昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法：竊駕君車者刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰："教哉！為母之故，亡其刖罪。"異日，與君游於果圍，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰："愛我哉！亡其口味以啖寡人。"及彌子色衰愛弛，得罪於君，君曰："是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。"故彌子之行未變於初也，而以前之所以見賢而後獲罪者，愛憎之變也。故有愛於主，則智當而加親；有贈於主，則智不當見罪而加疏。故諫說談論之士，不可不察愛憎之主而後說焉。夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。
基本介紹
- 中文名：嬰鱗
- 拼音：yīng lín
- 注音：ㄧㄥ ㄌㄧㄣˊ
- 解釋：比喻人臣犯顏直諫
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基本信息
詞目：嬰鱗
拼音：yīng lín
注音：ㄧㄥ ㄌㄧㄣˊ
解釋：謂觸及龍之喉下逆鱗。比喻人臣犯顏直諫。
詳細釋義
典源
《韓非子》卷四《說難》
典源譯文
從前彌子瑕曾受到衛國國君的寵信。衛國法令規定，私自駕馭國君車子的，論罪要處以刖刑。彌子瑕母親病了，有人抄近路連夜通知彌子瑕，彌子瑕假託君命駕馭君車而出。衛君聽說後，卻認為他德行好，說：“真孝順啊！為了母親的緣故，忘了自己會犯別罪。”另一天，他和衛君在果園遊覽，吃桃子覺得甜，沒有吃完，就把剩下的半個給衛君吃。衛君說：“多么愛我啊！不顧自己口味來給我吃。”等到彌子瑕色衰愛弛時，得罪了衛君，衛君說：“這人本來就曾假託君命私自駕馭我的車子，又曾經把吃剩的桃子給我吃。”所以，雖然彌子瑕的行為和當初並沒兩樣，但先前稱賢、後來獲罪的原因，是衛君的愛憎有了變化。所以被君主寵愛時，才智就顯得恰當而更受親近；被君主憎惡時，才智就顯得不恰當，遭到譴責而更被疏遠。所以諫說談論的人不可不察看君主的愛憎，然後進說。龍作為一種動物，馴服時可以戲弄著騎它；但它喉下有一尺來長的逆鱗，假使有人動它的話，就一定會受到傷害。君主也有逆鱗，進說者能不觸動君主的逆鱗，就差不多了。
釋義
古人以龍比喻君主，傳說龍喉下有逆鱗徑尺，有觸之必怒而殺人。後遂以”嬰鱗“等指觸及龍之喉下逆鱗。比喻人臣犯顏直諫。
同源典故
嬰鱗 批鱗 攖鱗語 犯鱗 犯龍鱗 觸龍鱗 逆鱗
運用示例
宋 蘇軾 《謝中書舍人啟》：“出而從仕，有狂狷嬰鱗之愚。”
宋 李昴英 《水調歌頭·壽參政徐意一》詞：“鯁鯁嬰鱗語，不改鐵石堅。”
《後漢書·李雲傳》：“故敢觸龍鱗，冒昧以請。”
《舊唐書·高宗紀論》：“虛襟似納於觸鱗，下詔無殊於扇暍。”
明 王世貞 《讀陳僉事祚遺事有感》詩：“愛主投經術，如何遂觸鱗。”
