基本介紹
- 中文名稱：女魔臉形飾
- 所屬年代：古希臘
演變,使用,起源,
演變
荷馬在四個場合提及到戈耳工，每一次都只略微提及她的頭，好像這種生物沒有身體似的 。珍·艾倫·哈里森( Jane Ellen Harrison)對此注釋說：「美杜莎僅僅是一顆頭而已……有身體的 面具是稍後添加上去的。」 到了 前5世紀，這顆頭的形象被描繪得相當醜陋：突出的 舌頭、 野豬獠牙和脹大的臉頰，眼珠牢牢地注視著觀看者，無數的蛇蜷曲在她的周圍。
5世紀中期的希臘花瓶中，裝飾在戰士盾牌上的女魔臉形飾被認為不那么奇怪和有威脅性。 而隨著時間過去，戈耳工失去她的獠牙和蛇發，相當於被格式化了。希臘化文明的大理石雕刻“ 隆達尼尼的美杜莎”( Medusa Rondanini)說明了戈耳工最後轉變成了一個美女。
使用
大約在前8世紀左右，女魔臉形飾第一次出現在希臘藝術中。 早期的雕塑之一是在 帕里昂( Parium)的出土文物中發現的由銀金合金( electrum)製成的 斯德特( stater) 上 。 在前8世紀的 梯林斯還發現了他例子。 如果再往前回溯歷史，約在 前15世紀的 克諾索斯宮有一個類似的圖案。瑪莉加·金巴塔斯( Marija Gimbutas)甚至主張「由於 賽斯克羅文化( Sesklo culture)的陶器面具的闡明，戈耳工的歷史至少可再回溯到 前6千年時。」
在6世紀時，在希臘的神廟上普遍存在標準「獅面型」的女魔臉形飾，尤其是在 科林斯的周圍。三角楣飾的女魔臉形飾在 西西里島相當普遍，其最早可能是出現在 錫拉庫薩的阿波羅神廟。大約在前500年時，女魔臉形飾不再用在在重要的建築物上，但直到下個世紀時仍出現在較小建築物的 瓦當( antefix)上。
離開了神廟，戈耳工的畫像改出現在發現於範圍從 伊特魯里亞到 黑海岸邊之地中海地區的服裝、盤子、武器與錢幣上。 37個城市鑄造都鑄造了戈耳工 硬幣，令鑄有她的臉的硬幣僅次於在 貨幣界中無所不在的諸位重要的 奧林匹斯諸神。 在 馬賽克地板上，女魔臉形飾通常被描繪在 門檻( threshold)的旁邊，猶如在保衛屋子不受不友善的入侵者闖入。 在 阿提卡的窯爐，雕在爐門上的女魔臉形飾保護人們遠離不幸。
戈耳工的畫像甚至在基督教時期仍然流行，尤其是在 拜占庭帝國(包括了 基輔羅斯)，並且由於 義大利文藝復興時的藝術家而重新流行於西方。 另外到了近代， 詹尼·范思哲也採納了女魔臉形飾作為其時尚公司的商標。
