【出阿毗達磨大毗婆沙論】 一時因緣時即時分。因緣者。能生為因。助成為緣。謂五濁不增時。諸有情類具大威德。好修諸善蓋於彼時。無諸濁惡。其人雖不樂為妙行。而亦自然能行也。(五濁者。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁也。)二處因緣處即處所。謂中國也。 人生中國。其性聰敏。志意調柔。能修善業。不生邪見。其人雖不樂為妙行。而亦自然能行也。三補特伽羅因緣梵語補特伽羅。華言有情。謂一類有情。得修妙行之眾同分而居。其性和雅。能修善業。如住律儀。蓋親近妙行之眾。其人雖不樂為眾善。而亦自然能行也。
