《子劉子學言》是明代劉宗周所編撰的講學語錄。《四庫全書·子部》收《劉子遺書》四卷，其中《學言》三卷。後人刻《劉蕺山文集》則為二卷。論學多淵源於王守仁，主張為學以誠意為主，以慎獨為功，稱“慎獨是學問工夫第一義，言慎獨而身心...
劉子 亦稱《新論》、《劉子新論》、《流子》、《德言》。10卷，55篇。著者迄無定論。《舊唐書·經籍志》著錄梁劉勰撰，後有北齊劉晝、漢劉歆、梁劉峻、東晉時人、唐袁孝政諸說。從該書內容看，撰者以劉勰或南北朝人為是。其學術性質，歷代官私書目及各刊本序跋亦有分歧，有儒家、道家、雜家諸說。然其...
子劉子，名禹錫，字夢得。其先漢景帝賈夫人子勝，封中山王，謚曰靖，子孫因封為中山人也。七代祖亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，遇遷都洛陽，為北部都昌里人。世為儒而仕，墳墓在洛陽北山，其後地狹不可依，乃葬滎陽之檀山原。由大王父已還，一昭一穆如平生。曾祖凱，官至博州刺史。祖[金皇]，由洛陽主簿...
明劉宗周（1578-1645）撰。董□編。董□原名瑞生，字無休，劉宗周弟子。劉宗周為明末著名理學家，一生著述很多，生前多未刊行。卒後其子劉□收集遺書藏於家，共百餘卷。劉宗周弟子姜希轍、黃宗羲等曾刊其《聖學宗要》一卷、《學言》三卷，後被收入《四庫全書》，初以《劉子遺書》為名，後乃分別著錄，弟子惲...
《劉子校釋》是1998年中華書局出版社出版的書籍，作者是傅亞庶。內容簡介 劉子內容豐富，涉及範圍廣泛。六朝時，江左談玄風氣盛行，北朝亦受其影響，在劉子中，亦有所反映。在傳統的民族文化思潮中，儒、道二家對劉晝的影響最大。劉晝認為，儒家學說可以治世救國，道家學說可以全身美名。“儒教雖非得真之說，然茲...
劉宗周繼承發展張載的氣本論，持“離氣無理”和“道不離器”說；提出“性即氣”的以“形氣為本”的人性論；倡導知行合一、本體與功夫的統一和貴踐履，反對空言之弊，提倡闢佛；倡“慎獨”、“敬誠”之說，強調通過內心省察達到道德的自我完善，以解救世道之危。是書反映出處在晚明社會大變動形勢下，劉宗周...
（子劉子曰：“是動靜判然二物也。天樞之動甚微，如紡車筦一線，極渺忽處，其動安可見？故謂之‘居其所’。其實一線之微，與四面車輪，同一運轉，無一息之停，故曰：‘維天之命，於穆不已。’此可以悟心體之妙，故曰‘幾者動之微，吉之先見’者也。此學不明，遂令聖真千載沉錮，而二氏之說，得以亂之...
先生之誠意，原以意非心之發也，是主宰乎知覺之中者也，頗與子劉子之言意相合。第子劉子所謂主宰者，知覺中自有主宰，先生謂主宰乎知覺之中者，則又立意以為之，仍是《困知》之餘論也。大學稽中傳 聖賢之學，其主曰思誠，其志可立也，其道不可強也。命齊而氣五，性齊而質五，盈虧相形，而質之強弱生焉...
然子劉子以意蘊於心，知藏於心意中最初之機，則知善知惡之知，是意為存主，知為初萌。先生之所謂意，乃子劉子之所謂知也。雖同在未發之中，而其先後之序有不容紊亂者。獻子講存 夫物猶事也，事在心不在外，凡吾心所著之事即是物，格者，隨此心所著之事，而格其善惡一定之理也。夫事之在心，...
、“獨慎”，糾正明代理學援禪入儒之弊，具有學術史之芻形。文淵閣本《四庫全書》著錄此書與劉宗周講學語錄彙編《學言》三卷為《劉子遺書》，書前提要亦同，而《四庫全書總目》（如中華書局影印本）則著錄《聖學宗要》一卷、《學言》三卷，分別著錄。有明姜希轍刊本、《四庫全書》本、《劉子全書》本。
父諱立達，皇陵衛，經歷先生為子，劉子內侄，從而稟學，為人誠樸近道，深為子劉子所契許舉。人物評價 余嘗念陽明之學，尚未大行於天下，由門人之，得其傳者，寡也，已而思之彰陽明之學者，不在講席遍天下之門人，而在孤高絕俗之門人，如兩峯念菴之徒是也，吾夫子之門人，當金石變聲金鉉吳麟征祁彪佳葉廷秀...
劉子 顏氏家訓 獨斷 論衡 白虎通德論 風俗通義 牟子 古今注 聱隅子歔欷瑣微論 懶真子 廣成子解 叔苴子 郁離子
二、“慎獨一著即是致良知”三、“天之託命處即吾心之獨體”第九章 “獨即在靜存”——宗周的工夫法要 一、攝省察歸存養 二、“君子見幾而作”三、“誠敬即夫破綻”第十章 “五星聚張，子劉子之道通”——宗周思想對後世的影響 附錄 一、劉宗周簡譜 二、主要參考書目 索引 人名索引 詞語索引 後記 ...
又上聖學淵源、中興治要諸疏。故事四品有祭無葬，上以其孝行特給之。子劉子議以先生配享尹和靖。按先生正當文成講學之時，當有往來問難，而今不可考見矣。素言 人得天地正氣以生，直養之曰正學，順行之曰正道。養之弗直，行之弗順者，邪也。君子誦聖人之言，愛之如父母，敬之如後王。好人譽己而忌稱...
卒後其子劉□收集遺書藏於家，共百餘卷。劉宗周弟子姜希轍等曾刊其《聖學宗要》一卷、《學言》三卷，後被收入《四庫全書》，初以《劉子遺書》為名，後乃分別著錄。康熙二十四年至二十五年間（1685一1686），王□據黃宗羲、姜希轍、董□校本《劉予全書》刊行之，凡四十卷，流傳不廣，今未見。
諸葛亮《便宜十六策》與《誡子書》：治國之政，其猶治家 傅玄《傅子》：開至公之路，秉至平之心 劉晝《劉子》：禁慾於危微 劉義慶《世說新語》：人物高下優劣之品評 隋唐五代時期的官德思想 王通《中說》：無私無偏正其心、恭以儉、清以平 唐太宗《帝范》：勤政任賢、納諫遠讒、節制崇儉、無私仁愛 武則...
子劉子曰：“後儒格物之說，當以淮南為正。”第少一註腳，格知誠意之為本，而正修治平之為末，則備矣。然所謂安身者，亦是安其心耳，非區區保此形骸之為安也。彼居危邦、入亂邦，見幾不作者，身不安而心固不安也，不得已而殺身以成仁。文王之羑里，夷、齊之餓，心安則身亦未嘗不安也。乃先生又曰：...
韓非子·孤憤(節選)韓非子·解老(節選)公孫龍子 六韜(節選)孫子兵法(節選)孫臏兵法·威王問 吳子·圖國 管子·水地 呂氏春秋·貴公 呂氏春秋·誠廉 新書·大政上 新書·過秦論上 鹽鐵論·非鞅 申鑒·雜言上(節選)兩同書·得失(節選)法言·學行 顏氏家訓·慕賢 顏氏家訓·勉學(節選)劉子·防欲(節選)鬼谷子...
嗜膽嗜棗 嗜膽嗜棗，漢語成語，拼音是shì dǎn shì zǎo，意思是喜歡吃苦膽，喜歡吃酸棗；比喻人有某種特殊的愛好。出自《劉子·言苑》。成語注釋 嗜：愛好。成語出處 北齊·劉書《劉子·言苑》：“文王嗜膽，曾晳嗜棗，膽苦棗酸，聖賢甘之，與眾異也。”
1984年自史語所退休，前後共在《中央研究院歷史語言研究所集刊》發表論文近百篇；翌年起仍在台大研究所任課，開授《斠讎學》、《先秦道法思想》、《劉子研究》、《詩品文心比較研究》等課，並獲聘為中央研究院中國文哲研究所籌備處諮詢委員。1987年新加坡東亞哲學研究所成立，函聘先生為榮譽講座，作兩次學術演講。...
劉子所謂“人受天地之中以生”，湯亦曰“維皇上帝，降衷於下民，若有恆性”，民之中，天之命也，故子思直以喜怒哀樂之未發者當之。從古言中，未有若此之端的者。《大學》直將心意知物列在目中，歸本修身，歸止至善，意亦如此。獨所云道心人心者，似正審幾之要，《大學》不及之耳。不知心何為而用...
習靜先生子劉子，新阡即此是標題。便無華表翔雙鶴，不有生芻藉只雞。在昔陶潛書處士，從它孟德揭征西。原頭一慟關倫紀，始信彭殤未易齊。季父習靜哀詩四首其四 易學紛紛各著書，獨於師說著功夫。涪翁舊傳七分止，邵子先天一畫無。不遣耆英陪講讀，空留章句授生徒。即今黃策方施用，姑可藏山待後儒。
當時江南士大夫紛紛降清，做了貳臣，玷污名教，背叛了平時所學之道。劉宗周要以自己的行動，成就自己的人格，為衰世作一表率。弘光元年（1645年）閏六月初八日（7月30日），劉宗周前後絕食而死。其子劉勺遵照他的遺命，曰：皇明蕺山長念台劉子之柩。歷史評價 《明史》：劉宗周、黃道周所指陳，深中時弊。其論才守...
述十九、王懋竑《朱子年譜·朱子論學切要語》巻二條 隨案：（一）“引《四庫總目提要》之《朱子年譜》條釋”（二）“王氏《朱子年譜》辨疵”述二十、劉宗周《劉子遺書》巻二“學言”一條 隨案：（一）“引《四庫總目提要》之《劉子遺書》條釋”（二）“蕺山獨體說與朱子理體說之關聯”述二十一、顧炎武...
光祖陶公長子從劉子惲朱子講學配永春桃源漳溪黃徼子植公女嗣子二崇公岩公 慶祖陶公次子副貢生葬龍首山資壽寺後子大黻 十七世 祚公字光齊規公長子宋隆興甲申年十二月以祖蔭授楚州知州高宗紹興乙卯年二月十二日生宋甯宗嘉定乙亥年九月十四日卒葬龍首山資壽寺後子一明公 詮公字光全規公次子以祖蔭授右正大夫葬龍首...
胡次焱曰：此乃夢得自道也：其與議禁中，所言必從，此“花萼樓前初種時”也；降武元衡，罷竇群，斥韓皋，此“美人樓上斗腰肢”也；貶連州刺史，斥朗州司馬，易柳州，徙夔州，此“如今拋擲投街里”也；《問大釣賦》、《謫九年賦》，敘張九齡事，為《子劉子傳》，此“露葉如啼欲恨誰”也。末句乃不敢...
張履祥曾自言為學次第：初從王守仁之學入，後讀《國小》、《近思錄》有得，悟其失，而改宗程、朱。曾游劉宗周之門，著籍為弟子，但宗尚實。不同。歸而肆力於程、朱之書。覺劉宗周之學於程、朱有出入，乃輯《劉子粹言》，“於師門有補救之力”。晚評王守仁《傳習錄》，條分縷析，揭王學陽儒陰釋之弊。又...
