“孔顏樂處”出自於《論語·述而》:"子曰:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”孔子說,吃著粗糧,飲著白水,彎著胳膊當枕頭,這也充滿樂趣。用不義的手段得到富貴,對於我好像浮雲那樣轉瞬即逝而無足輕重。
“孔顏樂處”出自於《論語·述而》:"子曰:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”孔子說,吃著粗糧,飲著白水,彎著胳膊當枕頭,這也充滿樂趣。用不義的手段得到富貴,對於我好像浮雲那樣轉瞬即逝而無足輕重。
“孔顏樂處”出自於《論語·述而》:... “孔顏樂處”出自於《論語·述而》:"子曰:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”孔...
宋代理學的第一個大儒周敦頤就教他的弟子程頤、程顥“尋孔顏樂處,所樂何事”這分明就是禪宗參話頭的功夫。周敦頤曾隨佛印禪師參禪。有一天看見窗外草生,大悟,說:...
孔顏樂處:孔門教學實錄(下)知天命:從政生涯的開端道之以德,齊之以禮:做了法務部長的孔子夾谷之會:孔子的外交才幹墮三都:差點做成一件大事...
《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的一部著作,從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的聖人氣象,循著格物窮理,存養而意誠,正心而遷善,修身而復禮,齊家而...
生命不斷飛躍、“志於道,據於德,依於仁,游於藝”、孔顏樂處、修身為本、和諧為美、以人為本、敏行訥言、君子品格、無信不立、葆養正氣、謙虛好學、使命擔當...
36、《略論儒學的“孔顏樂處”》,載《復旦學報》(社科版),1987年第3期。37、《試析朱熹哲學中心、性、理的關係》,載《中州學刊》,1986年第4期。...
復聖公園總體區域劃分以南、北廣場(孔顏樂處與復聖廣場)為中軸線,分為東西兩個文化主題和一個中心文化區。其中西側為“尊”文化區域,東側為“敬”文化區域,...
“孔顏樂處”和“魚之樂”論析》、(孫以楷;謝陽舉,人文雜誌 ,1992,中文核心期刊)、《儒學“自我”的發展歷程》、(孫以楷;謝陽舉,複印報刊資料(中國哲學史),1995...
18、“日本人與中國人的感情模式特徵簡論——以‘侘茶樂境’與‘孔顏樂處’為中心”, 《日本學刊》2009年第6期。19、“鳩山內閣東亞共同體構想及其實現的可能...
九 孔顏樂處 十 人就是天命 十一 天下無賊 十二 攘外安內 十三 好德不如好色 十四 聖者不避世 十五 大德容眾 十六 大愛大恨 十七 仁者的義務 十八 最高人...
《重生之小護士的幸福生活》是連載於晉江文學城的一本綜合其它類小說,作者是孔顏樂處。...
第四節愛蓮者的理性選擇--孔顏樂處思想與人格美的追求一、孔顏樂處的審美意義二、愛蓮者的審美追求--《愛蓮說》第二章深化與提升---邵雍對儒家文藝美學思想的哲...
四是追求精神境界和理想人格,所謂的“孔顏樂處”,是典型的代表思想。五是強調修養踐履,即通過“修身”、“養性”、“躬行”,達到成聖成賢的目標。2. 對中國...
孔顏樂處、主靜與一為要等以及在宋明理學中有爭議的問題,來探討周氏哲學諸多論題對二程和朱熹的影響,特別是從整個宋明理學思潮來考察和評價周敦頤在傳統被視作...
注重對原始儒家貴生慎終的生命智慧、孝悌為本的家庭倫理、以和為貴的社會理想、修己安人的價值取向、孔顏樂處的幸福秘訣等本真意義之分析,注重原始儒家思想與其繁衍...
尤其是那膾炙人口的“魯台望道”、“孔顏樂處”、“如坐春風”、“程門立雪”等千古佳話的生動鋪成,定能引起讀者的極大興趣。竊以為,《理學雙鳳》是作者繼...
儒家推崇的“孔顏樂處”就使人在道德實踐中體會真正的充實和富足。儒家許多富有生命力的傳統道德如正義、誠實、信任、寬厚等等,已構成人們恆久的道德情懷,使人有...
8.《從“孔顏樂處”詮釋儒家的和諧思想》,《齊魯學刊》2007年第2期。9.《先秦儒家憂患意識探源——兼論憂患意識與民族精神之關係》,《孔子研究》2007年第5期...
一《仁說》與仁二 孔顏樂處與曾點氣象第三章 社會理想的執著追求——改造現實的理論與實踐第一節 隆興和議前後一 壬午封事:剖析利害二 癸未奏對:嚴辨義利...
《再尋“孔顏樂處”——以〈論語〉中有關顏回的資料為背景》獨撰《浙江學刊》2003年第3期《以哲學為生活——評哲學史研究中的一種趨勢》獨撰中山大學哲學系...
3、論文《曹端理學視野下的孔顏樂處》發表於《西南科技大學學報(哲學社會科學版)》2010年第五期4、論文《許衡的天人和諧思想及其現實價值評估》發表於《商丘師範...
一 孔顏樂處 二 其樂無窮 三 名教樂地 第十三章 “天人合一”:儒家的宇宙倫理觀 一 天人關係 二“弓失宇宙” 三 天爵與人爵 四 天道與人心 五 儒家的普...
(二)“孔顏樂處”——心性哲學與樂學之交融二 導論(一)中西美學學科理論形態之區別(二)牟宗三對美學學科形態的新思考:真善美之分別說與合一說...
再尋孔顏樂處——以《論語》中有關顏回的資料為背景 發表於論文集《思史之間——〈論語〉的觀念史解讀》,上海三聯書店2009年8月。日本的中亞戰略-基於地緣政治...
《論孔顏樂處》、《論二程思想》、《論二程的務實精神》、《論朱熹》等文,對程朱理學的義蘊有新的闡述;1993年應邀為嵩縣二程祠立雪閣撰寫碑文《立雪閣記》已...
孔顏樂處,信手拈來;濂洛薪傳,隨筆揮出。匯三教而同歸,掃白馬青牛之幻相,總百家為一轍,泄天心水面之精微。不作空中閣樓,步步階梯;修成幻海橋樑,頭頭道路。...
如周敦頤、程顥尚倡言尋求孔顏樂處,講一些人生受用,而胡居仁連此一點也反對,論及“求樂”便皺眉頭,程顥的學生曾記載程論孔顏之樂曰:“既得後,須放開”,對此...
一孔顏樂處:儒生的真諦 二仁者壽:孔子的長壽觀 三主靜:朱熹的人生智慧 四天賦、逆境、淡泊:儒家的成才之道 第六講儒家的孝道 一養、敬、安、卒:孝道...
這時的半畝方園就成了“孔顏樂處”。失意的士大夫們便可“文酒聚三楹,晤對間,今今古古;煙霞藏十笏,臥遊邊,山山水水”了。在這種情況下,園林中不僅建築面積...