孔斌是孔子的六世孫，曾出任戰國時期魏國國相。生卒年月不詳。曾說過“作之不止，乃成君子”。孔斌在戰國年代的末期，看出六國已經羸弱，秦國將會一統天下。
基本介紹
- 本名：孔斌
- 別稱：子順
- 所處時代：戰國時期
- 民族族群：漢族
- 出生時間：不詳
- 去世時間：不詳
- 主要成就：曾擔任魏國國相
人物生平：,軼事典故,
人物生平：
《資治通鑑》載：
子順者，孔子六世孫也。
秦之始伐趙也，魏王問於諸大夫，皆以為秦伐趙，於魏便。孔斌曰：“何謂也？”曰：“勝趙，則吾因而服焉；不勝趙，則可承敝而擊之。”子順曰：“不然。秦自孝公以來，戰未嘗屈，今又屬其良將，何敝之承？”大夫曰：“縱其勝趙，於我何損？鄰之羞，國之福也。”子順曰：“秦，貪暴之國也，勝趙，必復他求，吾恐於時魏受其師也。先人有言：燕雀處屋，子母相哺，呴呴焉相樂也，自以為安矣。灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏不變，不知禍之將及己也。今子不悟趙破患將及己，可以人而同於燕雀乎！”
初，魏王聞子順賢，遣使者奉黃金束帛，聘以為相。子順謂使者曰：“若王能信用吾道，吾道固為治世也，雖蔬食飲水，吾猶為之。若徒欲制服吾身，委以重祿，吾猶一夫耳，魏王奚少於一夫？”使者固請，子順乃之魏；魏王郊迎以為相。子順改嬖寵之官以事賢才，奪無任之祿以賜有功。諸喪職秩者鹹不悅，乃造謗言。文咨以告子順。子順曰：“民之不可與慮始久矣！古之善為政者，其初不能無謗。子產相鄭，三年而後謗止；吾先君之相魯，三月而後謗止。今吾為政日新，雖不能及賢，庸知謗乎！”文咨曰：“未識先君之謗何也？”子順曰：“先君相魯，人誦之曰：‘麛裘而芾，投之無戾；芾而麛裘，投之無郵。’及三月，政化既成，民又誦曰：‘裘衣章甫，實獲我所；章甫裘衣，惠我無私。’”文咨喜曰：“乃今知先生不異乎聖賢矣。”子順相魏凡九月，陳大計輒不用，乃喟然曰：“言不見用，是吾言之不當也。言不當於主，居人之官，食人之祿，是尸利素餐，吾罪深矣！”退而以病致仕。人謂子順曰：“王不用子，子其行乎？”答曰：“行將何之？山東之國，將並於秦。秦為不義，義所不入。”遂寢於家。新垣固請子順曰：“賢者所在，必興化致治。今子相魏，未聞異政而即自退，意者志不得乎，何去之速也？”子順曰；“以無異政，所以自退也。且死病無良醫。今秦有吞食天下之心，以義事之，固不獲安；救亡不暇，何化之興！昔伊摯在夏，呂望在商，而二國不治，豈伊、呂之不欲哉？勢不可也。當今山東之國敝而不振，三晉割地以求安，二周折而入秦，燕、齊、楚已屈服矣。以此觀之，不出二十年，天下其盡為秦乎！”
孔斌是孔子的第六世子孫。
秦國攻打趙國之初，魏王徵求群臣對此事的對策，大家都認為秦國進攻趙國，是對魏國有利的事。孔斌卻質問：“為什麼這樣說？”回答是：“秦國戰勝趙國，我們也順勢向它屈服；如果秦國打不贏趙國，我們就趁它疲憊不堪予以攻擊。”孔斌反駁說：“不對。秦國自從秦孝公以來，沒打過敗仗，現在又重用良將白起，哪裡有疲憊可讓我們趁？”有個大夫說：“即使秦國戰勝趙國，那對我們魏國有什麼壞處呢？鄰國的羞辱難堪，正是我國的幸運福氣啊！”孔斌又反駁道：“秦國，是個貪婪暴虐的國家，一旦戰勝了趙國，必定要把矛頭轉向其他國家。我擔心那時魏國就將面臨秦軍的攻擊了。古人說過：燕雀築窩在屋檐下，母鳥哺育小鳥，嘰嘰喳喳地都很快樂，自己以為很安適。灶上煙筒忽然竄起火苗，高大的房屋即將被焚，而燕雀面不改色，不知道災禍就要殃及。現在你不明白，趙國一旦滅亡，災難就會降臨魏國的形勢，難道人和燕雀一樣嗎？”當初，魏王聽說孔斌賢明，便派使者攜帶黃金綢緞，聘請他為相。孔斌說：“如果大王能夠採納我的方針，可以為大王安邦治世，即使讓我吃蔬菜，喝涼水，我也願意。如果只是讓我穿上一身貴服，供以豐厚俸祿，那我就是一個普通老百姓，魏王哪裡會缺少一個老百姓呢！”使者再三延請，孔斌才前往魏國，魏王親自出城迎接，拜他為相。孔斌便撤換了一批靠關係受寵的官員，代之以賢良人才；剝奪去不幹事者的俸祿，轉賜給有功之臣。那些失去職位的人都不高興，於是製造出謠言。文咨把這些話告訴了孔斌。孔斌說：“從來不能與老百姓共商創業大事！古代善於治理政事的人，起初時都免不了被誹謗。子產在鄭國做相，三年以後流言蜚語才停止。我的祖先孔子在魯國做相，也是三個月以後誹謗才終止的。現在我每日改革政事，雖然趕不上前代聖賢，難道還考慮誹謗之言！”文咨問：“不知道當年對尊祖上有什麼誹謗？”孔斌說：“先祖在魯國任相，有人唱道：‘穿鹿皮袍的權貴，抓起他來沒有罪；權貴穿著鹿皮袍，抓起他來都叫好。’等到三個月以後，風氣教化逐漸調養成型，百姓們又唱道：‘穿皮衣，戴殷帽，我們的心事他想到；戴殷帽，穿皮衣，一心為民不為己。’”文咨高興地讚嘆說：“我今天才知道先生您與古聖賢相比也不差。”孔斌在魏國任相共九個月，每次提出重大的建議都不被魏王採用，於是喟然長嘆：“建議不被採納，是我的建議有不合適的地方，建議不合君主的心意，我再做他的官，享用他的俸祿，是不做事白吃飯，我的罪過也太大了！”說完便稱病辭去職務。有人對孔斌說：“魏王不用你，你為什麼不到別處去呢？”孔斌回答：“到哪裡去呢？崤山以東的各國都將被秦國吞併；秦國的行為不仁不義，我決不去那裡。”於是在家休養。新垣固問孔斌：“聖賢所到之處，必定是振興教化、修明政治。而你在魏國做相，沒聽說乾出什麼特殊的政績就自行引退了，猜想你是不是不得志？否則為什麼那么快就辭職呢？”孔斌說：“正因為沒有特殊的政績，所以自己引退了。而且在不治之症面前，顯不出好醫生的本領。現在秦國有吞併天下之心，用仁義之道去事奉它，自然是得不到什麼安全；所以，當今拯救危亡都來不及，還侈談什麼振興教化！當年伊尹曾做過夏朝的官，呂望曾做過商朝的官，但這兩個王朝最終無法救藥，難道是伊尹、呂望不願意嗎？實在是因為大勢已不可挽回。現在崤山以東各國都疲憊不堪、萎靡不振，韓、趙、魏三國爭相割地以求偷安，二周折腰歸順秦國，燕國、齊國、楚國也屈服了。由此預見，不出二十年，天下都將歸秦國所有了！
軼事典故
孔斌，曾擔任過魏國國相。
魏安釐王問天下之高士於子順，子順曰：“世無其人也；抑可以為次，其魯仲連乎！”王曰：“魯仲連強作之者，非體自然也。”子順曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習與體成；習與體成，則自然也。”
魏國國君安王魏圉向孔斌詢問誰是天下高士。孔斌說：“世上沒有這種人。如果說可以有次一等的，那么這個人就是魯仲連了！”安厘王說：“魯仲連是強求自己這樣做的，而不是他本性的自然流露。”孔斌說：“人都是要強求自己去做一些事情的。假如這樣不停地做下去，便會成為君子；始終不變地這樣做，習慣與本性漸漸相融合，也就成為自然的了。”
