婚姻觀是對待婚姻問題的基本認識和態度。是人生觀的組成部分之一。正確的婚姻觀強調婚姻必須以愛情為基礎，堅持當事人雙方自願的原則。馬克思主義認為，有愛情的婚姻才是符合道德的婚姻。因此，雙方應經過深入的相互了解，具有共同的思想基礎，相互尊重，情投意合，才能結為夫妻，組成家庭。那些出於對金錢、門第、權勢的追求或是父母包辦的強制婚姻，都是與社會主義的婚姻觀相悖的。
基本介紹
- 中文名：婚姻觀
- 外文名：The Concept of Marriage
- 學科：社會心理學
概述,幸福婚姻,童心,浪漫,幽默,親昵,情話,溝通,欣賞,總結,古代婚姻,
概述
一個人有選擇和他/她最喜歡的人生活在一起的權利，一旦發現現有的婚姻是一個錯誤，他/她有權做第二次選擇。在他們看來：強迫兩個不相愛的人生活在一起是殘忍的。中國的傳統婚姻觀，一般都講百年好合，白頭偕老。他們注重從一而終，所以都相當謹慎，他們往往會想得更遠，考慮的更周到。但中國人心底都把父母放的很重要，他們都會去詢問父母的意見，衷心期盼父母的祝福。但在現實生活中，因為這樣那樣的問題，家庭中出現裂縫甚至解構的也為數不少。
幸福婚姻
托爾斯泰說“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭卻各有各的不幸”。在中國，幸福的家庭的共性就是：擁有以下的東西……
童心
眾多國人對一些中老年人喜歡手舞足蹈、載歌載舞不理解，甚至斥之為“精神病”。這些人忽視了童心不泯能增加許許多多生活情趣。其實，只有童心不泯，青春才可常駐，愛情才可歷久彌新，所以最好能保留多一點兒天真、單純，多擁有一點兒愛好、好奇心，多玩一點遊戲。不管是中年人還是老年人，在外儘管當“正人君子”，可回到家，大門一關就最好當大孩子。
浪漫
不少中國家庭太注意實際，而缺少浪漫。也許有人碰上這樣的提問“工作、家務忙了一整天后，一家人為什麼不去散散步呢？”會回答說：“我很累”。然而這些說“很累”的人過不了一會兒就壘起“四方城”來，甚至徹夜通宵打麻將。可見，能否浪漫的關鍵在於是否擁有浪漫情懷。不要以為浪漫無邊就是獻花、跳舞，不要以為沒有時間、沒有錢就不能浪漫。要知道，浪漫的形式是豐富多彩、多種多樣的。
幽默
許多人把喜歡開玩笑看成油嘴滑舌、辦事靠不住，認為夫妻之間講話應該講求實在，用不著講究談話藝術。殊不知，說話幽默能化解、緩衝矛盾和糾紛，消除尷尬和隔閡，增加情趣與情感，讓一家人樂融融。
親昵
許多夫妻視經常親昵為黏黏糊糊，解釋“不當眾親昵”是不輕浮的表現。但專家研究發現，親昵對提高家庭生活質量有著妙不可言的作用，而長期缺少擁抱、親吻的人容易產生“皮膚飢餓”，進而產生感情飢餓。因此，家庭生活最好能多點兒親昵的舉動。例如，長大了的女兒仍挽著父親的手；夫妻出門前擁抱、接吻；一方回來遲了，不妨拍拍忙碌的另一方的“馬屁”，等等。
情話
心理學家認為：配偶之間每天至少得向對方說三句以上充滿感情的情話，如“我愛你”、“我喜歡你的某某優點”。然而，不少國人太過注意含蓄，有人若把“愛”掛在嘴邊，就會被說成是淺薄、令人肉麻。不少中國夫妻更希望配偶把愛體現在細緻、體貼的關心上。這固然沒錯，但如果只有行動，沒有情話，會不會給人以“只有主菜，沒有作料”的缺陷感呢？
溝通
欣賞
人們常用欣賞的眼光看自己的孩子，所以總覺得“孩子是自己的好”；又因為常用挑剔的眼光看配偶，所以總認為老婆（丈夫）是別人的好。例如，一方全身心撲在工作上，另一方既可以欣賞：“他（她）事業心強！”也可以指責：“一點也不把家放在心裡！”這說明了，用不同的眼光去評價同一件事，結論會大相逕庭。如果你不假思索就能數出配偶許多缺點，那么，你多半缺乏欣賞眼光。如果你當面、背後都只說配偶的優點，那么，你就等於學會了愛，並能收穫到愛。
總結
一言以蔽之，只要能用童心和浪漫、幽默的情懷對待家庭生活，用欣賞的眼光看待配偶，並且能把對配偶的感情（尤其是愛意）用情話說出來，或用親昵的舉動表達出來，幸福美滿的家庭就不難擁有。
古代婚姻
中國有兩句話，是孔子的一位弟子說過的，“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝道；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人”，什麼意思呢？第一句講的是“孝道”，說看一個人是不是符合“孝道”，不是看他有沒有給老人貴重的東西，而是要看他心裡有沒有老人，如果論財富，窮人家難道就沒有孝道可言了？第二句說的就是“性情”，只要是人，就不會對異性沒有感覺，但是有感覺是一回事，是在心裡的。“論心世上無完人”說的就是不能以“心裡有沒有感覺”作為依據，如果以這一點做依據，世界上就沒有好人了。因為很難有人一生一世，心裡從來沒有被其他異性感動過，從來不曾為其他異性泛起過一點水花。所以儒家講“發乎情，止乎禮”就是這個道理。比如一個男人，他對一個女性欣賞，這是感情問題，這是“發乎情”，很自然的；但是怎么處理，卻是一個理性問題，儒家贊成“止乎禮”。
