基本介紹
- 中文名：媽祖回娘家祭祀民俗
- 遺產級別：省級
- 遺產類別：民俗
- 申報地區：福建省莆田市
- 保護單位：莆田賢良港天后祖祠董事會
- 批准時間：2007年8月28日
- 項目編號：Ⅹ-95
歷史淵源,活動流程,傳承保護,傳承價值,傳承人物,社會影響,
歷史淵源
福建省莆田市秀嶼區山亭鄉港里村古稱黃螺港，是莆田莆禧半島南部的一個古港漁村，因女神媽祖誕生於此，以及當地流傳“窺井得符”“伏機救親”等許多神話傳說，使這個漁村聲名遠播。現存的港里媽祖祖祠始建於宋代，後幾經修葺，保存明代建置，前殿為天后祠，後殿為林氏宗祠。根據清代林清標《敕封天后志》載“港之祖祠，前代已有建立。明永樂十九年，上以天后屢著靈異，聞祖祠圯壞，特命內官赴港修整”。港里媽祖祖祠自古成為該社區的民俗活動之所。
清康熙二十三年（1684）後更名為天后祖祠。祖祠每年依例舉行的“媽祖回娘家”祭事民俗活動，自宋代以來一直延續至今，成為港里傳統文化遺存的一種獨特文化景觀，也是媽祖文化的一個重要組成部分。
活動流程
舊時，每年農曆正月到三月，各地媽祖廟進香儀隊護送媽祖神像到湄洲祖廟進香時，必先來賢良港天后祖祠謁祖。並在賢良港天后祖祠駐駕一夜，稱為“媽祖回娘家”。第二天天亮時，再從賢良港碼頭渡海到湄洲祖廟進香，完成了“請火”儀式後，又於當天回到賢良港祖祠再駐駕一晚。賢良港媽祖後裔和信眾要準備“五味”宴桌接駕，並招待隨駕人員食宿。當晚，賢良港祖祠設“駐駕筵”，祖祠內外點燈結彩，演戲慶祝，熱鬧非常，成為一道生動的民俗景觀。這期間祖祠都依例舉行盛大的祭禮。祭禮按照傳統的儀式進行，隆重肅穆。其中的道壇科儀嚴格有序，分為進表科、建壇科、八卦科、入醮科等，顯示出媽祖文化與當地道教及三一教文化的交融。
傳承保護
傳承價值
媽祖回娘家祭祀民俗影響廣泛，每年都有幾十個分靈媽祖廟參加回娘家活動。台灣、香港、澳門的媽祖廟進香團也經常前來朝拜。媽祖回娘家祭祀民俗涉及民俗學、歷史學、宗教學、藝術學等許多內容，作為媽祖文化的組成部分，融入於民俗與民間信仰之中，永續傳承，具有重要的歷史意義。
傳承人物
林自東，漢族，莆田市秀嶼區人，1946年7月生，福建省級非物質文化遺產項目“媽祖回娘家祭祀民俗”第二批省級代表性傳承人。林自東自幼興趣莆田民間音樂，12歲參加傳統的十音八樂和鼓吹班，跟隨本村樂師徐阿灶、林金添學習賢良港天后祖祠祭典禮樂的演奏技藝。1984年，賢良港天后祖祠重修，祭典禮樂也以恢復。每逢春秋諭祭，林自東都會根據祭典需要，組織樂生配合祭典中的“迎神”“送神”“誦讀祭文”“三跪九叩”“三獻禮”等環節演奏音樂。林自東組織演奏的祭典禮樂，以莆田民間音樂為主，所選曲目具有歡慶、莊嚴、肅穆的特徵。如《水清龍》《大鼓樂》《八板頭》《清平樂》等曲，具有民族音樂特色。林自東多次參與組織大型祭典的禮樂演奏活動，演奏的祭典禮樂。
林自東
林自弟，漢族，莆田市秀嶼區人，1955年12月生，福建省級非物質文化遺產項目“媽祖回娘家祭祀民俗”第三批省級代表性傳承人。林自弟自2004年1月開始，參與組織媽祖回娘家祭祀習俗活動，並主持 “春秋諭祭”儀式。在媽祖信俗的各個節慶中擔任主祭角色。林自弟主要負責上香、奠帛、讀祝文、行三獻禮、行三跪九叩大禮、焚祝文、焚寶帛等程式，其所主持的祭祀儀式莊嚴肅穆、規範有序。多年來，林自弟致力於媽祖回娘家祭祀民俗的傳承與弘揚，先後到台灣、香港、澳門、金門等地進行交流，傳播媽祖信俗。同時，他多次邀請學者參加海峽兩岸媽祖信俗學術研討會，出版《賢良港媽祖文化論壇》《論媽祖》等論文專集，並藉助現代傳媒手段，參與策劃《海祭大典》《方誌中國之勅封天后志》等影視作品，努力弘揚媽祖信俗。
林自弟
社會影響
主要活動
2021年5月4日上午，北岸賢良港天后祖祠朝聖廣場舉行“媽祖回娘家”祭祀活動。海內外近700家媽祖宮廟逾2萬名信眾夾道焚香，迎駕祈福。 當日上午10點30分，專著《莆田賢良港媽祖回娘家信俗調查研究》暨4集專題片《媽祖前世今生》首發式在天后聖殿廣場舉行；上午11點，紀念媽祖誕辰1061周年紀念活動拉開帷幕，萬名信眾參加“奉旨春秋諭祭”祈福大典；下午3點，一場以“媽祖文化與鄉村振興”為主題的媽祖文化座談會在金鳳凰酒店舉行。中國社科院世界宗教研究所、中央民族大學、廈門大學及賢良港媽祖文化研究中心等單位的70多位專家學者參會。
