妙抉法師

妙抉法師

妙抉法師(1918~1990年)俗家姓王,出生於印尼。一九三四年披剃於覺空法師,翌年到泉州承天寺受三壇大戒。一九五七年到菲律賓馬尼拉,協助性願老法師興建華藏寺。這所寺院面積十餘萬平方公尺,殿堂宏偉,氣勢壯觀,附設有“乘願學院”、“乘願安老院”,都是妙抉法師主持建設起來的。一九九零年十一月二十九日,在華藏寺祗園樓舍報西歸。世壽七十三歲,僧臘五十六夏,戒臘五十五夏。

基本介紹

  • 本名:妙抉法師
  • 別稱:俗家姓王
  • 出生地:印尼
  • 出生時間:1918
  • 去世時間:1990
  • 主要成就:協助性願老法師興建華藏寺
受戒學法,出生,擔任,赴菲傳法,建堂紀念,供養,舍報西歸,

受戒學法

出生

妙抉法師,俗家姓王名邦駒,福建省福清縣漁溪鎮人,以上一代僑居印尼,故於一九一八
年夏曆十二月十五日,在印尼出生。一九三四年,妙抉年十七歲,回國探視親族,暇時四處遊覽,初冬某日,由福清乘車到南安縣,在蓮花峰的不老亭,遇到一位覺空法師,法師與他談論佛法,告訴他人生如夢,苦空無常,一切都虛幻不實。他愈聽愈有興趣,當即隨著法師到寺中住下來,數日後,他要求師父為他剃度出家。覺空法師見他出自誠心,就收他為徒,為他披剃,取名騰捷,字妙抉。他在寺中跟著師父朝暮課誦日常經文。翌年十一月阿彌陀佛聖誕,奉師命到泉州承天寺受三壇大戒,圓戒後成了一位比丘,並留在承天寺學習。

擔任

一九三六年,性願老法師來到承天寺,在輩分上妙抉是老法師的徒孫,老法師見他是可造之才,就對他師父覺空說,要妙抉往南普陀寺的養正教養院就學。那時瑞今法師在教養院任教務主任,也喜妙抉法師勤於讀書,對他時加照應。他在養正院唯讀了半年,被家中偵知,找到南普陀寺,要帶他回家還俗。他不堪其擾,便約同學搭船到上海,轉往常州天寧寺,進入天寧寺佛學院繼續讀書。
在常州讀書不到一年,七七事變爆發,佛學院遷到馬跡山祥符寺天寧寺的下院上課。未幾,戰事逼近京滬,他回到閩南,在永春毗峰普濟寺掛單。一九三九年四月,弘一大師自泉州到永春,駐錫普濟寺,使他有機會親近大師,學習戒律。自此他開始持午,以後終生不改。

赴菲傳法

一九四五年中國抗日戰爭勝利,在菲律賓弘化的性願老和尚,於一九四八年回到廈門,在南普陀寺傳授四眾律儀,妙抉法師聞知,自永春趕到廈門,謁見性老,性老留他在戒壇任職事。戒期圓滿,南普陀寺留下他任知客。性老回到菲律賓後,寫信要他辦出國手續,到馬尼拉華藏寺任職事。妙抉法師一九五〇年到了香港,在新界大覺寺掛單。以菲律賓申請居留困難,直到一九五七年的十二月初,才入境到了馬尼拉。菲律賓首都馬尼拉的郊區,有一座具有叢林規模的大寺院,就是性願老和尚創建的華藏寺。民國二十六年(1937),性願應菲律賓華僑之迎請,自國內前往菲律賓,主持馬尼拉之信願寺。未久,即感於市廛繁囂,不宜清修,遂於市郊另覓山林清淨之地,設立叢林風範之華藏寺。四十一年(1952)春破土,興建數年,規模大備。全寺占地數千坪,大雄寶殿為仿照中國古代宮殿式樣之兩層建築,另有客堂、寮房等,堂宇齊備,庭園廣大,花草水池,景致幽靜。這所寺院面積十餘萬平方公尺,殿堂宏偉,氣勢壯觀,附設有“乘願學院”、“乘願安老院”。但創建之初並沒有這樣規模,最初僅占地兩萬餘平方公尺,只有一座大雄寶殿,寺院連圍牆都沒有。華藏寺之現有規模,是性老的徒孫妙抉法師建設起來的。
有經濟頭腦的妙抉法師發揮所長,以後二十餘年,他不斷的收購土地,增加建築,百丈高樓從地起,一幢一幢的殿宇庭堂蓋了起來。他在華藏寺前後三十三年,留給華藏寺的產業設備,價值鉅億。在他到寺的第二年,性老把華藏寺的一些大護法介紹給他。這些人包括僑領蔡金槍、董光垤、李賢智、李秋庵等。又過了一年,諸位護法居士以華藏寺只有一座大殿,空曠的院落沒有圍牆,提議修築圍牆,增建寮房,並闢建後花園的雙蓮池。護法居士只能捐錢,一切事務全要由妙抉法師經理。動土開工未久,性願老和尚法體違和,住院療養。這一來,整個華藏寺的事務全落在妙抉法師的肩膀上了。

建堂紀念

供養

妙抉法師到菲未久,人地生疏,加以不通菲語,最初的確是很難做。但是他有耐性,有毅力,漸漸的磨練得都能勝任了。一九六〇年建僧伽宿舍,命名曰祗園樓,內辟“乘願堂”,先裝飾出兩間,供性願老人休養。而老人健康日衰,終於一九六二年四月十一日示寂。為老人治喪後,最重要的工程是為老人建舍利塔。一九六五年建塔完成,奉靈骨入塔供養。
性老生前,馬尼拉的信願寺和華藏寺,采聯合上座制,由上座長老住持兩寺。性老示寂後,由瑞今法師繼任上座,妙抉法師仍以監院名義主持華藏寺事務。這以後,他於一九六六、六七兩年,興建了華藏寺的藏經樓和功德堂,一九六九年興建了帝釋殿和鐘鼓樓,一九七一年興建“乘願紀念學校”,一九七二年正式招生開學。一九七三年開始籌建四層樓的“乘願安養院”,兩年余完工,計大小廳房一百三十餘間,可收容老人百餘位。一九七七年至七九年,又興建了全菲華人寺院最大的齋堂——可容一千座位的五觀堂
在興建五觀堂的同時,妙抉法師聘請郭公惠居士為性公老和尚編印《性願法師年譜暨紀念集》。郭居士蒐集性老資料多年,窮半年多的時間編纂完成,一九七七年八月到香港督印。以十萬元港幣,印出全書四百五十頁、附有英文版數十頁及圖片數十幀的精裝紀念冊五千本,運回馬尼拉華藏寺,分贈各界及性老的四眾弟子。

舍報西歸

中國大陸十年浩劫過後,落實宗教政策。一九八〇年,郭公惠居士讀香港報紙,新聞報導謂文化大革命期間,為紅衛兵侵占的寺院可以發還。郭居士告知妙抉法師,他聽了又歡喜又感慨,即委託郭居士,回福建南安,交涉早年性願老人所建,而為地方政府占十餘年的大慈林寺——大慈林寺是性老安置梵行清信女的道場。郭居士帶著委託檔案回到南安,找到性老俗家侄女心傳齋姑,要心傳將檔案送到南安縣府統戰部,郭居士則往北京,向宗教局送上檔案副本。
此事一拖經年沒有下文,一九八一年五月,妙抉法師陪同郭居士到香港,請郭居士再回中國大陸交涉。郭公惠居士到了南安,再找心傳齋姑,和另一位洪麗碧齋姑,一同找南安縣政府。郭居士是歸國華僑,同時還擔任過新聞記者和校長的知識分子,縣長對他相當客氣,答應將大慈林寺發還。果然三個月以後,齋姑們收回了為政府占用十六年的大慈林寺。這件事洪麗碧齋姑盡了很大力,她後來由妙抉法師協助申請到了菲律賓,在宿霧善契法師創建的佛光寺任當家師。
收回了大慈林寺,妙抉法師十分欣慰,感到可以告慰性老在天之靈了。但另外性願老和尚早年在泉州重建的銅佛寺,亦不能不予收回。一九八二年四月,妙抉法師再和郭居士二度飛港,請郭居士赴泉州交涉。妙抉法師已是六十五歲老人了,為了佛教和告慰性老,不惜連番奔波。郭居士這一次到泉州交涉也很順利,他帶著有關該寺早年的許多歷史資料,證明此寺是性願法師重建,亦蒙地方政府同意發還,後來妙老派了一位早年在覺華女子佛學苑的陳珍珍老師,和一位妙蓮齋姑去接管了銅佛寺。
自從性願老和尚圓寂後,一座占地十餘萬平方公尺,房屋數百間的華藏寺,佛事、工程等大小事情都要他一個人來管理,人少事繁,終日忙碌。一九八四年以後,他大陸上真意、真繼、真忠、真心等四個弟子,先後到了馬尼拉,他才算有了幫手。不過這個時候他年近七十,健康日益衰退。一九九零年十一月二十九日--歲次庚午十月十三日,妙抉法師這位為佛教辛勞一生的老和尚,在華藏寺祗園樓舍報西歸了。世壽七十三歲,僧臘五十六夏,戒臘五十五夏。

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