基本介紹
- 中文名：子貢書院
- 位於：武漢市黃陂區祁家灣街東茅店
- 占地面積：18萬平方米
- 相關人物：子貢
簡介,發展,
簡介
相傳春秋戰國時期，孔子與子貢等眾弟子周遊列國至楚國古都雲夢，從曲阜出發經安徽鍋陽、湖北麻城、定原（今黃陂）、孝感到達雲夢。途徑定原驛站茅店集，發現這裡的民間手工藝發達，商鋪林立，有鐵鋪、陶瓷鋪、布莊等等，而且這裡的民風純樸，男女老少互尊互愛。子貢當時心生一念，不如在此開設書院，一來弘揚儒學精神；二來則作為一條商道驛站，把南方的商品運往齊、魯二國（今山東），再把孔子的儒家文化傳播到南方更多的地方。在商聖子貢的精心指導下，在茅店集開辦了第一家書院（當地老百姓稱之為子貢書院）。書院以傳道為主，大力發展手工業，打通南北商道。時至今日，黃陂的手工藝人，外出的商人都很多，印證了當今諺語“無陂不成鎮”的說法，書院也因此而得名。
發展
位於黃陂祁家灣街東茅店的子貢書院，離武漢中心城區大約40分鐘車程。上月初，記者走進書院，如同走進了一處古代宅院。數千平米的院內，既有亭台樓閣，書室畫廊，也有拱橋流水，石凳小桌。每處所在都有個浸潤著儒家文化的名字，如天一門、坤順門、方正亭等。書院裡的聖賢文廟裡，還供奉了孔子和子貢的塑像，據說每逢特殊日子必行大禮拜祭。推開後院的門，又仿佛進入一個普通的農舍，菜地里栽種了各種蔬菜，草坡上有雞鴨，松林里還有一群羊，仿佛“世外桃源”。
書院院長范賢仁說，如今重建書院，就是為了沿襲子貢以儒促商，以商養儒的思想。上個世紀80年代，黃陂人范賢仁下海後，先從副食做起，後開起了酒店娛樂城，積累大筆資金後，又投身建材、裝修等行業。雖然事業上順風順水，但在商戰中拼搏的這些年裡，他內心卻感到非常疲倦、壓抑。范賢仁靠在一張椅子上接受採訪時，緩緩地說：“我耳聞目睹了太多社會不良現象，比如黑心棉、有毒蔬菜等，人生活得越來越沒安全感。”范賢仁在經過不斷的反思之後認為，從思想上改變人才是最重要的事情，而傳統教育中的仁義禮智信，正是現代人所急需的東西。
書院院長范賢仁說，如今重建書院，就是為了沿襲子貢以儒促商，以商養儒的思想。上個世紀80年代，黃陂人范賢仁下海後，先從副食做起，後開起了酒店娛樂城，積累大筆資金後，又投身建材、裝修等行業。雖然事業上順風順水，但在商戰中拼搏的這些年裡，他內心卻感到非常疲倦、壓抑。范賢仁靠在一張椅子上接受採訪時，緩緩地說：“我耳聞目睹了太多社會不良現象，比如黑心棉、有毒蔬菜等，人生活得越來越沒安全感。”范賢仁在經過不斷的反思之後認為，從思想上改變人才是最重要的事情，而傳統教育中的仁義禮智信，正是現代人所急需的東西。
1997年，他關掉了一直讓他良心頗有惴惴感的娛樂城，回黃陂投資1000多萬元，建設成了這個面積約209畝的子貢書院。書院建成後，曾開辦了一個針對禮、樂、射、御、書、數的“六藝學堂”，還開設了傳統國學課，招生信息一出，立刻有20多位家長領著孩子來報名。孩子們在書院住讀，除了學習課程外，平時還要自己種菜，體驗農耕生活。不過“六藝學堂”創辦時間不長就被迫關閉了。“因為辦不了證，屬於違規教學。”范賢仁說。書院只能針對孩子進行一些短期的傳統文化培訓或親子夏令營，有1000多名孩子學習過。
維持書院的正常運轉，一年大概需要10萬元的費用，而盈利模式卻尚未形成。“從經濟利益的角度來說，這些年肯定是純虧本。但其實我壓根就沒指望這個賺錢。我有其它的產業養活書院，而書院就是我用來以文會友的地方，推廣國學，讓更多人熱愛傳統文化，得到精神上的提升，就是我辦書院的最大使命。”范賢仁說。
維持書院的正常運轉，一年大概需要10萬元的費用，而盈利模式卻尚未形成。“從經濟利益的角度來說，這些年肯定是純虧本。但其實我壓根就沒指望這個賺錢。我有其它的產業養活書院，而書院就是我用來以文會友的地方，推廣國學，讓更多人熱愛傳統文化，得到精神上的提升，就是我辦書院的最大使命。”范賢仁說。
在經歷了千年風雨的變遷後，子貢書院仍本著商聖的辦院宗旨：傳播傳統文化、弘揚儒商精神，構建和諧社會。書院依照儒家思想在院中修建多個景點如“天一門”“坤順門”“方正亭”“忠怒橋”等，都是儒家天人合一的真實寫照。為了紀念孔子、子貢的傑出貢獻，書院又修建了“聖賢文廟”，供奉著二人的金身塑像，以此緬懷至聖先師孔子、儒商始祖子貢二位的豐功偉績。同時在聖賢文廟後面建了一條六藝街，在這裡定期舉辦民間藝人匯演，傳揚民族文化遺產。書院在原有的基礎上增加了更多的服務項目，如會議廳、會展廳、餐廳、酒店等，為前來參觀、學習的朋友們提供更全面的服務。有道是“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
