東阜野史氏於友人齋，見所謂《妝鈿鏟傳》，競讀，不禁掩卷而三嘆曰：“甚矣褦襶道人之仁也，天道去人豈遠哉！”數盛則理隱，理盛則數絀。陰陽消長，不能相無。當其未定，幾若蒼蒼正色，托體虛空，無與人事者。迨既定，則慶與殃，如影之隨形，響之應聲也。如檐溜之水，點點滴滴，不移其處也。又如銖較而寸計也。天道去人果遠哉！然使有理無數，小人必不起蠅營狗苟、狼貪鼠竊之心。有數無理，則為善者其懼，而世道人心於是乎壞。此褦襶道人所為重有慨也。其所為書，寓言十九，棒喝再三。
觀弓伯子，因慳吝而敢於弗克家。有不思無地生財，當流行天地間，而求遺子以安者乎？觀弓長兩，始則逸而思淫，不比人數；繼能窮而返本，終成幹蠱之孝，義方之慈。有不思為天地惜物力，為父母貽令名，為子孫計長久者乎！觀享邑氏，機械百出，襄取人之妝鈿鏟，不轉瞬而地藏有召，空手以歸。其子於弓長氏之初行，轉相仿效，且加厲焉，妝鈿鏟遂以還其故主。有不思富貴貧賤定於生初，刻薄成家，理無久享，而安於順時聽天者乎？有不思祖父創業艱難，當親正人遠小人，務求勤儉以蓋前愆而裕後昆者乎？甚矣椎橫道人之仁也。或日：“良醫醫未病，此書其醫已病歟！”吾謂世之信醫者固多，而諱疾而忌者亦復不少，倘有人大聲疾呼而告之曰：“用我方則生，不用我方則死！”吾知人雖王愚，未有不免進苦口之藥者也。不然，軒岐曷為而以書傳哉？此蓋仁人救世之心也夫！……
