孔子禮儀文化學校，創建於2002年，前身為“大禹禮儀學校”，因學校發展，致力於弘揚中華優秀傳統文化，尊奉先師孔子，於2004年更名為“孔子禮儀文化學校”。
孔子禮儀文化學校，隸屬於山東儒源文化集團，坐落於東方聖城、孔子故里-山東曲阜。學校從事於各類禮儀培訓、傳統文化進企業、兒童經典誦讀與親職教育。
基本介紹
- 中文名：孔子禮儀文化學校
- 創辦時間：2002年
- 類別：民辦學校
- 現任校長：金輝
- 所屬地區：山東曲阜
- 歸屬：儒源集團
- 主要課程：國學
- 校訓：己所不欲 勿施於人
學校簡介,治校方針,學校領導,校園環境,課程分類,學校展望,學校位置,
學校簡介
孔子禮儀文化學校以國學經典教育為載體，以現代禮儀教育為主線，採用現代化禮儀與傳統文化相融合、理論與實踐相結合、學校與企業相聯合的辦學方式，開展各種教育和培訓，並根據社會各界不同的教育層面與社會需求，為各類企事業單位、商貿結構、政府公務部門以及社會各界人士提供更優秀的專業培訓。
學校致力於用儒家經典文化和現代禮儀文化影響每個人，育人為本，德育為先。繼承傳統文化、發揚民族精神，中華文化源遠流長，中華經典代代相傳。
學校以“知禮、懂禮、悟禮、樂禮”的原則為中心，培養具有中國禮儀和世界眼光的現代人，是興國學教育，育禮儀之花，繼承和發揚中華美德的出發點和立足點，是文化傳承的重要陣地，應當在弘揚民族精神，文化傳播和復興中擔當起自己的使命。我校將在長久的實施過程中里利用好國學教育這一載體，緊緊抓住“禮儀教育”這一個中心點，不斷思索，不斷完善，從而達到“以禮興校，以德育人”的最終目標。
學校以“知禮、懂禮、悟禮、樂禮”的原則為中心，培養具有中國禮儀和世界眼光的現代人，是興國學教育，育禮儀之花，繼承和發揚中華美德的出發點和立足點，是文化傳承的重要陣地，應當在弘揚民族精神，文化傳播和復興中擔當起自己的使命。我校將在長久的實施過程中里利用好國學教育這一載體，緊緊抓住“禮儀教育”這一個中心點，不斷思索，不斷完善，從而達到“以禮興校，以德育人”的最終目標。
治校方針
以禮做人、以禮敬人、以禮育人、以禮服人，並以中華優秀傳統文化儒家思想為基礎建立健全了整套科學完整系統而具體的規章制度和行為準則，用中華優秀傳統文化的精髓為國家、社會已經家庭做出貢獻。
學校領導
金輝
儒源文化集團創始人
孔子禮儀文化學校校長
金輝女士是齊魯文化之星、運河文化名家、曲阜市人大代表、濟寧市勞動模範和濟寧市任城區政協委員，但她更是一位傳統文化的弘揚者、躬行者，是一位長善救失、啟迪靈魂的教育學者。
孔子禮儀文化學校校長
金輝女士是齊魯文化之星、運河文化名家、曲阜市人大代表、濟寧市勞動模範和濟寧市任城區政協委員，但她更是一位傳統文化的弘揚者、躬行者，是一位長善救失、啟迪靈魂的教育學者。
金輝女士教學十九載，授課數千場，以傳道、授業、解惑為己任，效仿先賢，修身養性，內塑外化。傳統文化凝魂聚氣，蘊育了中華民族的精神品格，培育了中國人民的價值追求，“文化復興，我有責任”。
金輝女士終生致力於傳統文化的傳承和推廣，以畢生精力引導更多的人們了解和喜歡中國傳統文化，並因此受益和幸福。
校園環境
校園環境即儒源儒家文化體驗基地占地45畝，建築面積為3萬多平方米，其中綠化面積占總面積30%。總投資2.3億。以秦風漢韻作為整體的設計風格。本基地建築物均以儒家八德（孝悌忠信禮義廉恥）來命名（字型為小篆）。儒源儒家文化體驗基地力求讓每位來訪者在動態實踐中領悟儒家思想的精華。
門外石像：兩邊雄踞著的瑞獸便是貔貅。俗話說龍生九子，子子不同。貔貅則是第九子。傳說貔貅能吞萬物而不泄，故有納食四方之財，逢凶化吉的寓意。
大門：仿照春秋戰國時期的瞭望台建造的，寓意登高望遠。正所謂“欲窮千里目，更上一層樓”，瞭望台的設計，正是象徵著我們全體同仁不斷地向上求索，努力提高自身的生命層次。
影壁牆：古稱蕭牆，是中國傳統建築的特色，據考證影壁牆早在西周時期便已出現，其作用眾說紛紜，大致歸為防止外人窺伺；阻擋鬼魅入侵；避免寒風入堂等觀點。用現在的觀點看，影壁牆的確可以起到安全和美觀的效果。我們這座影壁牆的上面還鑲嵌著一塊玉璧，寓意團圓和諧。
園林：園林的整體設計是以“一山一水一聖人”的意境來建造。
假山：是仿照尼山而做的一個微縮景觀，在假山的後面便是夫子洞，假山下面的水來自山上的瀑布，流水形成一條玉帶，流入人工湖，然後至人工湖圍繞夫子像一圈在流回到假山，這樣循環的過程，也預示著儒家文化的源遠流長，代代相承。尼山是夫子誕生的地方，也可以說是儒家文化的發源地，我們儒源集團的命名也是由此而來，同時也代表著我們集團的美好願景，希望儒家文化能從我們園區走向全國，全世界 。
孔子像：夫子像是在2012年，請專業師傅精心打造而成，全身全銅鑄造，用銅將近33噸，造價400多萬。公元前551年，孔老夫子誕生，到2012已有2563年，而2012年又是我集團正式入駐曲阜，所以設定夫子像淨高為12.563米，加上四方（東西南北）五行（金木水火土）六藝（:禮、樂、射、御、書、數。）的底座，夫子像全高為16.928米，寓意孔老夫子的生日——9月28。夫子像前方的小廣場我們命名為“杏壇”，孔老夫子當時有杏壇講學，而今每天早上，我們的老師都會在這裡拜夫子，誦經典，向聖賢學習。
仁德樓：為什麼取名為仁德殿，原因有二點，第一就是其特殊的地理位置：處於園區內的中軸線上，中心位置。其二，儒家文化的核心為“仁”，取名為仁德殿也是為了來引導我們每一位在校員工做到心懷仁愛，感恩之心。百善孝為先，首先做到孝才可以近仁，如同集團所做的一樣，集團為每一位員工的父母都辦理的孝工資卡，每個月，集團都會向孝工資卡里匯入一些金額，用來替代我們自己向父母行孝。而且這一舉動也得到了一些企業的認可，現在有可多來我校參觀的企業回去之後都在效仿我集團這一舉動。仁德殿主要是用於參觀、接待以及體驗的。大殿依據春秋戰國的審美觀念，打造出一種簡單大方的布局風格，旁邊獨立的房間為茶室，做為體驗中的一部份，每間茶室的風格都是不一樣的，在茶室的上面有獨立的休息空間，也可供來訪者觀賞節目。提到觀賞節目，便不得不說到集團分支機構中的婚禮策劃公司，公司主做漢式婚禮，如果有需要的呢，就會在大殿擺上相應的婚禮用品，在這裡舉行盛大的漢式婚禮，那么大殿的兩旁就是雙方的親朋好友，來一起見證兩個人的幸福。 聚賢殿：仁德樓的二樓為聚賢殿，是一間可以容納1000人的會議室，舞台，燈光，音響，現代化器材一應俱全，並且有專業的音控設備。可以承接各種會議及晚會。
廉膳廳：師生們用餐的地方。一樓可容納800多人共同用餐。最多可容納1000人。大家可以看到柱子上都有貼“止語”這兩個字，《論語.鄉黨》里有說食不言，寢不語，所以孩子們在用餐時是不說話的，不僅助於消化，也可以形成良好的生活習慣。每張桌子上都有貼的餐前感恩詞，這是在用餐前必須要誦讀的，不僅可以讓我們做到絕不浪費一粒米，更能讓每一位來園區體驗的朋友感受的糧食的來之不易。
孝悌居：孝德居為女生宿舍，悌德居為男生宿舍。可以供800多位學員入住，配有空調、消防栓，廣播音響及洗浴設備。在夏令營、冬令營期間，每間宿舍都會安排專門的生活老師，保障孩子的安全及生活習慣的養成。孝悌樓的後面為專門的晾曬區域，保證學員住的安全，住的舒適。
忠德樓：是學校客房，用以安排賓客的住宿，一共有162間房，標準間為142間（價格：268。床：1.1*2。房間面積：23.26平方），大床房為16間（價格：298。床：1.8*2。房間面積：26-30平方），套房為4間（598。床：1.8*2。 房間面積：40-50平方）。可同時入住300多人。每個門牌不是號碼牌，而是由唐詩宋詞來命名。
廣場：位於忠德樓前面的這場廣場，是供師生們早晨打太極用的，上面的太極圖據說是山東省最大的。
信德樓：信德樓是這座自北向南的建築，北半部分一樓二樓為幼稚園。南半部分一樓是一間可以容納154人的中型會議室。二樓是小型會議室可以容納40-80人。三樓為禪修室，五樓為形體房。
明德樓：教學樓。一樓四樓五樓為教室。二樓三樓為體驗室，分別為您提供琴棋書畫茶等體驗服務。三樓：暫未開放，
茶室：茶室學習茶道的教室，學校配有專業茶藝老師10名。茶道被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。
知音坊：古琴教室。古琴是我國最古老的彈拔樂器之一，古琴在孔子時期就已盛行，而且孔子非常喜歡彈奏古琴。古琴的樣式很多，用的最多的就是仲尼式，也就是現在看到的這種。學校有專業的古琴老師授課。
對奕軒：是學習圍棋的教室，圍棋起源於公元前6世紀，是一種策略性二人棋類遊戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。圍棋在很大程度上反應了中國傳統思想文化的精髓，主要體現在能動精神，平等思想，全局觀念這三個方面。
文房閣：練習書法的地方，書法是中國特有的一種傳統文化及藝術，練習書法可以使孩子集中注意力，加深想像力以及理解力。
丹青室：有專業的老師教導學生國畫，中國的繪畫，“畫分三科”，分別為人物、花鳥、山水，表面上是以題材分類，其實是用藝術表現一種觀念和思想，通過國畫的學習，加深孩子對於中國傳統文化的理解
知恥閣：古人有面壁思過，學員有了什麼錯或不明白的事情可以在知恥閣內思考。孔子講知恥近乎勇，我們在生活中不斷的反省，知恥，這樣才能塑造自己的人格，才能有所不為，才能有所為。
禮德樓：禮德樓為行政樓，主要用以行政辦公。禮，也是儒家思想的精華所在，我們用禮德樓辦公，就是告誡自己，所有的觀念、決策和行為都要符合禮的要求，這樣我們的事業才會越來愈好，我們的社會才能和諧繁榮。
門面房：為商貿部，會以體驗的方式展現我們儒源儒家文化體驗基地的產品，如服飾，家居，樂器，茶等，便於學員了解及感受。
園林：園林的整體設計是以“一山一水一聖人”的意境來建造。
假山：是仿照尼山而做的一個微縮景觀，在假山的後面便是夫子洞，假山下面的水來自山上的瀑布，流水形成一條玉帶，流入人工湖，然後至人工湖圍繞夫子像一圈在流回到假山，這樣循環的過程，也預示著儒家文化的源遠流長，代代相承。尼山是夫子誕生的地方，也可以說是儒家文化的發源地，我們儒源集團的命名也是由此而來，同時也代表著我們集團的美好願景，希望儒家文化能從我們園區走向全國，全世界 。
孔子像：夫子像是在2012年，請專業師傅精心打造而成，全身全銅鑄造，用銅將近33噸，造價400多萬。公元前551年，孔老夫子誕生，到2012已有2563年，而2012年又是我集團正式入駐曲阜，所以設定夫子像淨高為12.563米，加上四方（東西南北）五行（金木水火土）六藝（:禮、樂、射、御、書、數。）的底座，夫子像全高為16.928米，寓意孔老夫子的生日——9月28。夫子像前方的小廣場我們命名為“杏壇”，孔老夫子當時有杏壇講學，而今每天早上，我們的老師都會在這裡拜夫子，誦經典，向聖賢學習。
仁德樓：為什麼取名為仁德殿，原因有二點，第一就是其特殊的地理位置：處於園區內的中軸線上，中心位置。其二，儒家文化的核心為“仁”，取名為仁德殿也是為了來引導我們每一位在校員工做到心懷仁愛，感恩之心。百善孝為先，首先做到孝才可以近仁，如同集團所做的一樣，集團為每一位員工的父母都辦理的孝工資卡，每個月，集團都會向孝工資卡里匯入一些金額，用來替代我們自己向父母行孝。而且這一舉動也得到了一些企業的認可，現在有可多來我校參觀的企業回去之後都在效仿我集團這一舉動。仁德殿主要是用於參觀、接待以及體驗的。大殿依據春秋戰國的審美觀念，打造出一種簡單大方的布局風格，旁邊獨立的房間為茶室，做為體驗中的一部份，每間茶室的風格都是不一樣的，在茶室的上面有獨立的休息空間，也可供來訪者觀賞節目。提到觀賞節目，便不得不說到集團分支機構中的婚禮策劃公司，公司主做漢式婚禮，如果有需要的呢，就會在大殿擺上相應的婚禮用品，在這裡舉行盛大的漢式婚禮，那么大殿的兩旁就是雙方的親朋好友，來一起見證兩個人的幸福。 聚賢殿：仁德樓的二樓為聚賢殿，是一間可以容納1000人的會議室，舞台，燈光，音響，現代化器材一應俱全，並且有專業的音控設備。可以承接各種會議及晚會。
廉膳廳：師生們用餐的地方。一樓可容納800多人共同用餐。最多可容納1000人。大家可以看到柱子上都有貼“止語”這兩個字，《論語.鄉黨》里有說食不言，寢不語，所以孩子們在用餐時是不說話的，不僅助於消化，也可以形成良好的生活習慣。每張桌子上都有貼的餐前感恩詞，這是在用餐前必須要誦讀的，不僅可以讓我們做到絕不浪費一粒米，更能讓每一位來園區體驗的朋友感受的糧食的來之不易。
孝悌居：孝德居為女生宿舍，悌德居為男生宿舍。可以供800多位學員入住，配有空調、消防栓，廣播音響及洗浴設備。在夏令營、冬令營期間，每間宿舍都會安排專門的生活老師，保障孩子的安全及生活習慣的養成。孝悌樓的後面為專門的晾曬區域，保證學員住的安全，住的舒適。
忠德樓：是學校客房，用以安排賓客的住宿，一共有162間房，標準間為142間（價格：268。床：1.1*2。房間面積：23.26平方），大床房為16間（價格：298。床：1.8*2。房間面積：26-30平方），套房為4間（598。床：1.8*2。 房間面積：40-50平方）。可同時入住300多人。每個門牌不是號碼牌，而是由唐詩宋詞來命名。
廣場：位於忠德樓前面的這場廣場，是供師生們早晨打太極用的，上面的太極圖據說是山東省最大的。
信德樓：信德樓是這座自北向南的建築，北半部分一樓二樓為幼稚園。南半部分一樓是一間可以容納154人的中型會議室。二樓是小型會議室可以容納40-80人。三樓為禪修室，五樓為形體房。
明德樓：教學樓。一樓四樓五樓為教室。二樓三樓為體驗室，分別為您提供琴棋書畫茶等體驗服務。三樓：暫未開放，
茶室：茶室學習茶道的教室，學校配有專業茶藝老師10名。茶道被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。
知音坊：古琴教室。古琴是我國最古老的彈拔樂器之一，古琴在孔子時期就已盛行，而且孔子非常喜歡彈奏古琴。古琴的樣式很多，用的最多的就是仲尼式，也就是現在看到的這種。學校有專業的古琴老師授課。
對奕軒：是學習圍棋的教室，圍棋起源於公元前6世紀，是一種策略性二人棋類遊戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。圍棋在很大程度上反應了中國傳統思想文化的精髓，主要體現在能動精神，平等思想，全局觀念這三個方面。
文房閣：練習書法的地方，書法是中國特有的一種傳統文化及藝術，練習書法可以使孩子集中注意力，加深想像力以及理解力。
丹青室：有專業的老師教導學生國畫，中國的繪畫，“畫分三科”，分別為人物、花鳥、山水，表面上是以題材分類，其實是用藝術表現一種觀念和思想，通過國畫的學習，加深孩子對於中國傳統文化的理解
知恥閣：古人有面壁思過，學員有了什麼錯或不明白的事情可以在知恥閣內思考。孔子講知恥近乎勇，我們在生活中不斷的反省，知恥，這樣才能塑造自己的人格，才能有所不為，才能有所為。
禮德樓：禮德樓為行政樓，主要用以行政辦公。禮，也是儒家思想的精華所在，我們用禮德樓辦公，就是告誡自己，所有的觀念、決策和行為都要符合禮的要求，這樣我們的事業才會越來愈好，我們的社會才能和諧繁榮。
門面房：為商貿部，會以體驗的方式展現我們儒源儒家文化體驗基地的產品，如服飾，家居，樂器，茶等，便於學員了解及感受。
課程分類
1、禮儀之道
禮儀之道，博學於文，約之以禮，人無禮而不生，事無禮則不成，家無禮則不興，國無禮則不寧，教育大眾學禮、尚禮、知禮、守禮，則足以立身於社會。
2、福德之道
用一顆善良的本心，存好心，說好話，做好事，為自己及家人積累福德。起步——培養美德；行走——積累福德；收穫——爭做功德。
3、修心之道
人生幸福的根源在於正確的思想和心態，認知心靈，把握心態，學會反求諸己，一切福田從心而覓。心靈寧靜方能體味人生於天地間的美好，養身先養心，養心先靜心。靜能生慧，明理明心，讓良心時時作家做 主，智慧、慈悲、自在、安祥的幸福生活才可得以實現。
4、家和之道
家和萬事興，家庭和睦是一切的根源，家庭順心的同時也會給工作學習帶來積極的影響，要積極營造和美幸福的人生，和諧、平衡、美好、幸福。孝養父母——家安起始於孝親；夫妻之道——家和造端乎夫婦；教 子之道——家睦源初於母慈。
5、為師之道
建國君民，教學為先，行為世范，先正師資。韓愈《師說》言，古之學者必有師，人非生而通理明達，本領學識，明心見性，皆需求於師，師者，所以傳道、授業、解惑。然則傳道之人，非真正弘道之人，只有培養大量的證道人才，方可使往聖絕學後繼有人，才能開萬世太平。在當今社會，想要弘揚中華民族優秀傳統文化，必須靠有志之士持之以恆的把傳統文化落實在生活中，以承傳先人的智慧，啟發世人對德行教育的落實。
6、求學之道
傳人文神韻，以德性馭才，青少年的思想道德教育刻不容緩，我們應該從小培養孩子高尚的道德品質，用禮儀規範孩子良好的行為舉止，讓每一個孩子成為講道德、尊道德、守道德的“德行好少年”。德行好少年，志當存高遠，仁義禮天下，智信我當先。
7、為官之道
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之，為官先做人，萬世為民先，民為邦本，本固邦寧，國家公職人員應該樹立正確的世界觀、權力觀、政績觀，做人民滿意的公僕。自我修身；齊家愛民；治國平天下。
8、治企之道
企業管理最重要的是個人價值和團隊價值最大化的發揮，小家大家兼顧，才能創造家庭和企業整體的財富，財富是義與利的統一體，國學就是中華民族的身存智慧和財富哲學。國學套用與企業管理，將傳統文化的精髓套用於現代企業管理中，培養德才兼備的領導和團隊。用兵之六十四計；經營之三十二招；保富之七十二法。
禮儀之道，博學於文，約之以禮，人無禮而不生，事無禮則不成，家無禮則不興，國無禮則不寧，教育大眾學禮、尚禮、知禮、守禮，則足以立身於社會。
2、福德之道
用一顆善良的本心，存好心，說好話，做好事，為自己及家人積累福德。起步——培養美德；行走——積累福德；收穫——爭做功德。
3、修心之道
人生幸福的根源在於正確的思想和心態，認知心靈，把握心態，學會反求諸己，一切福田從心而覓。心靈寧靜方能體味人生於天地間的美好，養身先養心，養心先靜心。靜能生慧，明理明心，讓良心時時作家做 主，智慧、慈悲、自在、安祥的幸福生活才可得以實現。
4、家和之道
家和萬事興，家庭和睦是一切的根源，家庭順心的同時也會給工作學習帶來積極的影響，要積極營造和美幸福的人生，和諧、平衡、美好、幸福。孝養父母——家安起始於孝親；夫妻之道——家和造端乎夫婦；教 子之道——家睦源初於母慈。
5、為師之道
建國君民，教學為先，行為世范，先正師資。韓愈《師說》言，古之學者必有師，人非生而通理明達，本領學識，明心見性，皆需求於師，師者，所以傳道、授業、解惑。然則傳道之人，非真正弘道之人，只有培養大量的證道人才，方可使往聖絕學後繼有人，才能開萬世太平。在當今社會，想要弘揚中華民族優秀傳統文化，必須靠有志之士持之以恆的把傳統文化落實在生活中，以承傳先人的智慧，啟發世人對德行教育的落實。
6、求學之道
傳人文神韻，以德性馭才，青少年的思想道德教育刻不容緩，我們應該從小培養孩子高尚的道德品質，用禮儀規範孩子良好的行為舉止，讓每一個孩子成為講道德、尊道德、守道德的“德行好少年”。德行好少年，志當存高遠，仁義禮天下，智信我當先。
7、為官之道
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之，為官先做人，萬世為民先，民為邦本，本固邦寧，國家公職人員應該樹立正確的世界觀、權力觀、政績觀，做人民滿意的公僕。自我修身；齊家愛民；治國平天下。
8、治企之道
企業管理最重要的是個人價值和團隊價值最大化的發揮，小家大家兼顧，才能創造家庭和企業整體的財富，財富是義與利的統一體，國學就是中華民族的身存智慧和財富哲學。國學套用與企業管理，將傳統文化的精髓套用於現代企業管理中，培養德才兼備的領導和團隊。用兵之六十四計；經營之三十二招；保富之七十二法。
學校展望
孔子禮儀文化學校將在長久的實施過程中，更好的利用國學教育這一載體，緊緊抓住“禮儀教育”這一個中心點，不斷思索，不斷完善，從而達到“以禮興校，以德育人”的最終目標，開創禮儀教育和傳統文化經典教育的新紀元。
學校位置
孔子禮儀文化學校位置
