《妙法蓮華經懺文》是出自於古代《廣宏明集》的一篇。
菩薩戒弟子皇帝稽首和南，十方諸佛，無量尊法，一切聖賢。竊以前佛後佛，種種因緣，已說當說，各各方便，莫非真語，翻為妙法，理無二極，起必同歸；但因業因心，稟萬類之識，隨見隨著，異群生之相，品位分淺深，覺悟有遲速，法雨一味，得之者參差，法雷一音，聞之者差別；是以小乘頓教，由此各名，聲聞菩薩，因斯分路。至如鹿苑初說，羊車小乘，灰斷涅盤，分段解脫，以諸佛之善巧，會眾庶之根機，是曰半字，未稱三點。及夫會三歸一，反本還源，說大乘經，名無量義，滅化城於中路，駕寶車於四衢，衣里明珠，隱而還見，髻中真寶，於焉始得，出寶塔於空虛，踴菩薩於大地，見希有事，證微妙法，最勝最尊，難逢難值。弟子以因地凡夫，屬符負荷，方欲憲章古昔，用拯黎元，竊以羲皇結網，深失大慈，成湯解羅，猶非妙善，揚旌丹水，異道樹而降魔，執玉塗山，非寶坊之大集，所以憑心七覺，繫念四勤，住菩薩乘，顯無三之教，學如來行，開不二之門，汲引群迷，導示眾惑；今謹於某處建如乾僧如乾日法華鐵，見前大眾，至心敬禮釋迦如來、多寶世尊，禮妙法華大乘經典，禮普賢菩薩妙光法師，願多寶如來，從地湧出，普賢菩薩，乘象空來，併入道場，證明功德，擊大法鼓，轉妙法輪，震動世間，覺悟凡品，令使盡空法界，無量聲聞，無邊眾生，皆為菩薩，總持性相，同到無生，稽首敬禮常住三寶。（《廣宏明集》二十八下。）
