基本介紹
- 中文名稱：孔望山摩崖造像
- 地理位置：連雲港市孔望山
- 景點級別：全國重點文物保護單位
- 類型：摩崖石刻
基本簡介,造像題材,造像技術,主要價值,
基本簡介
孔望山摩崖造像位於江蘇省連雲港市南2公里的孔望山南麓西端。相傳孔子曾登臨此山以望東海，故名孔望山。依山岩的自然形勢，共雕刻出1貼軀各種形態的造像。分成13個組體，刻在東西長17米、高8米的峭崖上。最大的圖像高1．54米，最小的頭像僅10厘米。
孔望山摩崖造像
孔望山摩崖造像摩崖畫像東側約70米處，有一石雕大象，略大於真象，長鼻巨牙、卷尾粗足，上刻有一身著丁字形頭飾的象奴，手執鉤鞭，腳帶鐐銬，右書“象石”二字。南側約150米處，有一圓雕石蟾蜍。這兩座石雕，特別是石象，氣勢雄偉，造型精美。
造像題材
造像群的題材，歷來說法不一。有人認為是“古聖賢遺像”，清《嘉慶海州直隸州志》認為是“諸賢摩崖像”，《漢代畫像全集》認為是“人事起居”，還有人認為是“士大夫階層的人物和武士”，或“供人作樂的被剝削者”。1980年中國歷史博物館研究員史樹青首次指出有佛教內容。概括起來約有三方面內容：一曰佛教造像。像群中有高肉髻、頂光、蓮花、施無畏印、結伽跌坐等，並有表現佛本生故事的薩陲那太子捨身飼虎圖。有表現佛傳故事的“說法”和“涅架”。有單個立像1坐像1菩薩像!弟子像、力士像和胡人形像的供養人像等。
造像技術
這些都是佛教造像的特徵。二曰道教造像。三尊各自獨立存在的正面像，分別於造像群的最高處，是摩崖中最大的造像，其衣冠同漢代常見的世俗服飾，有的像下有“蓮座”、“香爐”和“燈碗”等設定。當是道教在造像中的具體反映。三日世俗畫。即漢畫像石中常見的“進謁”、“宴飲”等。
孔望山摩崖造像
孔望山摩崖造像造像群的雕刻技法，有兩種形式。一是在山岩上直接刻圖；二是在長方形的塞中刻畫。用傳統的漢畫像雕刻技法來表現外來的佛教題材，是孔望山摩崖造像的時代特徵。具體使用了單線陰刻、平面線刻、淺浮雕和高浮雕四種，基本以平面線刻為主，約占整個造像的80%。
對造像的時代，有的認為是東漢晚期。有的認為從造像的主體來看，可認為是東漢遺物。也有人據洪适《隸釋》所收錄的東漢靈帝烹平元年(172年)《東海廟碑》考證：東海君廟供奉的神像就有兩處，一處在廟內禮堂，一處在廟外祭壇。孔望山摩崖造像時代，當於此前後。還有人提出，孔望山造像的年代應在“晉魏之後，元魏之前”的觀點。此外，有人認為，造像時代有晚到南北朝劉宋時期，甚至唐代的可能。
關於佛教藝術傳入連雲港孔望山之路線，也有兩種不同見解。一日海上絲綢之路，二曰西域通往內地的陸地絲綢之路逐步向東延伸所至。
主要價值
經鑑定，摩崖畫像比敦煌莫高窟壁畫早200多年，是我國迄今發現最早的佛像石刻。對於研究我國的佛教史、美術史和中外關係史都具有重要意義。
