威海谷家宗祠

威海谷家宗祠始建於清嘉慶十七年（1812年）的威海谷家宗祠坐落於威海市環翠區姜南莊村。祠堂是中國祭祀祖先的場所。 祠堂有多種用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。

基本介紹

• 中文名：威海谷家宗祠
• 位置：山東省威海市
• 分類：宗祠

谷家宗祠

威海谷家宗祠坐落於威海市環翠區姜南莊村，始建於清嘉慶十七年（1812年），二期工程竣工於同治初年，廟碑立於同治四年（1865年），整座廟院占地約四五畝。這四五畝對家廟來說已是一個驚人的數字了。原先家廟的三進廟房，大門連同兩耳房（為看廟人居住）為一進；中間一進是大廳，為接待前來祭祀的族人和客人之用，相當於今天的“招待廳”；第三進是大殿，供奉先祖：內掛有家譜，家譜下有一長條幾，擺著祭器和祭品。建築是清式的廟宇建築，門前帶長廊，檐下有廊柱，是整座廟中最高最寬的主題建築。後來又在大殿後面建起一幢草房，為倉庫。而清末時，曾有一族人於廟後不遠處建一亭，亭檐下懸一掛匾，曰“禮門儀路”。此匾尚存。祠堂設計之精美，做工之巧妙，充分體現了古代中國勞動人民的勤勞智慧和藝術創造力。

寺廟在建築裝飾、供奉禮儀上，昔日之盛不可勝說。

廟門：松木的紅漆大門，每扇門板皆有4厘米厚，一邊一個鬥神畫像，秦瓊執鐧，尉遲恭執刀。至今門上早已油漆斑駁，而鬥神畫像仍有蹤跡可尋。據說，先前門前又有數條護門板，黑色，插式，護在門外。待開廟，先逐條卸下護門板，然後開啟廟門。門兩旁一邊一個石鼓，鼓上有雕刻的花紋，是品級的標誌。而廟的外牆又由很多石塊相互咬合壘成，極美，曰“花牆”。

門外的窗戶前有兩個一米多高的石柱子，是為旗標座，上插數米高的旗桿，常年掛旗，旗在風中獵獵作響。至今還可見到那兩個破損的旗桿座石，被人扔在廟前的牆根下。

廟內前後兩個大院的地面以及廟前空地上，皆用一種專門打制的方石塊鋪就。現今你走進去，仍能感到它那緊密的契合，它那堅硬的平整，歷近一個半世紀而不亞於現代的鋪設。當年廟內前後兩院內還有兩棵“百日紅”，俗名叫“痒痒樹”。

當年靠廟內東西兩牆下，還有兩個花壇：奇花異草，假山怪石，美不勝收。

祭器祭品：當年的祭器，有香爐，蠟台，香桶（盛香用的大圓桶子），皆錫制。有豆油燈，還有假荷花。這些都常擺在供桌上。祭品有囫圇豬羊，囫圇雞，皆脫色，所謂“三牲”者即是。

這三牲祭品，開廟設祭讀祭單時，讀為“剛鬣一腔”“柔毛一隻”“時夜一隻”。有大餑餑（稱為“大面”）兩摞。大餑餑是族人安排16戶家境殷實且有巧婦的家庭來蒸的，一鍋只能蒸3個，以籠屜做鍋蓋。

楹聯和匾額：谷生琰舊居門楣上有一塊乾隆皇帝御筆親題的“進士及第”匾額；門內還有御賜“武魁”匾額一塊。谷生琰死後於家廟之外，在張村和黃家皂（張村西南3里）之間的大道北邊，早年從那裡舉行祭祀谷生琰的活動，豎一高大的鱉馱碑，其上刻有對谷生琰的褒揚之詞。

而到了家廟，廟內柱子上有一圓匾，系御賜，緊附在兩柱之上。上聯曰：“傳戰兩金川大將軍為國捐軀耿耿忠心光百世”；下聯曰：“欽承三襲命聖天子褒封崇祀煌煌巨典著千秋”。廟內其他門楣上、屋檐上以及屋內牆壁上，抬頭望去，滿目匾額，總計不下20塊，有“世受寵榮”“史冊垂勛”“餘慶長流”“俎豆千秋”“念惜先人”“萬古蒸長”等等。

飾物：廟裡有宮燈數十盞，有八角燈，有圓燈，分放廟內各處。開廟之日，廟內處處光亮，通夜燈火輝煌。

“谷家宗祠”，是姜南莊村谷氏祖廟原來掛在廟大門前的一隻橫匾上的四個字。據說這名字就非同一般。一是“家”而不是“氏”。一般家廟都稱“×氏宗祠”；稱“×家宗祠”可不是一個簡單的事，得家族中曾有先祖為朝廷立過功勳者，該村族人才可以把他們號稱某家。

因此，雖然“谷家宗祠”現僅是一座殘破的家廟，但卻不可小覷！它原有三進廟房，外帶一幢草房，現剩下兩進，規模上只是原來的一半。然而這卻是一處重要的家廟，因為谷氏在清朝出了個“谷大漢”即谷生琰，故谷廟得以稱“家”而非“氏”。這個家廟在眾家廟中，實在是“佼佼”者。

族人祭祀之誠

谷家宗祠直到上世紀60年代，余煙仍裊裊不斷，族內眾人頻來祭祀，其誠極為殷切。谷家宗祠每每過年、冬至、七月十五開廟三次，尤以過大年從初一到正月十六最為隆重。屆時區內外各村，凡姜南莊這一支谷姓之祖的後裔都來。有羊亭半壁山的，臥龍的，南郊的，北郊的，北觀的，南小城的，中陽的總共36個村，以至遼寧、哈爾濱的本支谷氏也前來祭典。

等各村人到齊了，谷家宗祠里開始放三桿炮，炮是土炮，140厘米高，粗約15厘米，裝上藥，點了火捻子，炮響三遍，祭祀活動即告開始。有按規“行禮”，有“訓子弟禮”，有“除夕祝文”，有“送年祝文”……其中最為虔誠者，當屬現經區谷家窪村的谷氏族人。

大約在清末民初，有一年過年時恰逢大雪，天地皆白；除本村外，其他各村概不能走，惟有谷家窪的谷氏族人踏雪而來，按時而入，竟不差一人！此後立下規矩：每年開廟，必等谷家窪的谷氏族人來到後才開廟，等到啥時也要等！

石頂子山下的“官家塋”

說到“谷家宗祠”，就不能不說“官家塋”，它們都牽扯到一個人，即谷生琰。威海第三批文物保護系列中，已將“谷家宗祠”和“官家塋”石雕一同納入保護範圍之中。

姜南莊，屬於里口山系的一個村莊，有的書上稱它為“前里口”。

人們常把軍馬嶺和“官家塋”混為一談，因為在“官家塋”的正南，有座高突的大山叫軍馬嶺，軍馬嶺之左一高聳的裸石山坡，名“城牆夼”。 “官家塋”、軍馬嶺及東北面的“城牆夼”連成一片，人們也就大體上稱“官家塋”為軍馬嶺了。

“官家塋”為谷氏的祖塋，山坡分為三搭，谷生琰的“衣冠冢”在中搭，再過一夼就是軍馬嶺了。人們稱“官家塋”，事實上也就是指谷生琰的“衣冠冢”墓地。

據《威海谷氏宗譜》上記載：葬谷生琰（衣冠）時是“全鼎御葬”，墓地坐南朝北，正北口是一大石牌坊，上面蹲了兩個石獅子。牌坊之南依次是一對石虎、一對石羊、一對石馬、一對石翁仲。墓地正中立一高大的龍頭碑，上有朝廷題額，又稱“神道碑”。谷生琰墓前則立一青石圓頭碑，和祭祀用的石桌、石香爐及石紙盆等等……這一切都毀於“文革”期間，所有的石柱石碑、石雕石刻全遭毀壞。

谷生琰戰死於乾隆三十八年。沒有谷生琰，沒有他的為國捐軀，就不會有這樣的墓地，也不會有這樣的“谷家宗祠”。

谷氏族人

據威海谷氏宗譜記載，威海谷氏均為同宗同族，別無旁支。先祖谷資由山東兗州魚台遷來。資傳升、升傳翱、翱傳景暘、景暘傳遷岳、遷岳傳養士、養士傳必登、必發、高登、豐登、雲登等五大支系。主要分布在威海谷家疃、姜南莊、谷家窪、半壁山、臥龍、岳家莊、高家莊、牛角溝等地。

據古譜記載，清末民初年間有二百多戶遷居關東，族人遍布關外，遼寧、黑龍江、吉林都有分布。經考證黑龍江省齊齊哈爾的谷姓後人為威海谷氏的旁支，為第七代始祖谷雲登的後人。

谷生琰其人其事

谷生琰，民間稱他是“谷大漢”。在谷昭儀先生主編的《威海谷氏宗譜》中有比較詳實的記錄：記為“進士及第”“為國捐軀”和“身後哀榮”三部分，表現了谷生琰為維護民族團結和國家統一所立下的卓越功勳。

谷生琰，字錫九，雍正二年（1724年）生於威海衛姜南莊村（現環翠區張村鎮）。因其身材高大魁偉，力大無窮，武功高強，鄉里人稱他"谷大漢"。乾隆皇帝封他為"谷大將軍"，是清代乾隆年間赫赫有名的一員勇將。

谷生琰出生在一個世代書香人家，這個家族崇尚的是："一等人，忠臣孝子；兩件事，讀書種田"。谷生琰的父親谷予泓（字龍川）這一代開始在北京經商，開了一家黃酒廠，名叫"柳泉居"。由於人緣好，經營得法，生意越來越紅火，上至宮廷，下至市民，無不交口稱讚。谷予泓生有二男，長子生琰,次子生璇。"琰"和"璇"都是美玉。谷予泓希望兩個孩子將來能成為正直的人，白璧無瑕。

生琰幼年就長得虎頭虎腦，體壯如犢。體力比同齡兒童大好多倍，飯量也大得驚人，生性好動，幼年習武。他心地善良，嫉惡如仇，好打抱不平。他常說，"仁首之勇，雷霆不移"。那些橫行鄉里，恃強凌弱的惡棍潑皮，無不聞風喪膽。祖父谷允宜常常情深地撫摸著孫子的頭說："我虎孫以後必是一員勇將，定能光宗耀祖。"後來谷予泓把生琰、生璇接到京城讀書，兄弟二人均在太學就讀，生琰聞雞起舞，苦練武功。谷予泓和大學士劉統勛是世交，兩家往來頻繁。當劉統勛之子劉墉到"柳泉居"第一次見到谷生琰時，被這個高大魁偉的大漢驚呆了（族中傳說其身高一丈），鼓勵他說："偉丈夫，應以國家之務為己任，建功立業，光宗耀祖，人生百年，猶如一瞬，豈能久待！"殷切地囑咐他一定要參加武科考試。一席話，說得生琰心馳神往，一雙巨手緊緊握著劉墉，動情地說："兄言極是，願遵命"，聲如洪鐘，二目久久對視，大有相見恨晚之感。至此，生琰全力以赴，文武兼修，準備應試。功夫不負有心人，乾隆十五年（1750年），中武舉（亞元，第二名）；乾隆二十二年中武進士（該屆武科考試文、榮、威只取了一名武進士），銓四川川北守備。乾隆見其高大魁偉，武功高強，隨即調到宮內任四品帶刀護衛，侍於帝側不出左右。乾隆皇帝登基後，在文治上為人稱道，在"武功"上也多有建樹。他在《十全記》中說："十功者，平準噶爾為二，定回都為一，掃金川為二，靖台灣為一，降緬甸、安南各一，即今二次受廓爾喀降，合為十"，稱自己為"十全老人"。他先後指揮平定了邊境叛亂和擊潰境外侵略者的挑釁不下10餘次，從而維護了國家統一和領土完整，促進了少數民族與漢族、鄰國與大清之間經濟、文化的溝通、交流。在這十餘次戰役中，谷生琰參加了"緬甸、安南之役"、"大小金川之役"。在戰鬥中，他一馬當先，浴血奮戰，"投死為國，以義滅身"。

乾隆三十年（1765年），緬甸國王莽紀覺死，其弟懵駁繼位，開始唆使邊境的孟艮土司侵犯雲南。乾隆三十二年，生琰隨征緬甸。乾隆三十三年，進兵蠻化村，攻敵寨時，因軍功題補松潘都司，接受皇上賞銀後，回家鄉養傷、省墓。傷愈後，王師征金川，生琰應召赴四川進剿小金川，"以功題補都勻協右營游擊"，後因"功列超等"，皇帝賞穿黃馬褂，賞戴雙眼孔雀翎，賜"恭親巴圖魯"號（滿語：勇士），賞銀百兩。喜報傳到家鄉，滿村沸騰，族中接旨樹匾，立旗桿。故居大門上方樹一匾，楷書"進士第"；里門上方樹一匾，榜書"武魁"兩個大字。樹匾、立旗桿這天，"族中老少皆衣紅"，一片歡騰，四里八鄉看熱鬧的盈街塞巷。生琰母親苗氏老夫人，穿著一身自織的粗布衣，腰裡捆著圍裙，一邊幫家人燒火煮喜面，一邊滿面春風地同來賓打招呼。來賓無不為其淳樸家風所感動。乾隆三十八年，谷生琰又奉命率兵攻打大金川，此地是李白詩中感嘆過的"蜀道之難，難於上青天"之地。谷生琰率士兵在此作戰，其艱難險阻可想而知。押送糧草、彈藥的是一個70歲的提督，途中屢遭搶劫，谷生琰率領將士在山上與叛賊血戰數天，卻得不到糧草、彈藥供應。後來谷生琰身負重傷，左臂被滾石打斷，血染戰袍仍堅持同叛賊血戰了一天一夜，獨臂殺敵29人。終因飢餓無力，流血過多，於乾隆三十八年二月廿六不幸殉難，是年49歲。谷生琰殉難，凶耗傳到京城，朝野震驚。乾隆帝哀嘆不已，傳旨"賜葬"，入祀"昭忠祠"（清朝規定，有特殊貢獻的武將，為國捐軀後，入祀"昭忠祠"；有特殊貢獻的文臣，一般是官職較高者，死後入祀"賢良祠"），恤銀四百兩，授"武翼大夫"。

生琰既歿，正趕上陶易回鄉省親，長子曰孚來到城裡南街陶易府上，求其為父撰寫"墓志銘"。陶易是位愛民不愛錢的文臣，谷生琰是位忘身不忘國的武將，他二人雖然交往不多，只在入覲時於朝堂見過兩次面，但他們憂國憂民之志相通，拳拳赤子之心相印。陶易在"墓志銘"中回顧了兩人第二次相見時的情景：生琰"言及緬匪事，袒而示我傷痕所在，嘆曰，槍洞我脅不死，墮崖不死，意者其別有死所耶！余益驚異之"。寥寥數語，谷生琰那英勇無畏的大將風範躍然紙上。不久，宮廷賜葬的聖旨到。因為是朝廷賜葬，葬禮和墓地的規格都很高，家譜中記載是"金鼎御葬"。谷生琰在四川的大金川陣亡，那裡多崇山峻岭，遠隔幾千里，遺體無法運回故鄉，故就地安葬。蜀人"敬之以為神，自發立廟祀之"，稱之曰"將軍廟"。姜南莊軍馬嶺下的谷生琰墓是衣冠冢，葬有谷生琰生前的衣冠、寶劍和盔甲。朝廷賜葬時，贈輓聯一副：傳戰兩金川大將軍為國捐軀耿耿忠心光百世；

欽承三襲命聖天子褒封崇祀煌煌巨典著千秋。

文化大革命中，谷生琰墓地被毀。

（傳：將軍率部出征時，每到一地，由地方官員驗證，蓋印出關的憑證）