有這樣一位好父親，為了幫助兒子健康成長，堅持給他寫信，告訴他人生的種種道理。教導孩子“如何生存”的人生總結。本書從時間、學習、旅行、責任、興趣、健康和待人處事等各個方面，用輕鬆簡單的文字對兒子進行有針對性的指導，幫助他養成良好的習慣，為其出色的一生打下堅實的基礎。
基本介紹
- 中文名：好爸爸給兒子點擊的230個熱門話題
- 出版社：作家出版社
- 頁數：361頁
- 開本：16
- 品牌：作家出版社
- 作者：胥維佳
- 出版日期：2014年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506373333
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
每個孩子都是可造之才，就看父母如何雕琢。
一個人，只要肯努力，心中有目標，他的面前就會有路。
作者寫成此書，旨在幫助孩子養成良好的習慣，為其出色的一生打下堅實的基礎。最希望孩子成事不傲，敗事不餒；得時不狂，失時不頹；平和，冷靜，豁達。
一個人，只要肯努力，心中有目標，他的面前就會有路。
作者寫成此書，旨在幫助孩子養成良好的習慣，為其出色的一生打下堅實的基礎。最希望孩子成事不傲，敗事不餒；得時不狂，失時不頹；平和，冷靜，豁達。
作者簡介
胥維佳 生於上世紀六十年代，遼寧撫順人，大學文化。自幼酷愛文學，頭腦偏於形象思維，特別喜歡詩詞歌賦及書法美術。多年來常有散文、隨筆見諸報端 。他對人生，對生活，對一些社會現象，總是勤于思考，富於情感。他的《農村改革開放三十年漫畫集》一書就表現了他的文學靈性和浪漫情懷，受到讀者好評。另外，他在青少年教育問題上多有創見。
這本書，是他給兒子點擊的230個熱點話題；無心插柳，柳卻自然成蔭。給兒子寫這些東西，本是父子間的私房話，當中潛藏著一個父親的良苦用心。其文采亦非同凡響，此書可為佐證。
這本書，是他給兒子點擊的230個熱點話題；無心插柳，柳卻自然成蔭。給兒子寫這些東西，本是父子間的私房話，當中潛藏著一個父親的良苦用心。其文采亦非同凡響，此書可為佐證。
圖書目錄
目 錄
無心插柳柳成蔭（代自序）?胥維佳/ 001
學習篇 立身以立學為先/ 001
確定好專業/ 003
盡信書不如無書/ 005
國人漸失的功底：讀書的功夫/ 008
曾國藩的讀書法/ 010
學傳統文化，不斷修煉自己/ 012
學習要博採眾家之長/ 014
從閱讀開始，提升自己/ 016
取長補短，見賢思齊/ 019
一篇論文一次面談/ 021
修養篇 把反省當成每日的功課/ 023
管理好自己/ 025
做人的十個要點/ 028
把反省自己當成每日的功課/ 031
梁曉聲游法國/ 034
做人要有底線/ 037
做人要收斂/ 040
不要怕孤獨/ 042
和于丹對話/ 044
謙虛的多面性/ 046
遭人誹謗的時候/ 049
正視別人的批評/ 052
心態篇 面對太陽，陰影將落在你的背後/ 055
遠離焦慮病/ 057
沒有什麼值得抱怨/ 060
要有一顆陽光的心/ 063
內心要強大/ 066
瓦倫達心態/ 068
不做浮躁的“煎餅人”/ 070
偏見比無知更可怕/ 073
無名之樂/ 076
平安夜的聯想/ 078
健身篇 健康是智慧的條件和愉快的秘訣/ 081
養腦的學問/ 083
人生也要算賬/ 085
生活需要緩衝/ 089
談談酒局應酬/ 092
冥想與養生/ 094
如何鍛鍊身體/ 096
學會在壓力下生存/ 099
做事篇 能做什麼比想做什麼更重要/ 103
抱著想法去打工/ 105
天分不重要，關鍵在自己/ 108
霍啟剛的社會實踐/ 110
從“小”與“低”做起/ 112
把想法付諸實踐/ 115
積累於事前/ 118
再談做事/ 120
贏家只有一個目標/ 122
最多只靠三分運氣/ 125
堅持也是有底線的/ 128
體制的內與外/ 130
關於工作的感言/ 133
競爭與合作/ 136
做事情與做事業/ 139
處世篇 你有趣了，你的世界才有趣/ 143
給你介紹一個新朋友/ 145
學會聆聽，善於溝通/ 148
“難得糊塗”真的糊塗嗎？/ 151
陳平的生存智慧/ 153
做人要方圓兼備/ 156
董仲舒與三綱五常/ 159
關於青年人的“憤世嫉俗”/ 162
如何與人相處/ 164
戴高帽與拍馬屁/ 166
談個性/ 170
籠絡人才與籠絡小人/ 173
交際場上的注意事項/ 176
三十而立的話題/ 179
話說80後/ 182
生活篇 生動地活著，才是生活/ 185
男大當婚/ 187
關於女人/ 190
關於金錢與財富/ 194
過年是什麼？/ 197
過年話送禮/ 200
學會適應新生活/ 203
生活的動力/ 205
什麼是幸福/ 207
簡單與快樂/ 210
談實用/ 213
習慣與命運/ 215
今天的日子你玩，明天的日子玩你/ 218
話說母親節/ 222
選擇什麼樣的生活/ 225
思想篇 做一個仰望天空的人/ 229
人性的“善與惡”之我見/ 231
現實與未來/ 234
觀念很重要/ 237
法國高考的哲學題/ 239
不同的文明平台上/ 241
做一個仰望天空的人/ 244
中國大趨勢/ 246
說說狂人/ 248
關於“模式”/ 250
沒有絕對的正確/ 253
胸寬則能容，能容則眾歸/ 256
勇氣在前，智慧在後/ 259
學做皮球，拍得越狠跳得越高/ 262
拒絕是一門學問/ 265
別在錯誤的道路上走太遠/ 268
自強篇 做打不倒的星矢，踩不死的小強/ 271
有勇氣，才不會放過機會/ 273
農民工寫出《中國式民工》/ 276
李開復談青年成長中的十個啟發/ 278
李開復的小失敗/ 280
十年磨一劍/ 283
馬未都給人的啟示/ 286
由西南聯大想到的/ 289
人生難免有遺憾/ 291
從倪萍畫畫說起/ 294
平凡與平庸/ 296
簡單與複雜/ 299
成功篇 可以平凡，不能平庸/ 303
靳羽西談成功的十個要素/ 305
一個關於成功的故事/ 307
成功應該是多元化的/ 310
李娜的自我超越/ 314
要選對方向/ 318
沒有萬事俱備這回事/ 321
品德、智慧、機遇/ 324
不要孤立地看問題/ 327
能力篇 梅花香自苦寒來/ 329
創業的四個能力/ 331
做領袖的條件/ 334
要做就做一流/ 337
發揮自己的特長/ 339
回國要有“金剛鑽”/ 341
劉邦為什麼能當皇帝/ 344
從名人之後周海嬰說起/ 347
談“活出自我”/ 349
要有自己的判斷力和洞察力/ 351
談課外活動能力/ 354
提高自己的語言能力/ 356
劉路其人/ 359
無心插柳柳成蔭（代自序）?胥維佳/ 001
學習篇 立身以立學為先/ 001
確定好專業/ 003
盡信書不如無書/ 005
國人漸失的功底：讀書的功夫/ 008
曾國藩的讀書法/ 010
學傳統文化，不斷修煉自己/ 012
學習要博採眾家之長/ 014
從閱讀開始，提升自己/ 016
取長補短，見賢思齊/ 019
一篇論文一次面談/ 021
修養篇 把反省當成每日的功課/ 023
管理好自己/ 025
做人的十個要點/ 028
把反省自己當成每日的功課/ 031
梁曉聲游法國/ 034
做人要有底線/ 037
做人要收斂/ 040
不要怕孤獨/ 042
和于丹對話/ 044
謙虛的多面性/ 046
遭人誹謗的時候/ 049
正視別人的批評/ 052
心態篇 面對太陽，陰影將落在你的背後/ 055
遠離焦慮病/ 057
沒有什麼值得抱怨/ 060
要有一顆陽光的心/ 063
內心要強大/ 066
瓦倫達心態/ 068
不做浮躁的“煎餅人”/ 070
偏見比無知更可怕/ 073
無名之樂/ 076
平安夜的聯想/ 078
健身篇 健康是智慧的條件和愉快的秘訣/ 081
養腦的學問/ 083
人生也要算賬/ 085
生活需要緩衝/ 089
談談酒局應酬/ 092
冥想與養生/ 094
如何鍛鍊身體/ 096
學會在壓力下生存/ 099
做事篇 能做什麼比想做什麼更重要/ 103
抱著想法去打工/ 105
天分不重要，關鍵在自己/ 108
霍啟剛的社會實踐/ 110
從“小”與“低”做起/ 112
把想法付諸實踐/ 115
積累於事前/ 118
再談做事/ 120
贏家只有一個目標/ 122
最多只靠三分運氣/ 125
堅持也是有底線的/ 128
體制的內與外/ 130
關於工作的感言/ 133
競爭與合作/ 136
做事情與做事業/ 139
處世篇 你有趣了，你的世界才有趣/ 143
給你介紹一個新朋友/ 145
學會聆聽，善於溝通/ 148
“難得糊塗”真的糊塗嗎？/ 151
陳平的生存智慧/ 153
做人要方圓兼備/ 156
董仲舒與三綱五常/ 159
關於青年人的“憤世嫉俗”/ 162
如何與人相處/ 164
戴高帽與拍馬屁/ 166
談個性/ 170
籠絡人才與籠絡小人/ 173
交際場上的注意事項/ 176
三十而立的話題/ 179
話說80後/ 182
生活篇 生動地活著，才是生活/ 185
男大當婚/ 187
關於女人/ 190
關於金錢與財富/ 194
過年是什麼？/ 197
過年話送禮/ 200
學會適應新生活/ 203
生活的動力/ 205
什麼是幸福/ 207
簡單與快樂/ 210
談實用/ 213
習慣與命運/ 215
今天的日子你玩，明天的日子玩你/ 218
話說母親節/ 222
選擇什麼樣的生活/ 225
思想篇 做一個仰望天空的人/ 229
人性的“善與惡”之我見/ 231
現實與未來/ 234
觀念很重要/ 237
法國高考的哲學題/ 239
不同的文明平台上/ 241
做一個仰望天空的人/ 244
中國大趨勢/ 246
說說狂人/ 248
關於“模式”/ 250
沒有絕對的正確/ 253
胸寬則能容，能容則眾歸/ 256
勇氣在前，智慧在後/ 259
學做皮球，拍得越狠跳得越高/ 262
拒絕是一門學問/ 265
別在錯誤的道路上走太遠/ 268
自強篇 做打不倒的星矢，踩不死的小強/ 271
有勇氣，才不會放過機會/ 273
農民工寫出《中國式民工》/ 276
李開復談青年成長中的十個啟發/ 278
李開復的小失敗/ 280
十年磨一劍/ 283
馬未都給人的啟示/ 286
由西南聯大想到的/ 289
人生難免有遺憾/ 291
從倪萍畫畫說起/ 294
平凡與平庸/ 296
簡單與複雜/ 299
成功篇 可以平凡，不能平庸/ 303
靳羽西談成功的十個要素/ 305
一個關於成功的故事/ 307
成功應該是多元化的/ 310
李娜的自我超越/ 314
要選對方向/ 318
沒有萬事俱備這回事/ 321
品德、智慧、機遇/ 324
不要孤立地看問題/ 327
能力篇 梅花香自苦寒來/ 329
創業的四個能力/ 331
做領袖的條件/ 334
要做就做一流/ 337
發揮自己的特長/ 339
回國要有“金剛鑽”/ 341
劉邦為什麼能當皇帝/ 344
從名人之後周海嬰說起/ 347
談“活出自我”/ 349
要有自己的判斷力和洞察力/ 351
談課外活動能力/ 354
提高自己的語言能力/ 356
劉路其人/ 359
文摘
從閱讀開始，提升自己
特蕾莎修女說：“花時間閱讀，花時間和善對人，花時間工作，那是智慧的源泉，那是通往快樂之路，那是成功的代價。”許多人的成才、成功，都與小時候看了大量書籍有關，閱讀帶來的是智力的開啟和視野的開拓。軀體的成長更多的是受遺傳和基因的影響，而精神的成長由閱讀來提供養分。人類的歷史有很多精神的豐碑，要達到和超越那樣的高度，閱讀和思考是唯一的途徑，通過閱讀可以和先人、大師們交流，可能了解和達到他們的思想境界，人類精神的階梯就是這樣隨著重複閱讀不斷延伸，如果沒有這樣的重複，人類的精神就會退化，就會衰落。
兒子，通過閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧；通過閱讀，我們不能改變我們的長相，但一定可以改變我們的品質，提升自己的品位；通過閱讀，我們不一定能馬上實現我們的人生夢想，但一定能幫助我們更接近和走向我們的人生夢想。
兒子，一個民族的精神境界，也取決於這個民族的閱讀水平。國際閱讀協會有一份研究報告上說：增加閱讀能力的高度直接影響一個國家和民族的未來，猶太人將閱讀置於很高的地位，他們對於書籍有著宗教般的情懷，嗜書如命，每4500個猶太人就擁有一個圖書館，平均每6個人就訂一份英文報紙。猶太人會在書上塗一層蜂蜜，讓孩子一生下來就知道書是甜的。他們還喜歡將書放在枕邊，這種對書的迷戀和敬畏之情，值得我們關注，更值得我們學習。
復旦大學做過調查：大學生閱讀經典著作的有15.2%，閱讀人文社會科學經典著作的僅有22.8%，閱讀專業期刊的只有5.2%，而美國大學生，平均每周閱讀量至少在500頁。另據報導，我國每年出版的圖書超過了30萬種，但是戶均消費圖書只有1.75本，作為世界上最大的圖書生產國，我們卻是人均閱讀量最少的國家之一。
古人說：“三日不讀書，面目可憎。”這是精神飢餓造成的。閱讀學習到的知識要消化，知識只有消化了以後才有營養，不然就是智商中的脂肪，這是掌握知識的關鍵。學以致用，學以修身養性就是這個道理。
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“一個學校可以什麼都沒有，只要有了為學生和教師精神成長的書，那就是學校了。”現在有的大學生閱讀越來越少，導致很多人腦子裡空空蕩蕩，或是什麼觀點沒有；或是陳舊的思想落後的觀念；或者變得很市儈、很淺薄。這已經成為現在年輕人的一個“硬傷”。因此，一定要在這方面有所警省，檢視自己的時間都用在什麼地方了，再忙也要安排時間多閱讀在思想方面、文化方面、歷史方面、經濟方面、政治方面有一定深度的書。這些書必須是世界上一流的，是人類優秀的文化成果。
兒子，你到英國有半年了，不知那裡有什麼暢銷書？你讀了幾本？哲學上有什麼新觀點，經濟上有什麼新學問，政治上有什麼新理念？如果你沒有讀的話，我建議你請導師開一個讀書目錄，抽空有計畫地讀一些。
中央黨校部分推出2009年領導幹部讀書目錄，我把這個目錄推薦給你，你可以有選擇地讀一讀這裡邊的書。
一、經濟類。《經濟規律論：財富的脾氣與奧秘》、《邱曉華：中國經濟新思考（2007—2008）》、《獵殺“中國龍”：中國經濟安全透視》、《金融的邏輯》。
二、政治與哲學類。《領袖政治學：自柏拉圖以來政治生存法制的歷史陳述》、《中國高層文膽》、《文明的衝突與世界秩序的重建》、《從政之基》、《硬球：政治是這樣玩的》、《攻堅：中國政治體制改革研究報告》、《理論熱點面對面——2009年》、《學哲學用哲學》、《軟實力：世界政壇成功之道》等。
三、人物與歷史、文化類。《毛澤東談毛澤東》、《朱鎔基答記者問》、《四書道貫：陳立夫讀〈大學〉、〈論語〉、〈孟子〉、〈中庸〉》、《一個大國的崛起和崩潰：蘇聯歷史專題研究（1917—1991）》、《苦難的輝煌》、《二十世紀中國史綱》、《問史求信集》、《國史札記——史論篇》、《國史札記——事件篇》等。“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失。”
四、社會方面類，有《我們的時代：現實中國從哪裡來，到哪裡去》、《重建社會：轉型社會的秩序再造》、《中國大趨勢：新社會的八大支柱》。
取長補短，見賢思齊
國內學習與國外學習，環境不一樣，教學的方法也不一樣，生活習慣也不盡相同。你要取長補短，適應環境，儘快地融入團體中去。
無論是國內學習還是國外留學，同學之間，沒有誰優誰劣之分，無論是來自亞洲、歐洲、非洲、美洲，五湖四海都是同學和朋友，互相學習，汲取各自的長處，才是正確的為學態度。
有一句格言說得好，尺有所短，寸有所長。尺雖比寸長，但也會有它的短處；寸雖比尺短，但也有它的長處。這句話是說任何人都各有長處，也各有所短。我們要善於取人之長，補己之短。
馬克思曾經講過一個關於哲學家和船夫的故事。
哲學家與船夫正在船上進行一場對話。
“你懂哲學嗎？”
“不懂。”
“那你至少失去了一半的生命。”
“你懂數學嗎？”
“不懂。”
“那你失去了百分之八十的生命。”
突然，一個巨浪把船打翻了，哲學家和船夫都掉到了水裡。
看著哲學家在水中胡亂掙扎，船夫問哲學家：“你會游泳嗎？”
“不……會……”
“那你就失去了百分之百的生命。”
在這生死攸關之際，挽救哲學家生命的並不是他那引以為豪的“哲學”，卻是那位“無所長”的船夫。船夫真的“一無所長”嗎？當然不是，否則這位哲學家早喪身海底了。可見，世界上的事物並非十全十美，“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，這句話也包含了“尺有所短、寸有所長”的哲理。
這要求我們對待事物都要用一分為二的觀點，既要看到這一事物的長處，也要看到它的短處，這樣才能有一個良好的人際關係，才能有助於事業的成功。孔子之所以博學，是和他“三人行，必有我師”的思想主張分不開的，也是和他“見賢思齊，見不賢而內自省”的反思精神分不開的。他虛心向別人學習、求教，學習別人的長處，規避別人的短處，才成就了孔子的博學。如果失掉這種品質，相信孔子也難以取得大的成就。如果上面的那位哲學家能夠認識到船夫的長處，後來也不會在危難之際遭到船夫的諷刺了。
誰能最大限度地發揮自己的特長，善於學習，並適應新環境，誰就是最後的勝出者。事無至善，人無完人，金無足赤。既要發揮自己最大的優勢，更要善於取長補短，只有這樣才能做最好的自己，最終取得輝煌的成功。
一篇論文一次面談
今早來辦公室看報，一則訊息吸引了我：東莞有一個叫馮楊的未滿18歲的男孩子，沒上過國小、中學，靠自學獲得了碩士學位。2月又正式成為寧波諾丁漢大學的教育學博士生。
寧波諾丁漢大學的門檻其實挺高，它實行的是全英式教育，招博士生也是採用歐美的申請制。在諾丁漢，是否招這個博士生基本就由導師決定。馮楊的論文《英文早期語言教育》里，有些觀點比較新穎，面談導師對此很有興趣，為其征服。並覺得馮楊的觀點值得深入研究。面談很重要，兩個小時的面談，是一個很好的溝通機會，導師認為馮楊很有見解和想法，自學能力很強，這是導師非常看重的。
馮楊一天學也沒上過，靠自學被錄取為博士，給我們以有益的啟示：那就是搞學術要淡泊名利，願意坐冷板凳，承受常人無法承受的寂寞，真正的大師都是這樣修煉成的。
給你一張足夠大的紙，你所要做的是重複這樣的動作——對摺，不停地對摺。想想看，當你把這張紙對摺了51次的時候所達到的厚度有多少？一個冰櫃那么高或者兩層樓那么高？這大概是你能想到的最大值了吧？實際情況是怎樣的呢？通過計算機模擬，這個厚度接近於地球到太陽之間的距離！沒錯，就是這樣簡簡單單的動作，是不是讓你感覺好似創造了一個奇蹟？為什麼看似毫無分別的重複，會有這樣驚人的結果呢？換句話說，這種貌似“驚人”的成功，根基何在？
你玩過盪鞦韆嗎？人的自我發展，是一個不斷提高自我的過程。這個自我發展的過程，就好比盪鞦韆一樣，越盪越高。鞦韆所盪到的高度，與每一次加力是分不開的，任何一次偷懶都會降低你的高度。所以，雖然動作簡單，卻要一絲不苟地“踏實”完成。
每個人都能做卻又不屑於做的動作和事情，貫穿於我們的整個日常工作之中，甚至你完成了這樣的一個動作，自己一點都沒有在意。
比如，你每天都會把垃圾袋帶出去扔掉，你會記得你用怎樣的動作扔掉的嗎？“踏實”似乎是每個人都能夠做到的，可是，你做到了真正的“踏實”了嗎？如果你做到了踏實，你就會有理想的自我發展。
踏實地做事，並不等於原地踏步，停滯不前。它需要的是有韌性而不失目標，時刻在前進，哪怕每一次僅僅前進很短的不為人所矚目的距離。如同上面的摺紙遊戲一樣，任何自我發展的高度，都來自這些前進量微小而又不間斷的“腳踏實地”。
兒子，我想每個人的追求和堅持，都會有同樣的回報。
管理好自己
談到自我管理，有人提到王石，他大約用5年時間，把七大洲最高峰都攀登完了。王石與他人的最大區別在於他能管理自己，比如他說幾點進帳篷就幾點進帳篷，為保持能量食物再難吃他也吃，而有些人寧願挨餓。他在珠峰7000多米的時候不管別人說風景多好，他都克制自己不出帳篷，因為凍一次能量就損耗一次。王石以業餘運動員的身份登峰，管理自己的能力是非常重要的。他每次都認真做好準備工作，比如塗防曬油，要求兩層他一定兩層。而且塗得特別厚。王石對自己非常負責任，時時管理自己，他說不做什麼就是不做什麼。管理自己也是一種自律，是一種重要的品質。許多人之所以失敗，一個重要因素就是放縱自己，所以一個人要有所作為，首先要學會自律，把自己管理好。
有這樣一則關於自律的寓言：
有一艘船在航行途中遇到了強烈的暴風雨，偏離了航向。到次日早晨，風平浪靜了，人們才發現船的位置不對，同時，大家也發現前面不遠處有一個美麗的島嶼。船駛進海灣，拋下錨，作暫時的休息。
從甲板上望去，島上鮮花盛開，樹上掛滿了令人垂涎的果子，一大片美麗的綠陰，還可以聽見小鳥動聽的歌聲。
於是，船上的旅客自然地分成了五組。
第一組旅客認為，如果自己上島遊玩時，島上的風景太誘人了，流連忘返，就會錯過起航的時機。所以他們堅持不登入，守候在船上。
第二組旅客急急忙忙地登上小島，走馬觀花地聞聞花香，在綠陰下嘗過了水果，恢復精神之後，便立刻回到船上來。
第三組旅客也登入遊玩，但由於停留的時間過長，在剛好吹起順風之時，以為船要開走而慌慌張張地趕回船上來。結果，有的丟了東西，有的失去了好不容易才占下的理想位置。
第四組旅客雖然看到船員起錨，但沒看到船帆也在揚起，而且以為船長不可能扔下他們把船開走，所以，一直停留在島上。直到船要起航之時，他們才慌忙地趕到船邊爬上船來。其中有些人為此受了傷，直到航行結束，也沒有痊癒。
第五組旅客由於在島上陶醉過度，沒有聽到起航的鐘聲，被留在了島上。結果，有的被樹林中的猛獸吞吃了，有的誤食有毒的食物而生了病，最後全部死在島上。
故事中的船，象徵著人生旅途中的善行；島則象徵著快樂，各組旅客象徵著對善行和快樂持不同態度的世人。
第一組的人對人生的快樂一點兒不去體會；第二組的人既享受了少許快樂，又沒有忘記自己必須坐船前往目的地的義務，這是最賢明的一組；第三組的人雖然享受了快樂並趕回了船上，但還是吃了些苦頭；第四組也勉強趕回船上，但傷口到目的地還沒有癒合；人類最容易陷入的還是第五組，往往一生為了虛榮而活著。
有些人總是說要戰勝這個，戰勝那個，追求所謂的無敵神功，仙丹妙藥。其實，人最根本的是要戰勝自己，戰勝或規避自己的貪婪和欲望。能夠戰勝自己的人，很多時候他就能夠不戰而勝，戰無不勝。
特蕾莎修女說：“花時間閱讀，花時間和善對人，花時間工作，那是智慧的源泉，那是通往快樂之路，那是成功的代價。”許多人的成才、成功，都與小時候看了大量書籍有關，閱讀帶來的是智力的開啟和視野的開拓。軀體的成長更多的是受遺傳和基因的影響，而精神的成長由閱讀來提供養分。人類的歷史有很多精神的豐碑，要達到和超越那樣的高度，閱讀和思考是唯一的途徑，通過閱讀可以和先人、大師們交流，可能了解和達到他們的思想境界，人類精神的階梯就是這樣隨著重複閱讀不斷延伸，如果沒有這樣的重複，人類的精神就會退化，就會衰落。
兒子，通過閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧；通過閱讀，我們不能改變我們的長相，但一定可以改變我們的品質，提升自己的品位；通過閱讀，我們不一定能馬上實現我們的人生夢想，但一定能幫助我們更接近和走向我們的人生夢想。
兒子，一個民族的精神境界，也取決於這個民族的閱讀水平。國際閱讀協會有一份研究報告上說：增加閱讀能力的高度直接影響一個國家和民族的未來，猶太人將閱讀置於很高的地位，他們對於書籍有著宗教般的情懷，嗜書如命，每4500個猶太人就擁有一個圖書館，平均每6個人就訂一份英文報紙。猶太人會在書上塗一層蜂蜜，讓孩子一生下來就知道書是甜的。他們還喜歡將書放在枕邊，這種對書的迷戀和敬畏之情，值得我們關注，更值得我們學習。
復旦大學做過調查：大學生閱讀經典著作的有15.2%，閱讀人文社會科學經典著作的僅有22.8%，閱讀專業期刊的只有5.2%，而美國大學生，平均每周閱讀量至少在500頁。另據報導，我國每年出版的圖書超過了30萬種，但是戶均消費圖書只有1.75本，作為世界上最大的圖書生產國，我們卻是人均閱讀量最少的國家之一。
古人說：“三日不讀書，面目可憎。”這是精神飢餓造成的。閱讀學習到的知識要消化，知識只有消化了以後才有營養，不然就是智商中的脂肪，這是掌握知識的關鍵。學以致用，學以修身養性就是這個道理。
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“一個學校可以什麼都沒有，只要有了為學生和教師精神成長的書，那就是學校了。”現在有的大學生閱讀越來越少，導致很多人腦子裡空空蕩蕩，或是什麼觀點沒有；或是陳舊的思想落後的觀念；或者變得很市儈、很淺薄。這已經成為現在年輕人的一個“硬傷”。因此，一定要在這方面有所警省，檢視自己的時間都用在什麼地方了，再忙也要安排時間多閱讀在思想方面、文化方面、歷史方面、經濟方面、政治方面有一定深度的書。這些書必須是世界上一流的，是人類優秀的文化成果。
兒子，你到英國有半年了，不知那裡有什麼暢銷書？你讀了幾本？哲學上有什麼新觀點，經濟上有什麼新學問，政治上有什麼新理念？如果你沒有讀的話，我建議你請導師開一個讀書目錄，抽空有計畫地讀一些。
中央黨校部分推出2009年領導幹部讀書目錄，我把這個目錄推薦給你，你可以有選擇地讀一讀這裡邊的書。
一、經濟類。《經濟規律論：財富的脾氣與奧秘》、《邱曉華：中國經濟新思考（2007—2008）》、《獵殺“中國龍”：中國經濟安全透視》、《金融的邏輯》。
二、政治與哲學類。《領袖政治學：自柏拉圖以來政治生存法制的歷史陳述》、《中國高層文膽》、《文明的衝突與世界秩序的重建》、《從政之基》、《硬球：政治是這樣玩的》、《攻堅：中國政治體制改革研究報告》、《理論熱點面對面——2009年》、《學哲學用哲學》、《軟實力：世界政壇成功之道》等。
三、人物與歷史、文化類。《毛澤東談毛澤東》、《朱鎔基答記者問》、《四書道貫：陳立夫讀〈大學〉、〈論語〉、〈孟子〉、〈中庸〉》、《一個大國的崛起和崩潰：蘇聯歷史專題研究（1917—1991）》、《苦難的輝煌》、《二十世紀中國史綱》、《問史求信集》、《國史札記——史論篇》、《國史札記——事件篇》等。“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失。”
四、社會方面類，有《我們的時代：現實中國從哪裡來，到哪裡去》、《重建社會：轉型社會的秩序再造》、《中國大趨勢：新社會的八大支柱》。
取長補短，見賢思齊
國內學習與國外學習，環境不一樣，教學的方法也不一樣，生活習慣也不盡相同。你要取長補短，適應環境，儘快地融入團體中去。
無論是國內學習還是國外留學，同學之間，沒有誰優誰劣之分，無論是來自亞洲、歐洲、非洲、美洲，五湖四海都是同學和朋友，互相學習，汲取各自的長處，才是正確的為學態度。
有一句格言說得好，尺有所短，寸有所長。尺雖比寸長，但也會有它的短處；寸雖比尺短，但也有它的長處。這句話是說任何人都各有長處，也各有所短。我們要善於取人之長，補己之短。
馬克思曾經講過一個關於哲學家和船夫的故事。
哲學家與船夫正在船上進行一場對話。
“你懂哲學嗎？”
“不懂。”
“那你至少失去了一半的生命。”
“你懂數學嗎？”
“不懂。”
“那你失去了百分之八十的生命。”
突然，一個巨浪把船打翻了，哲學家和船夫都掉到了水裡。
看著哲學家在水中胡亂掙扎，船夫問哲學家：“你會游泳嗎？”
“不……會……”
“那你就失去了百分之百的生命。”
在這生死攸關之際，挽救哲學家生命的並不是他那引以為豪的“哲學”，卻是那位“無所長”的船夫。船夫真的“一無所長”嗎？當然不是，否則這位哲學家早喪身海底了。可見，世界上的事物並非十全十美，“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，這句話也包含了“尺有所短、寸有所長”的哲理。
這要求我們對待事物都要用一分為二的觀點，既要看到這一事物的長處，也要看到它的短處，這樣才能有一個良好的人際關係，才能有助於事業的成功。孔子之所以博學，是和他“三人行，必有我師”的思想主張分不開的，也是和他“見賢思齊，見不賢而內自省”的反思精神分不開的。他虛心向別人學習、求教，學習別人的長處，規避別人的短處，才成就了孔子的博學。如果失掉這種品質，相信孔子也難以取得大的成就。如果上面的那位哲學家能夠認識到船夫的長處，後來也不會在危難之際遭到船夫的諷刺了。
誰能最大限度地發揮自己的特長，善於學習，並適應新環境，誰就是最後的勝出者。事無至善，人無完人，金無足赤。既要發揮自己最大的優勢，更要善於取長補短，只有這樣才能做最好的自己，最終取得輝煌的成功。
一篇論文一次面談
今早來辦公室看報，一則訊息吸引了我：東莞有一個叫馮楊的未滿18歲的男孩子，沒上過國小、中學，靠自學獲得了碩士學位。2月又正式成為寧波諾丁漢大學的教育學博士生。
寧波諾丁漢大學的門檻其實挺高，它實行的是全英式教育，招博士生也是採用歐美的申請制。在諾丁漢，是否招這個博士生基本就由導師決定。馮楊的論文《英文早期語言教育》里，有些觀點比較新穎，面談導師對此很有興趣，為其征服。並覺得馮楊的觀點值得深入研究。面談很重要，兩個小時的面談，是一個很好的溝通機會，導師認為馮楊很有見解和想法，自學能力很強，這是導師非常看重的。
馮楊一天學也沒上過，靠自學被錄取為博士，給我們以有益的啟示：那就是搞學術要淡泊名利，願意坐冷板凳，承受常人無法承受的寂寞，真正的大師都是這樣修煉成的。
給你一張足夠大的紙，你所要做的是重複這樣的動作——對摺，不停地對摺。想想看，當你把這張紙對摺了51次的時候所達到的厚度有多少？一個冰櫃那么高或者兩層樓那么高？這大概是你能想到的最大值了吧？實際情況是怎樣的呢？通過計算機模擬，這個厚度接近於地球到太陽之間的距離！沒錯，就是這樣簡簡單單的動作，是不是讓你感覺好似創造了一個奇蹟？為什麼看似毫無分別的重複，會有這樣驚人的結果呢？換句話說，這種貌似“驚人”的成功，根基何在？
你玩過盪鞦韆嗎？人的自我發展，是一個不斷提高自我的過程。這個自我發展的過程，就好比盪鞦韆一樣，越盪越高。鞦韆所盪到的高度，與每一次加力是分不開的，任何一次偷懶都會降低你的高度。所以，雖然動作簡單，卻要一絲不苟地“踏實”完成。
每個人都能做卻又不屑於做的動作和事情，貫穿於我們的整個日常工作之中，甚至你完成了這樣的一個動作，自己一點都沒有在意。
比如，你每天都會把垃圾袋帶出去扔掉，你會記得你用怎樣的動作扔掉的嗎？“踏實”似乎是每個人都能夠做到的，可是，你做到了真正的“踏實”了嗎？如果你做到了踏實，你就會有理想的自我發展。
踏實地做事，並不等於原地踏步，停滯不前。它需要的是有韌性而不失目標，時刻在前進，哪怕每一次僅僅前進很短的不為人所矚目的距離。如同上面的摺紙遊戲一樣，任何自我發展的高度，都來自這些前進量微小而又不間斷的“腳踏實地”。
兒子，我想每個人的追求和堅持，都會有同樣的回報。
管理好自己
談到自我管理，有人提到王石，他大約用5年時間，把七大洲最高峰都攀登完了。王石與他人的最大區別在於他能管理自己，比如他說幾點進帳篷就幾點進帳篷，為保持能量食物再難吃他也吃，而有些人寧願挨餓。他在珠峰7000多米的時候不管別人說風景多好，他都克制自己不出帳篷，因為凍一次能量就損耗一次。王石以業餘運動員的身份登峰，管理自己的能力是非常重要的。他每次都認真做好準備工作，比如塗防曬油，要求兩層他一定兩層。而且塗得特別厚。王石對自己非常負責任，時時管理自己，他說不做什麼就是不做什麼。管理自己也是一種自律，是一種重要的品質。許多人之所以失敗，一個重要因素就是放縱自己，所以一個人要有所作為，首先要學會自律，把自己管理好。
有這樣一則關於自律的寓言：
有一艘船在航行途中遇到了強烈的暴風雨，偏離了航向。到次日早晨，風平浪靜了，人們才發現船的位置不對，同時，大家也發現前面不遠處有一個美麗的島嶼。船駛進海灣，拋下錨，作暫時的休息。
從甲板上望去，島上鮮花盛開，樹上掛滿了令人垂涎的果子，一大片美麗的綠陰，還可以聽見小鳥動聽的歌聲。
於是，船上的旅客自然地分成了五組。
第一組旅客認為，如果自己上島遊玩時，島上的風景太誘人了，流連忘返，就會錯過起航的時機。所以他們堅持不登入，守候在船上。
第二組旅客急急忙忙地登上小島，走馬觀花地聞聞花香，在綠陰下嘗過了水果，恢復精神之後，便立刻回到船上來。
第三組旅客也登入遊玩，但由於停留的時間過長，在剛好吹起順風之時，以為船要開走而慌慌張張地趕回船上來。結果，有的丟了東西，有的失去了好不容易才占下的理想位置。
第四組旅客雖然看到船員起錨，但沒看到船帆也在揚起，而且以為船長不可能扔下他們把船開走，所以，一直停留在島上。直到船要起航之時，他們才慌忙地趕到船邊爬上船來。其中有些人為此受了傷，直到航行結束，也沒有痊癒。
第五組旅客由於在島上陶醉過度，沒有聽到起航的鐘聲，被留在了島上。結果，有的被樹林中的猛獸吞吃了，有的誤食有毒的食物而生了病，最後全部死在島上。
故事中的船，象徵著人生旅途中的善行；島則象徵著快樂，各組旅客象徵著對善行和快樂持不同態度的世人。
第一組的人對人生的快樂一點兒不去體會；第二組的人既享受了少許快樂，又沒有忘記自己必須坐船前往目的地的義務，這是最賢明的一組；第三組的人雖然享受了快樂並趕回了船上，但還是吃了些苦頭；第四組也勉強趕回船上，但傷口到目的地還沒有癒合；人類最容易陷入的還是第五組，往往一生為了虛榮而活著。
有些人總是說要戰勝這個，戰勝那個，追求所謂的無敵神功，仙丹妙藥。其實，人最根本的是要戰勝自己，戰勝或規避自己的貪婪和欲望。能夠戰勝自己的人，很多時候他就能夠不戰而勝，戰無不勝。
序言
無心插柳柳成蔭（代自序）
胥維佳
所謂的無心插柳柳成蔭，的確如此。給兒子寫這些零碎感言，無異於雪泥鴻爪，本是父子間的私房話，甚至是悄悄話，沒想到能編輯成書，與廣大讀者分享。
曾經一個偶然的機會，與詩人李犁閒話孩子於國外求學的種種情形，他說，遠在異國他鄉，平時很少聯繫吧？我說，每周都給他寫點東西，積累起來，有20多萬字了。他很驚訝，便向我索要這些文字，並攛掇我出書。我將文稿轉給了他，不久他告訴我，這是一本很有市場前景的好書稿。
中國的家長望子成龍，望女成鳳，頗有歷史淵源。孟母擇鄰，其本意不外乎此；當曹操初見雄姿英發的孫權時，感嘆道，生子當如孫仲謀，那種望子成龍之心昭然若揭；而曾國藩的書信日記中所念念不忘者，許多也都是教導幾位胞弟及子侄輩修身養性。我身居塵世，自然無法與前賢並論，因而也不能脫俗。我深知，兒子的天資是優秀的，但如何善加雕琢，使之成為有用之才，這涉及到該怎樣引導他。是要他囊螢映雪，做人上人，還是要他量力而為，修成一顆平常心？大多數做父母的恐怕都選擇前者。而我生怕兒子眼高手低，志大才疏，空有萬丈雄心，不願腳踏實地，到頭來，歲月蹉跎，兩手空空。為此，兒子在國外三年中，我在網上給他說了許多話，倘若將裡面的中心意思歸結為幾個關鍵字，那就是：面對現實、勤奮努力、量體裁衣、做好自己、自食其力、不畏平凡。
這個世界紅塵滾滾，舉目四望，無處不在追逐名利，然而，須知那些名和利不是每個人都可以享受的，惟有認識自我，適應環境，才有可能找到適合自己的人生坐標。
學習是為走向社會做準備。自古及今，讀書的目的不外功名與修身。古人讀書大多以博取功名、經世治國、光宗耀祖為目的。今人讀書首要的是為生存，不讀書就沒有飯吃，或者說是為謀一隻金飯碗。至於功名之心，也不是沒有。畢竟，國人的血脈里流淌著根深蒂固的官本位文化基因，博取功名也是眾多學子揮之不去的誘惑。可嘆的是，惟獨修身這一讀書終極目標，在今天確是日漸式微了。
修身、齊家、治國、平天下，古代讀書人將修身位列讀書目之首。“一屋不掃，何以掃天下？”自身尚且不能修得，更遑論家國天下。由此可知，古人的“修齊治平”之道，是大有深意的。所以，我不厭其煩地給兒子寫這些東西，乃至於連篇累牘，一個想法就是，設法向他灌輸一種修身理念，即：要有一顆平常心，秉持“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的處世態度，以及“進退取捨皆有路徑”的達觀心態。還要有一顆堅強的心，可以接受失敗，但決不輕言放棄。
生命本身就是一種限定，每個人都有他越不過的橫桿；從另一個角度說，如李白所吟誦的，天生我材必有用。這兩種人生觀既矛盾又統一。哈佛大學教授加德納認為：每個人至少有九種智慧型，即語言、數學、邏輯、音樂、身體、空間、人際關係、內省、自然觀察，以此衡量，所謂“差生”幾乎不存在。《獨立宣言》稱：“人人被造而平等”。成功有多個途徑，要有自己的標準，適應自己就是最好，而真正的成功就是做好自己。從這個角度說，每個孩子都是可造之才，就看父母如何雕琢。
我最希望兒子成事不傲，敗事不餒；得時不狂，失時不頹；平和，冷靜，豁達。有此境界，無論為官為民，升沉榮辱，足矣。
一個人，只要肯努力，心中有目標，他的面前就會有路；所謂思想有多遠，就能前行多遠。
這本書，是我給兒子點擊的230個熱點話題，當中，潛藏著一個父親的良苦用心，遠在大洋彼岸的兒子是否體會，又體會多少，那恐怕不僅是“人事”，也要看“天意”吧。
寫下這么多文字， 如今，又將它結集出書，我頓覺渾身輕鬆，內心釋然——為兒子的成長，我盡了心力。當下的“家教界”正在流行“好媽媽”，至於說，作為家長及教育者的我是不是個“好爸爸”，那只有讓讀者通過書中的文字去評判了。
但願這棵看似無心栽植的“綠柳”，能為讀者諸君的人生之旅添一抹綠蔭、送一絲清涼。人生果能如此，夫復何求？
胥維佳
所謂的無心插柳柳成蔭，的確如此。給兒子寫這些零碎感言，無異於雪泥鴻爪，本是父子間的私房話，甚至是悄悄話，沒想到能編輯成書，與廣大讀者分享。
曾經一個偶然的機會，與詩人李犁閒話孩子於國外求學的種種情形，他說，遠在異國他鄉，平時很少聯繫吧？我說，每周都給他寫點東西，積累起來，有20多萬字了。他很驚訝，便向我索要這些文字，並攛掇我出書。我將文稿轉給了他，不久他告訴我，這是一本很有市場前景的好書稿。
中國的家長望子成龍，望女成鳳，頗有歷史淵源。孟母擇鄰，其本意不外乎此；當曹操初見雄姿英發的孫權時，感嘆道，生子當如孫仲謀，那種望子成龍之心昭然若揭；而曾國藩的書信日記中所念念不忘者，許多也都是教導幾位胞弟及子侄輩修身養性。我身居塵世，自然無法與前賢並論，因而也不能脫俗。我深知，兒子的天資是優秀的，但如何善加雕琢，使之成為有用之才，這涉及到該怎樣引導他。是要他囊螢映雪，做人上人，還是要他量力而為，修成一顆平常心？大多數做父母的恐怕都選擇前者。而我生怕兒子眼高手低，志大才疏，空有萬丈雄心，不願腳踏實地，到頭來，歲月蹉跎，兩手空空。為此，兒子在國外三年中，我在網上給他說了許多話，倘若將裡面的中心意思歸結為幾個關鍵字，那就是：面對現實、勤奮努力、量體裁衣、做好自己、自食其力、不畏平凡。
這個世界紅塵滾滾，舉目四望，無處不在追逐名利，然而，須知那些名和利不是每個人都可以享受的，惟有認識自我，適應環境，才有可能找到適合自己的人生坐標。
學習是為走向社會做準備。自古及今，讀書的目的不外功名與修身。古人讀書大多以博取功名、經世治國、光宗耀祖為目的。今人讀書首要的是為生存，不讀書就沒有飯吃，或者說是為謀一隻金飯碗。至於功名之心，也不是沒有。畢竟，國人的血脈里流淌著根深蒂固的官本位文化基因，博取功名也是眾多學子揮之不去的誘惑。可嘆的是，惟獨修身這一讀書終極目標，在今天確是日漸式微了。
修身、齊家、治國、平天下，古代讀書人將修身位列讀書目之首。“一屋不掃，何以掃天下？”自身尚且不能修得，更遑論家國天下。由此可知，古人的“修齊治平”之道，是大有深意的。所以，我不厭其煩地給兒子寫這些東西，乃至於連篇累牘，一個想法就是，設法向他灌輸一種修身理念，即：要有一顆平常心，秉持“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的處世態度，以及“進退取捨皆有路徑”的達觀心態。還要有一顆堅強的心，可以接受失敗，但決不輕言放棄。
生命本身就是一種限定，每個人都有他越不過的橫桿；從另一個角度說，如李白所吟誦的，天生我材必有用。這兩種人生觀既矛盾又統一。哈佛大學教授加德納認為：每個人至少有九種智慧型，即語言、數學、邏輯、音樂、身體、空間、人際關係、內省、自然觀察，以此衡量，所謂“差生”幾乎不存在。《獨立宣言》稱：“人人被造而平等”。成功有多個途徑，要有自己的標準，適應自己就是最好，而真正的成功就是做好自己。從這個角度說，每個孩子都是可造之才，就看父母如何雕琢。
我最希望兒子成事不傲，敗事不餒；得時不狂，失時不頹；平和，冷靜，豁達。有此境界，無論為官為民，升沉榮辱，足矣。
一個人，只要肯努力，心中有目標，他的面前就會有路；所謂思想有多遠，就能前行多遠。
這本書，是我給兒子點擊的230個熱點話題，當中，潛藏著一個父親的良苦用心，遠在大洋彼岸的兒子是否體會，又體會多少，那恐怕不僅是“人事”，也要看“天意”吧。
寫下這么多文字， 如今，又將它結集出書，我頓覺渾身輕鬆，內心釋然——為兒子的成長，我盡了心力。當下的“家教界”正在流行“好媽媽”，至於說，作為家長及教育者的我是不是個“好爸爸”，那只有讓讀者通過書中的文字去評判了。
但願這棵看似無心栽植的“綠柳”，能為讀者諸君的人生之旅添一抹綠蔭、送一絲清涼。人生果能如此，夫復何求？
