子才，原名袁枚，清代詩人、詩論家。字子才，號簡齋，晚年自號蒼山居士，錢塘（今浙江杭州）人。
基本介紹
- 中文名：子才
- 別名：袁枚
- 國籍：中國
- 出生地：錢塘
- 出生日期：清代
- 主要成就：清代詩人、詩論家
- 代表作品：《小倉山房集》、《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷
- 字：子才
- 號：簡齋、蒼山居士
人物概述,代表作品,現代出版,
人物概述
袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當是總督尹繼善的賞識。三十三歲父親亡故，辭官養母，在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，築室定居，世稱隨園先生。自此，他就在這裡過了近50年的閒適生活，從事詩文著述，編詩話發現人才，獎掖後進，為當時詩壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風想玉珂》，詩中有“聲疑來禁院，人似隔天河”的妙句，然而總裁們以為“語涉不莊，將置之孫山”，幸得當時總督尹繼善挺身而出，才免於落榜。
江南四大才子，唐伯虎、祝枝山、文徵明，周文斌，簡稱“唐祝文周”。
代表作品
著作有《小倉山房文集》；《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷；《子不語》24卷及《續子不語》10卷；隨園食單1卷；散文 ，尺牘，隨園食單說部等30餘種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。
倡導“性靈說”。主張寫詩要寫出自己的個性，認為“自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛”。主張直抒胸臆，寫出個人的“性情遭際”。主張“性靈”和“學識”結合起來，以性情、天分和學歷作為創作基本，以“真、新、活”為創作追求，這樣才能將先天條件和後天努力相結合，創作出佳品，認為“詩文之作意用筆，如美人之髮膚巧笑，先天也；詩文之徵文用典，如美人之衣裳首飾，後天也”。主張文學應該進化，應有時代特色，反對宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”，格調派是“木偶演戲”，肌理派是“開骨董店”，宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對沈德潛的“溫柔敦厚”說，認為“孔子論詩可信者，‘興觀群怨’也；不可信者，‘溫柔敦厚’也”。主張駢文和散文並重，認為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，二者同源而異流，它們的關係是雙峰並峙，兩水分流。詩歌清新雋永，流轉自如。寫景詩飄逸玲瓏。
袁枚的文學思想有發展的觀點，對封建正統文學觀點及形式主義思潮有衝擊作用。另外，他強調駢文作為美文學的存在價值，有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事，多風花雪月的吟喔，缺少社會內容，有些詩趨向艷俗，不免淺薄甚至浮滑。
現代出版
江蘇古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。
【年代】：清
【作者】：袁枚
【作品】：湖上雜詩
【內容】：
葛嶺花開二月天，
遊人來往說神仙。
老夫心與遊人異，
不羨神仙羨少年。
【年代】：清
【作者】：袁枚
【作品】：馬嵬驛[1]
【內容】：
莫唱當年長恨歌，[2]
人間亦自有銀河。[3]
石壕村里夫妻別，[4]
淚比長生殿上多！[5]
【注釋】：
[1]馬嵬驛：即馬嵬坡，在陝西省興平縣西。安史之亂時，唐玄宗逃到這裡，在隨軍將士的脅迫下，勒死楊貴妃。
