《字說修養》是2020年廣東人民出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:字說修養
- 作者:顧易
- 類別:語言文字學
- 出版社:廣東人民出版社
- 出版時間:2020年
- 開本:16 開
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787218141695
《字說修養》是2020年廣東人民出版社出版的圖書。
《字說修養》是2020年廣東人民出版社出版的圖書。內容簡介中國素有“禮儀之邦”之稱,中國傳統文化十分重視修養問題。本書從科學知識、倫理道德、心理性格、文化藝術、生命關懷等角度選取了數十個漢字,從字義和字的源流等方面著手,...
《字我修養——字型設計原理與實踐》是清華大學出版社出版的圖書 。書籍內容 《字我修養——字型設計原理與實踐》是一本關於字型設計的教程,全書一共分為6個章節。第1章主要講解字型設計的基礎知識,包括字型的結構、類別和設計方向等,讓讀者初步認識字型設計,並且打下堅實的基礎。第2章和第3章講解字型設計的...
《趣說字里行間》是2009年12月上海辭書出版社出版的圖書,作者是瓜田。該書主要介紹了中國文字的有關文化和相關趣事。內容簡介 《趣說字裡行間》主要分為字詞品味,語文漫談,編輯心得和翻譯亂彈四大部分,主要內容包括:到底誰才能使用“最”?說“整”的力度,說“涵養”、“修養”和“教養”,陳原老人的敏感...
《漢語修養與寫作實踐》是為適合當代大學生素質教育而編寫的新型教材。它從現實社會實踐的需要出發,著力於培養學生的實際寫作能力。《漢語修養與寫作實踐》的編排依照字、詞、句、篇、章的順序,由小到大,由淺入深。《漢語修養與寫作實踐》打破了傳統語言學、現代漢語、寫作學、文字學、閱讀學、編輯學等專業學科間...
《思想道德修養與法律基礎(2015年修訂版)》是由《思想道德修養與法律基礎》編寫組編寫,高等教育出版社2015年出版的馬克思主義理論研究和建設工程重點教材,適用於“思想道德修養與法律基礎”課程的教學。《思想道德修養與法律基礎(2015年修訂版)》分為8章,以社會主義核心價值觀為核心,包括思想道德素質和法律素質兩...
本書由“天文時令”“歷史地理”“人事親情”“品德修養”“世事哲理”“文字辭彙”“衣食住行”“器物鳥獸”八個部分組成,一百餘篇,每篇對一到兩個漢字進行講述,包括字的構成、音形、含義,以及漢字背後的文化內涵等。漢字的解釋主要以許慎的《說文解字》為參考依據,也結合甲骨文、金文等古文字材料,對《說...
(9) 又如:養息機(修養身心;修煉);養材兒(正處在教養階段學習幹活的少年);養廉銀子(清朝按職務等級,在常俸之外另給官吏的銀錢);養士(培養人才)(10) 保養 [convalesce;recuperate one's health]養其根。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》養其身。——宋· 蘇軾《教戰守》養之太過。(11) 又...
中國封建社會的個人修養,主要是灌輸儒家的修身思想,所謂“三綱五常”就是個人修身的核心內容。“三綱”指:君臣義、父子親、夫妻順”;“五常“指:仁、義、禮、智、信”。“三綱五常”實際上就是一種個人修身養性的衡量標準。 方法 播報 編輯 十法一 修身養性 [3]一、生活,不要老是惦念明天的事,也不要總是...
遵法紀,講公德,勤工作,盡職責。劉少奇,論修養,身作則,人敬仰。周恩來,濟世窮,甘盡瘁,矢為公。朱老總,先士卒,扁擔情,世傳頌。樂助人,有雷鋒,少索取,多獻奉。焦裕祿,好公僕,一身死,萬民哭。人相處,貴誠謙,待人寬,律己嚴。篤友誼,管與鮑,重道義,擇善交。三人行,有我師,見人善,即思齊...
正念分明後就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字,努力斷惡修善,久而久之自己的修養就起來了,有智慧了。這時就可以幫助大宗把采邑經營好了。家是諸侯國的縮影,把自己的家經營好了的人也一定可以把國治理好。一個能把自己國治理好的人,那么他也一定能協助天子讓世界充滿和諧,天下太平。出處 《禮記·大學》...
修養篇 大道篇 藝術篇 正義篇 素質篇 疾病篇 自我篇 刑罰篇 圖卦篇 事功篇 天人篇 保守篇 文化篇 樂生篇 量度篇 價值篇 品行篇 因果篇 對錯篇 跋 附錄 後記 作者簡介 王文元,1947年生於北京,北京市社科院研究員,日本中央大學客座研究員,頗好文史,著作涉及文、史、哲、經濟,已出版《儒家辯章》《...
52.不肖:指沒有德行修養。53.憾:遺憾。54.語:說。55.破:分開。56.鳶(yuān):俗稱鷂鷹,一種猛禽。戾(lì):到。57.淵:深水。58.察:明察,昭著。59.造端:開始。60.遠:遠離。61.伐:砍削。柯:斧柄。62.睨(nì):斜眼看人。63.違:離開。64.丘未能一焉:我一件也沒有做到。丘,...
功(拼音:gōng)為漢語一級通用規範漢字(常用字)。此字最早形體為小篆,字形由“工”“力”兩部分組成,表示盡力工作,“工”兼表音。“功”本義指功業、功績,一說本義指工作、要做的事,引申為工作的成效、功效,又引申為功績、功勞,還引申為修養和工作的技能。“功”又有事業的意思。字源演變 “功”...
表現在行為方式中的道德修養狀況,屬於他律教化顯現。它是社會影響、親職教育、學校教育、個人修養的結果。辭典上說:禮貌是指言語動作謙恭的表現;教養是指一般文化和品德的修養。教育培養。《東觀漢記·馬融傳》:“馬融才高博洽,為通儒,教養諸生,常有數千。”三國魏嵇康《與山巨源絕交書》:“今但願守陋巷...
亦非謂除所舉條目外,便無修持之法,惟大體說來,此即為內聖修養之最重要綱目。至其靜坐中之訣法,亦當儘量擇要簡為指出,以供學者之所取法焉! 守中法要 守一法要 守仁法要 存誠法要 養氣法要 格物法要 修止法要 修靜法要 修定法要 修觀法要 修息法要 至命...
品(拼音:pǐn)是漢語一級通用漢字(常用字)。此字始見於商代甲骨文,古字形從三口,表示眾多。品的本義即眾多,引申指事物的類別和等級,即事物在質量上的優劣之分,由此再引申指人的道德修養即人品的不同。品引申作動詞時,指辨別高下,分出等級,又特指品嘗,如品茶。另外品還轉指東西,即物品、物件。...
《說文》篆文孝字形體是直接承襲西周金文孝字形體而來,而出土秦漢文物上的篆文孝字形體略晚於《說文》小篆孝字形體。據《說文》,“孝”的本義是“善事父母”。包括對父母的奉養、尊敬、服從等方面。孝順父母是中華民族的傳統美德,它從人的自身修養、德行,演變為被國家推崇的“孝道”,成為中國古代以宗法制為本...
因此又說:“凡為文以神志為主”,並要“有意窮文章”(《與楊京兆憑書》)。韓、柳主要從寫作古文的原則和方法的角度,確立了作家思想修養與文章內容及形式關係的基本觀點,奠定了儒家養氣觀和文氣論的文論基礎。唐朝李德裕《文章論》中寫道:“魏文《典論》稱「文以氣為主,氣之清濁有體」,斯言盡之矣。然...
此書為後世保存了大量的字的不同形體,閔氏《凡例》說:“灼然乖悖者,芟之稍涉疑似,安知古人之不出於疑似也,現當並存以俟千古。”凡是一筆一划不同者並錄,保存了大量的字型。這一方面表現了作者力圖存古的思想,另一方面也造成了收字太濫的弊病,缺乏必要的甄別,這可能與閔氏的文字修養有關。特別是其書...
28.“膚淺”與“浮淺”意義側重點不一樣,“膚淺”強調不深入、不深刻,止於表面,多與表示人的認識活動的詞語搭配,比“浮淺”常用。“浮淺”則強調淺薄、輕浮,重在表示缺乏某種知識、修養。29.“扶養”與“撫養”。“扶養”的對象既可以是長輩,也可以是晚輩。“撫養”的對象多是晚輩。30.“復”與“覆”...
1.確定對外漢字教學的字量和字種 2.認字與寫字、用字的分開要求 3.在漢字的結構、理據、語義網路中學習漢字 4.集中識字與分散識字 5.字詞比 6.漢字的書寫 7.漢字的認知習得特點 8.外國人漢字偏誤研究 9.對外漢字教學策略 10.提高教師的文字學修養和漢字教學能力 第五章漢字教學的方法與技巧 1.漢字教學的...