國學大師張中行在《婚姻》一文中說：“世間的一切事物，都可以分等級，婚姻也是這樣。以當事者滿意的程度為標準，我多年閱世加內省，認為可以分為四個等級：可意，可過，可忍，不可忍。”
基本介紹
- 中文名：婚姻四可
- 作者：張中行
- 文獻：婚姻
- 釋義：可意，可過，可忍，不可忍
簡介,具體內容,評論,
簡介
在這四類婚姻中，“可惡”的婚姻是最悲慘的；“可意”的婚姻是一種美滿的婚姻，對多數人來說只是一種理想的模式。對平常人而言，婚姻都維持在“可忍”或者“可過”。因此，許多人對照自己的婚姻，常常抱怨缺乏完美，有的甚至對婚姻失去了耐心。
現在把這四類：可意、可過、可忍、不可忍的婚姻等級稱為婚姻四可。
具體內容
“可意”，就是稱心如意。相貌、人品、職業、家庭以及學歷、才氣、性格、愛好都“可意”。但這樣的“十全十美”，並不太好遇。再說，你對人家“可意”，人家也未必對你“可意”。而且任何事情都是不斷發展變化的。談戀愛的時候，雙方都覺得“可意”。但過了一段日子之後，有一方就可能覺得“不可意”了。有的是因為發現了對方的毛病而“不可意”，有的是因為遇到了“更可意”的而“不可意”，還有的是因為一方升官發財而覺得另一方“不可意”。所以，婚前“可意”、婚後也一直“可意”的婚姻，實際生活中並不多。
“可過”，就是雖不十分滿意，但可以把日子過下去。張中行評價自己的婚姻，就屬於“可過”這一級。張中行幼年由家庭包辦在農村訂婚，17歲時正式結婚。後他在北大讀書時，又與比自己小5歲的楊沫同居，並生下一女兒。但最終二人分手，張中行又回到前妻身邊。後來楊沫創作的長篇小說<青春之歌>轟動一時，有人認為張中行就是小說中的余永澤原型。張中行認為這只是小說，未加申辯。此後，張中行與他並不“可意”的髮妻共同生活了幾十年，其詩中尚有“添衣問老妻”之句。這種婚姻狀態，在現實生活中也最為普遍。雖有一些“不可意”，但日子卻過得有滋有味。
“可忍”，就是很不滿意，但仍處於能夠忍受的程度。之所以要忍，是基於以下幾種原因：一是另一半的錯誤，尚有迴旋和改正的餘地；二是為了孩子和老人，不得不保持家庭的完整；三是如果“不忍”，自己還找不到更好的出路。夫婦生活的過程，也是相互包容和轉變的過程。時間不僅能淡化一切，而且能改變一切。所以“忍”也是解決問題的有效辦法之一。有時候，睜一隻眼，閉一隻眼，比直接的質問、訓斥和吵鬧，效果會更為明顯。
“不可忍”，就是感情已經徹底破裂，這日子沒法過了。或者，對方給你造成了巨大的傷害，讓你再也無法忍受；或者，人家鐵了心不再要你，九頭牛也拉不回；或者，兩個人都看著對方不順眼了，在一起就是一種煎熬。到了這種時候，只有不忍才能平衡，只有分開才能解脫。
評論
談到婚姻狀態，有人把婚姻分為四類：可惡、可忍、可過、可意。在這四類婚姻中，“可惡”的婚姻是最悲慘的；“可意”的婚姻是一種美滿的婚姻，對多數人來說只是一種理想的模式。對平常人而言，婚姻都維持在“可忍”或者“可過”。因此，許多人對照自己的婚姻，常常抱怨缺乏完美，有的甚至對婚姻失去了耐心。
婚姻對於我們，往往是這樣。當我們有激情有時間去談情說愛的時候，我們總是覺得自己太年輕太衝動太沒經驗，以至於常常懷疑自己愛情的質量。
現實生活中，我們往往把愛理解成為生活的點綴或裝飾，其實愛的本質是生命最厚重的渴求和認可。同樣，我們常常把婚姻當成是愛的凝固，其實，婚姻只是愛的一種形式。不是所有的愛都能形成婚姻，婚姻也並非是一個牢籠。愛和婚姻都是人生的一種經歷、一個過程，而婚姻更是愛的一種境界，由愛而形成的婚姻，是愛本身的一種升華，是值得珍惜呵護的。人一生中，從來沒有一步到位的愛或者婚姻，“一見鐘情”是靠不住的，“白頭偕老”才是值得追求的境界。
其實，婚姻是一種有缺陷的生活，完美無缺的婚姻只存在於戀愛時的遐想。那些婚姻失敗者之所以失敗，就是因為固守著一個殘破的理想，太渴望完美所致。走進婚姻，我們往往會犯一個相同的錯誤，不懂得珍惜已經擁有的，總是千方百計尋求不可能得到的。或者，當婚姻遇到挫折或危機時，我們首先想到的並不是自己的缺點，而是對方的不足。夫妻本是同林鳥，愛情之花應植根於互敬互愛，互助互諒的土壤中，彼此應該有更多的空間，更多的寬容。
如果說人生是一個大廈，那么婚姻就是其階梯中的幾步台階，可惡的婚姻是最低一級，可忍的婚姻是第二級，可過的婚姻是第三級，可意的婚姻是最高一級。在婚姻的階梯上，有的人一開始是站在第二級，後來就上到第三級、第四級，也有的人一開始站在最高級，最後卻下到第一級。
站在婚姻階梯上，想讓婚姻上一個台階，應該懂得夫妻兩人都是運動員，上好每一步台階，全在於兩人的配合。只有那些肩並肩、手挽手、同心協力向上攀登的人，才能走上大廈去推開幸福的大門，將幸福之歌唱到老。
