姚安/文化楚雄

姚安/文化楚雄

《姚安/文化楚雄》是2017年雲南人民出版社出版的圖書,作者是周曉東、吳東、徐曉梅。

基本介紹

  • 中文名:姚安/文化楚雄
  • 作者:周曉東、吳東、徐曉梅
  • 出版社:雲南人民出版社
  • ISBN:9787222165809
內容簡介,圖書目錄,

內容簡介

黃河中下游的華夏民族孕育了上古時代的中華文明,這是共識。中原之外,四周有東夷、西戎、北狄、南蠻控制地區。
  雲南為“南蠻”之地。“元謀人”的故鄉是蠻荒之地,是化外之地,由舊史觀所致。
  事實是,中華民族、中華歷史、中華文化是由各民族長期交融、共同發展而形成的。楚雄不僅有我國人類歷史的開篇,而且有從古至今各民族人民伴隨著中華文明生生不息、從未停止的歷史足跡。因此,楚雄是中國的彝鄉,是世界的彝鄉,我們要有這樣的民族自信,這樣的文化自信。
  回顧楚雄地方歷史,我們不難看出,楚雄州自古就是中華民族國家統一體中不可分割的一部分。楚雄州各族人民具有與中華民族同呼吸、共命運的歷史傳承,我們的民族文化始終伴隨著中華文化的源遠流長呈現出開放融合的歷史發展潮流。
  試想一下,如果沒有莊蹻通滇,楚雄州不可能早在先秦時期就在“滇”文化的高度發展中孕育出威楚雄風的歷史氣象;如果沒有漢武置縣,楚雄州不可能早在封建帝國形成之初就與大一統國家緊緊聯繫在一起;如果沒有南詔、大理國的崛起,楚雄州不可能在唐宗宋祖的歷史碰撞中顯示出區域中心的地位以及由此帶來的文化圓融;如果沒有元明清以來中央王朝持續不斷的移民屯墾、設府興學和改土歸流,楚雄州不可能形成多民族和諧共生的歷史格局並實現與內地的同步發展;如果沒有近代以來舉國上下反封建、反壓迫、反侵略革命鬥爭的風起雲湧,楚雄州也不可能融入時代發展的洪流之中與中華民族同呼吸、共命運;更顯而易見的是,如果沒有中華人民共和國的建立特別是改革開放以來的時代**,楚雄州也不可能實現民族區域自治並在政治、經濟、文化和社會生活的各個領域發生如此翻天覆地的變化。
  歷史是一面鏡子,當我們大力弘揚民族文化、努力彰顯民族地區文化多樣性的同時,不應當忽視歷史發展的共同性與規律性。任何文化,都是植根於一定的地理環境,並在長期的歷史發展過程中逐漸形成的。楚雄民族文化是中華民族文化的有機組成部分,中華民族多元一體,中華文化多源共融,這是楚雄州文明社會發展進步的歷史規律,自古而然,於今為盛。
  生斯土,長斯土,將來藏骨於斯土,斯土之史當知之。這是草根民眾的家國情懷,是鄉土文化的自覺與自信。時至今日,民族文化強州建設已成為共識,而繁榮楚雄州民族文化,需要在歷史的回眸中增強智慧與力量。
  這應是“文化楚雄”的新視角。

圖書目錄

總序 中國的彝鄉世界的彝鄉
第一章 概述:一座姚州城半部雲南史
姚州城,一座歷史之城
姚州城像肉里的刺,能挑動各種政治勢力的中樞神經
姚州,是半部雲南史的抒寫者
第二章 中央王朝的橋頭堡:古姚州
在姚安,我觸摸到了古姚州的歷史根脈
追述姚安的歷史,只能從小卜將軍開始
漢武帝置縣,姚安開始納入中國版圖
傳說中,龍崗衛是諸葛亮首擒孟獲的地方
姚安歷史上的大唐氣象,從姚州都督府開始
一不留神,姚州引發了震驚朝野的“天寶戰爭”
姚安高土司,傳位七百餘年
姚安高土司的最大手筆,就是姚州升路
姚州城依然聳立在歷史煙雲的深處,令後人驚嘆
第三章 沒有城垣的城:光祿古鎮
雙城記
沿途風景
光祿,源於古代職官之名
回型街,暗含輪迴之意
總管府規模宏大,氣勢威嚴
高氏土衙,由現在的高雪君祠和高氏宗祠組成
龍華寺,又名活佛寺
這是一個歷史厚重的古鎮,我將以虔誠之心來讚美她
……
第四章 為而不爭:高土司家族的王道與謀略
第五章 彝經中的創世史詩:《梅葛》
第六章 屯邊文化的活化石:姚安花燈
第七章 記住鄉愁:讓遊子找到回家的路
後記

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