如實空鏡，是佛學術語。
基本介紹
- 中文名：如實空鏡
- 所屬學科：佛學
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- 如實空鏡
如實空鏡，是佛學術語。佛學術語，謂真如實相，體本空寂，離一切妄心境界之相，如明鏡無染，故名如實空鏡。1...
- 如實空鏡
如實空鏡 如實空鏡，是佛學術語。佛學術語，謂真如實相，體本空寂，離一切妄心境界之相，如明鏡無染，故名如實空鏡。
- 四鏡
有空有不空。有體有用。故以四鏡喻焉。一如實空鏡謂真如實相。體本空寂離一切妄心境界之相。如明鏡無染。故名如實空鏡。二因薰習鏡謂真如覺體。能作現法之因。復能薰習內心。而一切境界悉於中現。故名因薰習鏡。(已上二種。明真如在纏。故有空不空之義也。纏者。煩惱業縛也。)三法出離鏡謂真如覺體...
- 法身如來
《大乘起信論》則謂，真如有如實空與如實不空二面；覺之體相若以四鏡為喻，即：(一)如實空鏡，即空如來藏。(二)因薰習鏡，即不空如來藏。(三)法出離鏡。(四)緣薰習鏡。前二者為在纏，後二者則為出纏。《釋摩訶衍論》卷二歸納以上諸說，而立十種如來藏。即：（一）大總持如來藏、（二）遠轉遠縛...
- 二種本覺
不思議業相則依他之染緣所成，兩者皆不離染緣，故稱隨染本覺。(二)性淨本覺，本覺之真如，遠離一切染法，具足一切性德，體相二大為內熏之因，用大為外緣之資，稱為性淨本覺。若以明鏡喻之，性淨本覺具有如實空鏡、因薰習鏡、法出離鏡、緣薰習鏡等四義。[釋摩訶衍論卷三] （參閱‘本覺’1979）
