰火之卒起。乃伏棺而長號，雨暴至而火死。又何琦其亦然，獨柩屋而全止。至如王祥黃雀入帳，隗通橫石特起。盛彥之開母目，邢渠之生父齒。覽斯事而眾多，亦難得而具紀。靈蛇銜珠以酬德，慈鳥反哺以報親。在蟲鳥其尚爾，況三才之令人。治本歸於三大，生民窮於五孝。置天地而德盈，橫四海而不撓。履斯道而不行，吁孔門其何教。（《釋藏》策七，《廣弘明集》二十九上，又略見《藝文類聚》二十，《初學記》十七。）
