基本介紹
- 中文名：如來形坐像
- 材質：大理石
管理單位:榮州市廳
住所:慶尚北道榮州市浮石面北枝里
慈忍堂東邊的佛像頭部形似螺發，肉髻不明確，圓臉端正。雖然眼睛不清晰，卻有面帶微笑的痕跡。肩膀過於往後翻開，胸部和腹部太平坦，身體曲線幾乎沒有。沒有雙手，不過雙臂往胸上舉起，由此可知，它是毗盧遮那佛。
法衣遮蓋雙肩，台階式平行形衣紋在雙臂、腹部、雙腿等部位顯現。較寬的膝蓋與身體相配合，展現出穩重端嚴的姿態。光背是舟形拳身光背，頭光是圓形兩條線，兩條線中間有蓮花紋，其兩側刻有寶相花紋。頭光上邊和身光兩邊刻著衣角遠遠飄起的三尊化佛。
在身光兩邊的三尊化佛底部上凹雕著較粗的兩條線把內外分開來，內部刻出花紋，外部垂檐周圍刻出火焰文。塔座是三重八角形塔座，方形地台石上置八角形伏蓮石，還刻出復辨蓮花紋8葉，並且其底部每個面雕出眼象，正面置香爐，其他面鋪作獅子等動物。中台石呈八角形，每個角有柱形，各面眼象里雕出天部。上台石呈半球形，刻出重辨仰蓮。
位於西邊的如來像基本樣式與位於東邊的如來像相似，但身體更加豐滿，其曲線更加柔和。這座佛像的光背與西邊的不盡相同。頭光雙重圓，其中央雕成八辨蓮花紋，其中央兩側刻著荷葉紋。身光也雕出兩條線，裡面沒有任何花紋，為了更加美麗地點綴基座，雕刻寶相花紋。
頭光上置三尊化佛，外部垂檐周圍的三軀和台座正如東邊的台座一模一樣。它代表9世紀後期流行的毗盧遮那佛，並且反映當時佛家思想的特徵和佛像的形制與雕飾，是受高度評價的作品。
住所:慶尚北道榮州市浮石面北枝里
慈忍堂東邊的佛像頭部形似螺發，肉髻不明確，圓臉端正。雖然眼睛不清晰，卻有面帶微笑的痕跡。肩膀過於往後翻開，胸部和腹部太平坦，身體曲線幾乎沒有。沒有雙手，不過雙臂往胸上舉起，由此可知，它是毗盧遮那佛。
法衣遮蓋雙肩，台階式平行形衣紋在雙臂、腹部、雙腿等部位顯現。較寬的膝蓋與身體相配合，展現出穩重端嚴的姿態。光背是舟形拳身光背，頭光是圓形兩條線，兩條線中間有蓮花紋，其兩側刻有寶相花紋。頭光上邊和身光兩邊刻著衣角遠遠飄起的三尊化佛。
在身光兩邊的三尊化佛底部上凹雕著較粗的兩條線把內外分開來，內部刻出花紋，外部垂檐周圍刻出火焰文。塔座是三重八角形塔座，方形地台石上置八角形伏蓮石，還刻出復辨蓮花紋8葉，並且其底部每個面雕出眼象，正面置香爐，其他面鋪作獅子等動物。中台石呈八角形，每個角有柱形，各面眼象里雕出天部。上台石呈半球形，刻出重辨仰蓮。
位於西邊的如來像基本樣式與位於東邊的如來像相似，但身體更加豐滿，其曲線更加柔和。這座佛像的光背與西邊的不盡相同。頭光雙重圓，其中央雕成八辨蓮花紋，其中央兩側刻著荷葉紋。身光也雕出兩條線，裡面沒有任何花紋，為了更加美麗地點綴基座，雕刻寶相花紋。
頭光上置三尊化佛，外部垂檐周圍的三軀和台座正如東邊的台座一模一樣。它代表9世紀後期流行的毗盧遮那佛，並且反映當時佛家思想的特徵和佛像的形制與雕飾，是受高度評價的作品。
