基本介紹
- 書名：《存餘堂詩話》
- 作者：朱承爵
- 時代：明代
- 命題：古樂府
內容簡介
由漢有朱鷺之祥，因而為詩，作者必因紀祥 瑞，始可用《朱鷺》之曲。《相和歌》三十曲內有 《東門行》，乃士有貧行，不安其居，拔劍將去，妻子牽衣留之，願同哺糜，不求 富貴。作者必因士負節氣未伸者，始可代婦人語，作《東門行》沮之。餘不能盡述， 各以類推之可也。《樂府解題》一書，著之甚詳。謝朓詩，如《暫使下 都》云：〔大江流日夜，客心悲未央。〕〔金波麗鳷鵲，玉繩低建章。〕如《登三 山》云：〔白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。〕皆吞吐日月，摘 攝星辰之句。故李白登華山落雁峰有云：〔恨不攜謝朓驚人詩，來搔首問青天 耳。〕詩非苦吟不工，信乎？ 古人如孟浩然眉毛盡落，裴祜袖手衣袖至穿，王維走入醋瓮，皆苦吟之驗也。 王建宮詞一百首，蜀本 所刻者得九十有二，遺其八。近世所傳百首皆備，蓋好事者妄以他人詩補之，殊為 亂真。中有：〔新鷹初放兔初肥，白 日君王在內稀。薄暮千門臨欲鎖，紅粧飛騎向前歸。〕〔黃金桿撥紫檀槽，弦 索初張調更高。理盡昨來新上曲，內官簾外送櫻桃。〕此張籍《宮詞》二首 也。〔淚盡羅巾夢不成，夜 深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。〕此白樂天《後宮詞》 也。〔閒吹玉殿昭華管，醉 折梨園縹蔕花。十年一夢歸人世，絳縷猶封系臂紗。〕此杜牧之《出宮詞》 也。〔銀燭秋光冷畫屏，輕 羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，坐看牽牛織女星。〕此牧之《七夕》詩也。 〔奉帚平明金殿開，且 將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。〕此王昌齡《長信秋詞》 也。〔日晚長秋簾外報，望 陵鼓舞在明朝。添爐欲爇薰衣麝，憶得分時不忍燒。〕〔日映西陵松柏枝，下 台相顧一相悲。朝來樂府歌新曲，唱著君王自作詞。〕此劉夢得《魏宮詞》 也。近讀趙與時《賓退錄》，其所述建遺詩七首，則是：〔忽地金輿向日陂，內 人接著便相隨。卻回龍武軍前過，當殿發開鵝鴨池。〕〔畫作天河刻作牛，玉 梭金鑷采橋頭。每年宮女穿針夜，敕賜新恩乞巧樓。〕〔春來晚困不梳頭，懶 逐君王苑北游。暫向玉階花下坐，簸錢贏得兩三籌。〕〔彈棋玉指兩參差，背 局臨虛斗著危。先打角頭紅子落，上三金字半邊垂。〕〔宛轉黃金白柄長，青 荷葉子畫鴛鴦。把來不是呈新樣，欲進微風到御床。〕〔供御香方加減頻，水 沉山麝每回新。內中不許相傳出，已被醫家寫與人。〕〔藥童食後進雲漿，高 殿無風扇小涼。每到日中重掠鬢，杈衣騎馬繞宮廊。〕又云：〔得之於洪文敏 所錄《唐人絕句》中。〕文敏所得又不知其何所自也。觀其詞氣要與九十二首為 類。前所贗足者，每每見於諸人集中。惜今尚缺其一。近世士大夫家，往往崇 構室宇，巧結台榭，以為他日游息宴閒之所。然而宦況悠悠，終不獲享其樂，是誠 可悲也。因記白樂天詩云：〔試問池台主，多為將相官。終身不曾到，惟展畫圖 看。〕乃知樂天之詩，真達者之詞與。《天廚禁臠》說琢句 法，有假借格。如〔根非生下土，葉不墜秋風〕，〔五風寒不下，萬木幾經秋〕，皆 以〔秋〕對〔下〕。〔因尋樵子徑，偶到葛洪家〕。〔殘春紅藥在，終日子規 啼〕，皆以〔紅〕對〔子〕。〔閒聽一夜雨，更對柏巖僧〕，以〔一〕對〔柏〕。〔住 山今十載，明日又遷居〕，以〔十〕對〔遷〕。余謂古人琢句，亦或未用意至此， 論詩者不幾於鑿乎？張靈字夢晉，吳中名士 也。早歲功名未偶，落魄不羈，寄情詩酒間。臨終之前三日作詩云： 〔一枚蟬蛻榻當中，命 也難辭付太空。垂死尚思玄墓麓，滿山寒雪一林松。〕後一日又作詩云： 〔彷佛飛魂亂哭聲，多 情於此轉多情。欲將眾淚澆心火，何日張家再托生。〕二詩可想其風致，亦足 悲夫！王水部伯安，正德間， 言事謫閩中。過溪覆舟幾厄，時有漁人泛溪中，拯之山上。方徘徊間，邊遇一道 者，自稱舊識，邀至中和堂主人處，盤桓數日，主人乃仙翁也。臨行作詩送之云： 〔十五年前始識荊，此 來訊息最先聞。君將性命輕毫髮，誰把綱常重一分。寰海已知夸令德，皇天 終不喪斯文。武夷山下經行處，好對清樽醉夕曛。〕張師錫《老兒詩》五十 韻，摹寫極工。中有〔看嫌經字小〕，不免是老僧。〔腳軟怕鞦韆〕，不免是老 婦。題目詩最難工妙。如東 坡《為俞康直郎中作所居四詠》中有《退圃詩》一首云：〔百丈休牽上瀨船，一 鉤歸釣縮頭● 。園中草 木知無數，獨有黃楊厄閏年。〕其於〔退〕略不發明， 而〔休牽上瀨〕、〔歸釣縮頭〕、〔黃楊厄閏〕，則已曲盡〔退〕字之妙。此詠題 三昧也。苕溪漁隱評昔賢聽琴、 阮、琵琶、箏諸詩，大率一律，初無的句，互可移用。余謂不然。《聽琴》如昌黎 云：〔喧啾百鳥群，忽見孤 鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。〕歐陽文忠公云： 〔渢渢驟風雨，隆隆隱 雷霆。無射變凜冽，黃鐘催發生。詠歌文王雅，怨刺離騷 經。二典意淡薄，三盤語叮嚀。〕東坡云： 〔大弦春溫和且平，小 弦廉折亮以清。門前剝啄誰叩門，山僧未聞君勿嗔。〕山谷云： 〔孝子流離在中野，羈 臣歸來哭亡社。空床思婦感蠨蛸，暮年遺老依桑柘。〕自是聽琴詩，如曰聽琵 琶，吾未之信也。聽琵琶，如白樂天云：〔大弦嘈嘈如急雨，小 弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽 流泉冰下灘。〕元微之云： 〔月寒一聲深殿磬，驟 彈曲破音繁並。〕歐陽公云：〔春風和 暖百鳥語，花間葉底時丁丁。〕王仁裕云：〔寒敲白玉 聲何緩，暖逼黃鶯語自嬌。〕自是聽琵琶詩，如曰聽 琴，吾不信也。山谷聽摘阮云：〔寒蟲促織月籠秋，獨 雁叫群天拍水。楚國羈臣放十年，漢宮佳人嫁千里。〕以為聽琴，似傷於怨， 以為聽琵琶，則絕無艷氣，自是聽摘阮也。歐陽公聽箏云：〔綿蠻 巧囀花間舌，嗚咽交流冰下泉。〕綿蠻之語，可移以詠情 乎？東坡聽箏云：〔喚取吾家三鳳槽，移作三峽孤猿號。〕孤猿號之語，可移以詠 琵琶乎？自是聽箏詩也。吳文定公原博，詩格尚 渾厚，琢句沈著，用事果切，無漫然嘲風弄月之語。其《雪後入朝詩》云： 〔天門晴雪映朝冠，步 澀頻扶白玉欄。為語後人須把滑，正憂高處不勝寒。飢烏隔竹餐應盡，馴象 當庭蹋又殘。莫向都人夸瑞兆，近郊或恐有袁安。〕其愛君憂國感時念物之 情，藹然可掬。至如古人隨車縞帶，灞橋驢背，自是閒話頭。 詩家評盧仝詩，造語險 怪百出，幾不可解。余嘗讀其《示男抱孫詩》，中有常語，如：〔任汝惱弟妹，任 汝惱姨舅。姨舅非吾親，弟妹多老醜。〕殊類古樂府語。至如《直鉤吟》云：〔文 王已沒不復生，直鉤之道何時行？〕亦自平直，殊不為怪。如《喜逢鄭三》云： 〔他日期君何處好，寒流石上一株松。〕亦自恬澹，殊不為險。 吳人黃省曾氏刻劉叉 詩，其跋語云：〔假太原少傅秘閣本校正一十二字，始得就梓。〕其用心亦勤矣。余 家舊藏本古律類分三卷，有《自問》一首云：〔自問彭城子，何人接汝顛。酒腸寬 似海，詩膽大於天。斷劍徒勞匣，枯琴無復弦。相逢多不合，賴是向林泉。〕今黃 本所遺。昔陸放翁《老學菴筆 記》嘗載宋太素《中酒詩》，云：〔中酒事俱妨，偷眠就黑房。靜嫌鸚鵡鬧，渴憶荔 枝香。病與慵相續，心和夢尚狂。由今改題品，不號醉為鄉。〕放翁以為非真中酒 者不能知此味。近浙舉子張傑子興亦有《中酒詩》云：〔一枕春寒擁翠裘，試 呼侍女為扶頭。身如司馬原非病，情比江淹不是愁。舊隸步兵今作敵，故交 從事卻成讎。淹淹細憶宵來事，記得歸時月滿樓。〕余謂比太素更詳而有 味。中吳文徵仲《寄義興杭 道卿詩》云：〔坐消歲月渾無跡，老惜交遊苦不齊。〕唐子畏解元《詠帽》云： 〔堪笑滿中皆白髮，不欺在上有青天。〕人多傳誦。李太師《懷麓堂稿》《上元客 罷》云：〔春回花柳元無跡，老向交遊卻有情。〕《謝人惠東坡巾》云：〔分明木假 山前地，不愧烏紗頂上天。〕其氣味每相似。作詩凡一篇之中，亦忌 用自相矛盾語。東坡有〔日日出東門，尋步東城游。城門抱關卒，怪我此何求。我 亦無所求，駕言寫我憂〕。章子厚評之云：〔前步而後駕，何其上下紛紛也？〕東 坡聞之曰：〔吾以尻為輪，以神為馬，何曾上下乎？〕參寥子謂其文過似孫子荊 曰：〔所以枕流，欲洗其耳。〕然終是詩病。李太白《鳳凰台詩》， 昔賢評為古今絕唱。余偶讀郭功父詩，得其和韻一首云：〔高台不見鳳凰游，浩 浩長江入海流。舞罷青蛾同去國，戰殘白骨尚盈丘。風搖落日催行棹，潮擁 新沙換故洲。結綺臨春無處覓，年年芳草向人愁。〕真得太白逸氣。其母夢 太白而生，是豈其後身邪？李文正公《懷麓堂稿》 《五月七日泰陵忌辰詩》云：〔秘殿深嚴聖語溫，十 年前是一乾坤。孤臣林壑餘生在，帝里金湯舊業存。舜殿南風難解慍，漢陵 西望欲消魂。年年此日無窮恨，風雨瀟瀟獨閉門。〕讀之不能不使人掩卷流 涕。唐人《送宮人入道 詩》，《文苑英華》共載五首。中有張蕭遠一首云：〔舍寵求仙畏色衰，辭天素麵立階 墀。金丹擬駐千年貌，玉指休勻八字眉。師主與收珠翠後，君王看戴角巾時。從來 宮女皆相妒，聞向瑤台淚盡垂。〕尤覺婉切可誦。作詩之妙，全在意境融 徹，出音聲之外，乃得真味。如曰：〔孫康映雪寒窗下，車胤收螢敗帙邊。〕非事 不覈，對非不工，惡，是何言哉？張繼《楓橋夜泊詩》， 世多傳誦。近讀孫仲益《過楓橋寺詩》云：〔白首重來一夢中，青 山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，欹枕猶聞半夜鐘。〕亦可謂鼓動前人之意 矣。東坡少年有詩云：〔清 吟雜夢寐，得句旋已忘。〕固已奇矣。晚謫惠州復有一聯云：〔春江有佳句，我醉 墮渺莽。〕則又加少作一等。評書家謂筆隨年老，豈詩亦然邪？ 溫庭筠《商山早行 詩》，有〔雞聲茅店月，人跡板橋霜〕。歐陽公甚嘉其語，故自作〔鳥聲茅店雨，野色 板橋春〕以擬之，終覺其在範圍之內。〔天子旌旗分一半，八 方風雨會中州。〕此劉禹錫《賀晉公留守東都詩》也。其遠大之志，自覺軒豁可 仰。余嘗見石刻一詩云： 〔客懷耿耿自難寬，老傍京塵更鮮歡。遠夢已回窗不曉，杏花風度五更寒。〕雖小詩 亦自飄逸可愛。後題盧蹈衷父，字畫出入蘇、米，久未知其履歷。近讀《渭南 集》，乃知其為夾江人，佳士也。近見寒山子一詩云： 〔有人兮山陘，雲卷兮霞纓。秉芳兮欲寄，路漫兮難征。心惆悵兮狐疑，蹇獨立兮忠 貞。〕昔人以為無異《離騷》。寒山子，唐人。豈亦楚狂沮、溺之流與？ 余家舊藏顧仲瑛詩帙一 紙，乃《次韻劉孝章治中邀夏仲信郎中游永安湖》二首，字畫絕工。楊鐵崖先生嘗 和之。中有一聯云：〔啄花鶯坐水楊柳，雪藕人歌山鷓鴣。〕極為鐵崖所稱許。仲 瑛家饒於財，而豪俠不羈，詩筆乃其餘事。中吳楊禮曹支硎先生跋其後云：〔吾家 鐵先生，平日豪氣塞雲漢，未嘗輕易假人以稱可語。今為仲瑛拈出一聯，低頭遜 避，乃知先生是中自有人也。然仲瑛之作如此二篇者，誠亦甚少，宜先生之駭嘆也。 仲瑛在當時能以俠勝，詩筆特其餘耳。今求斯人，又何可得？家有數百頃田，被新衣，駕大舫，赫赫買冠帶，欺鄉里愚民，彼視文字為何物？然則雖有吾家先生，當 何所詣哉！〕讀支硎之跋，益增景行之思雲。詩詞雖同一機杼，而詞 家意象亦或與詩略有不同。句欲敏，句欲捷，長篇須曲折三致意，而氣自流貫乃得。近讀宋人《詠茶》一詞云：〔鳳舞團團餅，恨爾破，教孤另。愛渠體淨，只輪慢 碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減二分酒病。味濃香永，醉鄉路，成佳境。恰如燈下 故人，萬里歸來對影。口不能言，心下快活自省。〕其亦可謂妙於聲韻，得詠物之 三昧也。
