妙真如性是一個佛學術語，知識類型是佛學。
佛學術語，真如為萬法之實性，諸相不可得，故曰妙。楞嚴經二曰：‘常住妙明不動周圓妙真如性。’
妙真如性是一個佛學術語，知識類型是佛學。
妙真如性是一個佛學術語,知識類型是佛學。...... 妙真如性是一個佛學術語,知識類型是佛學。佛學術語,真如為萬法之實性,諸相不可得,故曰妙。楞嚴經二曰:‘常住...
只有明白了一切皆空的道理,本來就有的妙真如性,就會顯現出來。妙真如性,是眾生本身就具有,又何需得到?金剛經說,無有少法可得。倘若有法可得,即著相。凡所有相...
阿難信解契入如來藏妙真如性之後,繼請圓修,如來再教敕與會聖眾,向大眾開示此如來藏妙真如性之用,亦即令知依體起用,這就是[二十五圓通章],令眾生聞如來藏...
:如來藏的妙真如性退而求其次,它可以相應著所謂清淨的本心。一個行者在修行儀軌時,如果他所依據的是如來藏妙真如心的道理,則他在一舉手一投足.一個舉心動念...
” 釋曰:《楞嚴》七大,顯如來藏妙真如性,周遍含容,無所不至,是彰性德之妙。 [1] 《莊子》七大,不惟表性德,亦表修德。性修不二,本末兼賅,所謂“大一通...
意謂、行者既悟大佛頂性,便能了知一性一切性,一切性一性。是故陰處界等一切諸法,一一無非大佛頂性,故曰本如來藏妙真如性也。經雲:色心諸緣,及心所使,諸...
界之地,為內心地之造;亦即,心地為能造,大地為所造;大地為阿賴耶本心上所現之相分,而能現此地相者為阿賴耶之能見分;然此見相二分皆本如來藏妙真如性之所...
亦稱“如來藏”、“本如來藏”、“元如來藏”等,或曰“真如”、“菩提”。同經卷二:“生滅去來,本如來藏,常住妙明,不動周圓,妙真如性,性真常中。”又說...
本如來藏。常住妙明。不動周圓。妙真如性。性真常中。求於去來迷悟生死。了無所得。當知了別見聞覺知。圓滿湛然。性非所從。兼彼虛空地水火風。均名七大。...
如來藏心體對六塵離見聞覺知,而如來藏的妙真如性─佛性─則對六塵不離見聞覺知,卻不起分別,亦非識陰覺知心之見聞覺知;欲證如來藏心體及眼見佛性者,修學...
藏運行中所顯示之真實與如如自性故,實相般若智慧依如來藏之真如法性建立故,萬法悉依如來藏之妙真如性而生而顯故,本來自性清淨涅槃亦依如來藏之真如法性建立...
性——妙真如性——現量境界之實證真義;由是緣故,凡未親證如來藏又未眼見佛性者,往往誤會此經中所說十八界六入等境界相即是佛性境界,墜入六識之見聞知覺性...
如來藏心體對六塵離見聞覺知,而如來藏的妙真如性─佛性─則對六塵不離見聞覺知,卻不起分別,亦非識陰覺知心之見聞覺知;欲證如來藏心體及眼見佛性者,修學...
一切“佛國”亦由四大所成故“本同”於虛空,無有實自體可得,唯心所現;我“於”此內外四大皆“同”虛空性而“發明”內外四大本如來藏妙真如性,是故得生而不...
如來藏心體對六塵離見聞覺知,而如來藏的妙真如性─佛性─則對六塵不離見聞覺知,卻不起分別,亦非識陰覺知心之見聞覺知;欲證如來藏心體及眼見佛性者,修學...
專念自佛者,如諸經中,深窮實相,以期悟證,乃於五陰,六入,十二處,十八界,七大等諸法中,以般若智照,了達此一切法,當體全空,親見本具妙真如性。及禪宗...
如來藏心體對六塵離見聞覺知,而如來藏的妙真如性─佛性─則對六塵不離見聞覺知,卻不起分別,亦非識陰覺知心之見聞覺知;欲證如來藏心體及眼見佛性者,修學...