《女真英雄》一書，是《滿族歷史文化系列叢書》“女真系列”中的一本。本書是以金太祖完顏阿骨打為原型創作的長篇歷史小說。小說依據史實，從愛國、愛民和愛情等方面，以完顏阿骨打的一生為線索，展現了他的大智、大勇、大義、大功的曲折經歷，塑造了完顏阿骨打這位頂天地立地的民族英雄的典型形象。書中所講人物、故事，都是有據可考的真人真事，在雄闊的時空背景上，融藝術想像與歷史考辨於一爐，反映了北方地區少數民族女真、契丹、蒙古、高麗和漢族不斷地交往交流交融共同奮鬥、共同發展的主題，著力描寫了完顏阿骨打為了統一女真各部須叟離不開民族平等、民族團結、民族和諧的基石和生命線，展示我國歷史上的一段民族之間融合、鬥爭、發展、共存、共榮的歷史。對弘揚民族文化，構築和諧社會有著積極的促進作用。
基本介紹
- 中文名：女真英雄
- 出版社：人民出版社
- 頁數：446頁
- 開本：16
- 品牌：人民出版社發行部
- 作者：明繼學
- 出版日期：2013年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787010113128
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《女真英雄(歷史小說)》是以金太祖完顏阿骨打為原型創作的長篇歷史小說。小說依據史實，從愛國、愛民和愛情等方面，以完顏阿骨打的一生為線索，展現了他的大智、大勇、大義、大功的曲折經歷，塑造了完顏阿骨打這位頂天地立地的民族英雄的典型形象。書中所講人物、故事，都是有據可考的真人真事，在雄闊的時空背景上，融藝術想像與歷史考辨於一爐，反映了北方地區少數民族女真、契丹、蒙古、高麗和漢族不斷地交往交流交融共同奮鬥、共同發展的主題，著力描寫了完顏阿骨打為了統一女真各部須叟離不開民族平等、民族團結、民族和諧的基石和生命線，展示我國歷史上的一段民族之間融合、鬥爭、發展、共存、共榮的歷史。對弘揚民族文化，構築和諧社會有著積極的促進作用。
作者簡介
明繼學，男，滿族、正黃旗，納喇氏。清康熙王朝國相納蘭明珠12世嫡孫。1955年出生於滿族先祖肇興之地黑龍江。自幼接受傳統教育，熟稔四書五經、唐詩宋詞。七歲能詩，現已成詩三千餘首。報刊、雜誌發表的《泰山游》、《沁園春·雪》、《黑龍江——滿族祖根》五言萬行長篇敘事詩（節選）、《先祖納蘭明珠》四言千行敘事詩（節選）、《松江濕地賦》、《黑龍江賦》、《台灣賦》、《中華神龍賦》等詩，“思接千載”、“視通萬里”，“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”的藝術風格，影響深遠。1997年離職經商。他遵循儒學，求實至善，修德允能，一直奉行“一手拿《論語》，一手拿算盤”的經商之道。現又被選為哈爾濱市文化產業協會副會長。
圖書目錄
序時代·使命
第一章安出虎水浪推浪女真天空見祥雲
第二章遼道宗春水捺缽柳纖若香魂升天
第三章乳峰山太虛道深烏古乃巧拒授印
第四章灤河之變遼內亂楊柳仇殺烈魯谷
第五章詐死還陽取謝野劾里缽襲都勃堇
第六章蠍皮鼓驚天動地十歲三箭驚遼使
第七章帥火河畔柳絲翠松柏參天成棟樑
第八章先天混元氣固本腳底落地血培元
第九章遼寵奸佞殘骨肉 明月人懷烏雲遮
第十章蛇蛙酷戰蛙勝蛇納葛里鬧牛亡牛精
第十一章泉水丁冬潭水清卓丹贈寶猛獁牙
第十二章篝火騰騰燒飛鼠霧帷昭昭絕人世
第十三章阿骨打以石嫠額長白真人洞拜師
第十四章一金雀開山斧劈妖順勢代勢組隊伍
第十五章烏春等沆瀣一氣拋刀救父平叛亂
第十六章臘醅嫁紇石烈女聯姻火拚完顏部
第十七章劾里缽親統中軍窩謀罕陰擒烏春
第十八章鴨子河遼帝捺缽頭鵝宴戲蕭巴乙
第十九章一代豪傑溘然逝完顏剿滅賊麻產
第二十章金馬鞭子起陰風跋忒亂規殺無辜
第二十一章溫都城妙施離間 阿閣版怒殺遼使
第二十二章令牌獵鷹海東青完顏居中日月旗
第二十三章巧借鷹路阻乙烈 手握兵權魚符印
第二十四章遼內廷手足相殘完顏部兵馬擴編
第二十五章嚴明法紀誅妻弟 秉公執法義凜然
第二十六章阿骨打魚宴罷舞淶流水修築邊城
第二十七章撒改舉權力廷杖阿骨打襲都勃堇
第二十八章反遼雄兵兩千五 晚宴會飲寧江州
第二十九章橫掃遼宮斡鄰泊 金生麗水源流長
第三十章完顏立國名大金赫赫女真立天地
第一章安出虎水浪推浪女真天空見祥雲
第二章遼道宗春水捺缽柳纖若香魂升天
第三章乳峰山太虛道深烏古乃巧拒授印
第四章灤河之變遼內亂楊柳仇殺烈魯谷
第五章詐死還陽取謝野劾里缽襲都勃堇
第六章蠍皮鼓驚天動地十歲三箭驚遼使
第七章帥火河畔柳絲翠松柏參天成棟樑
第八章先天混元氣固本腳底落地血培元
第九章遼寵奸佞殘骨肉 明月人懷烏雲遮
第十章蛇蛙酷戰蛙勝蛇納葛里鬧牛亡牛精
第十一章泉水丁冬潭水清卓丹贈寶猛獁牙
第十二章篝火騰騰燒飛鼠霧帷昭昭絕人世
第十三章阿骨打以石嫠額長白真人洞拜師
第十四章一金雀開山斧劈妖順勢代勢組隊伍
第十五章烏春等沆瀣一氣拋刀救父平叛亂
第十六章臘醅嫁紇石烈女聯姻火拚完顏部
第十七章劾里缽親統中軍窩謀罕陰擒烏春
第十八章鴨子河遼帝捺缽頭鵝宴戲蕭巴乙
第十九章一代豪傑溘然逝完顏剿滅賊麻產
第二十章金馬鞭子起陰風跋忒亂規殺無辜
第二十一章溫都城妙施離間 阿閣版怒殺遼使
第二十二章令牌獵鷹海東青完顏居中日月旗
第二十三章巧借鷹路阻乙烈 手握兵權魚符印
第二十四章遼內廷手足相殘完顏部兵馬擴編
第二十五章嚴明法紀誅妻弟 秉公執法義凜然
第二十六章阿骨打魚宴罷舞淶流水修築邊城
第二十七章撒改舉權力廷杖阿骨打襲都勃堇
第二十八章反遼雄兵兩千五 晚宴會飲寧江州
第二十九章橫掃遼宮斡鄰泊 金生麗水源流長
第三十章完顏立國名大金赫赫女真立天地
序言
明繼學的《女真英雄》長篇歷史小說在付梓、出版前邀我為其寫一篇序言，雖然我對文學創作是門外漢，但為了傳承繁榮中華民族的優秀歷史文化，也就答應了。
明繼學是我的新朋友，我們相見、相識才兩三年的時間，同時我們又是老朋友，因為在我們身上流淌著滿族幾千年的血脈。心靈感應，神交已久，一見如故，手足胼胝。他是滿族正黃旗人，清康熙王朝國相納蘭明珠第十二世嫡孫。1955年生於我們滿族先祖的發祥地黑龍江。我是滿族正白旗人，1949年出生在北京。我長於他7歲，年齡的大落差，因我們各自都有一個企業的王國，在商言商，我們可相互推轂。我們還有一個共同的理想：團結滿族後裔，在共建和諧的中華民族大家庭中，相互砥礪，作出我們的貢獻。
當今時代，世界已處在大變革大調整中，和平與發展仍然是時代的主題。求和平、謀發展、促合作已經成為不可阻擋的時代潮流。世界多極化不可逆轉，經濟全球化深入發展。同時，世界仍然不安寧，霸權主義和強權政治依然存在。和平與戰爭，霸權與反霸權，面臨著新的難題和挑戰。在中國，一個面向現代化、面向世界、面向未來，全面參與經濟全球化的中國，已巍然屹立在世界的東方。不管國際風雲如何變化，中國始終不渝地走和平發展的道路，恪守維護國家的統一、民族的團結，反對一切形式的霸權主義的宗旨。
文學是社會生活形象的反映，沒有形象就沒有藝術，沒有形象就沒有文學。《女真英雄》成功地塑造了一位女真英雄完顏阿骨打的典型形象。形象的內蘊具有較大的思想深度和深刻的歷史內容。在塑造形象中，融注了作家自己的美學理想，這是時代賦予作家的使命。
女真是滿族的先祖，先祖的肇興之地是黑龍江。不同的歷史時期，其稱謂不同。先秦稱“肅慎”，漢魏稱“挹婁”，南北朝稱“勿吉”，隋唐稱“靺鞨”，唐又稱“黑水靺鞨”，五代始稱“黑水靺鞨”為“女真”。居住在混同江之南者謂之熟女真，江之北謂之生女真，皆臣服於契丹，後避遼帝諱更名為女真。生女真地處氣候寒冷、多山密林、嚴酷的自然環境，造就了他們艱苦卓絕、驍勇善戰的性格。“上下崖壁如飛，渡河不用舟楫”，“徒手搏熊縛虎”。生女真部落眾多，以居住在安出虎水（今黑龍江省阿城阿什河）的完顏部為最大。經濟生活正處在半農半牧階段，女真社會發展一直比較緩慢。自函普（金始祖）成為女真完顏部首領後，社會發展的步伐開始加快，社會成員地位平等。“同川而浴，肩相摩於道，民雖殺雞亦招其君同食。”女真人崇拜神鷹海東青，這種鷹“俊氣橫鶩，英姿傑立，頂摩蒼穹，翼訊北極，顧盼雄毅，飛騰減沒，且寄巢於扶桑，夕刷羽於碣石”。肅慎——女真之稱就是肅慎語東方之鷹的意思，正是海東青的這種桀驁神俊的民族品質，成為女真人崇拜的圖騰，激勵著完顏阿骨打以兩萬人擊潰七十萬遼軍的曠世戰績。女真700年的歷史，出現了兩位英雄，一位是完顏阿骨打，建立了大金國；另一位是努爾哈赤，建立了後金國，各領風騷。長篇歷史小說《女真英雄》的主人公完顏阿骨打（1068—1123年）漢名曼，金上京會寧府（今黑龍江阿城）人。父劾里缽，母拿懶氏，金開國皇帝，女真族有作為的政治家、筆事家。廟號太祖，尊為武元皇帝。英謀睿略，一代偉健。
“文以載道”，文學乃“天地之鑑也，萬物之鏡也”（《莊子·外篇·天道第十三》）。文學是一個時代的精神鏡像，是人民大眾的道德指引，促現實生活的審美表達，負有構建人類精神世界的重要使命。《女真英雄》的出版和發行，也可對一些被商業利益裹挾道德下滑的人提供一個警示。認清在思想大解放、觀念大碰撞、文化大交融的時代，在社會思想觀念和價值取向的多元、多樣、多變的交叉路口，找準路標。
文學的生命是文學的使命，明繼學的《女真英雄》一書，以史為鑑，以史觀今，通過主人公完顏阿骨打的光輝形象，在人生的交叉路口樹立一塊通向光明前途的路標，我讀後被其使命感深深地激勵，也希望廣大讀者都能獲得真正的美的享受。
《女真英雄》是滿族歷史文化系列叢書中的一本。滿族歷史文化是中華民族歷史文化的一個重要組成部分。滿族是一個偉大的民族，具有悠久的歷史淵源，與其他民族一起共同創造了輝煌燦爛的中華民族五千年歷史文化。開發、利用滿族歷史文化資源，是壯“族魂”、壯“國魂”的工作，是落實文化大發展大繁榮的具體體現。我借這一機會向滿族後裔和專家學者懇請合作，共圖偉業。 是為序。
明繼學是我的新朋友，我們相見、相識才兩三年的時間，同時我們又是老朋友，因為在我們身上流淌著滿族幾千年的血脈。心靈感應，神交已久，一見如故，手足胼胝。他是滿族正黃旗人，清康熙王朝國相納蘭明珠第十二世嫡孫。1955年生於我們滿族先祖的發祥地黑龍江。我是滿族正白旗人，1949年出生在北京。我長於他7歲，年齡的大落差，因我們各自都有一個企業的王國，在商言商，我們可相互推轂。我們還有一個共同的理想：團結滿族後裔，在共建和諧的中華民族大家庭中，相互砥礪，作出我們的貢獻。
當今時代，世界已處在大變革大調整中，和平與發展仍然是時代的主題。求和平、謀發展、促合作已經成為不可阻擋的時代潮流。世界多極化不可逆轉，經濟全球化深入發展。同時，世界仍然不安寧，霸權主義和強權政治依然存在。和平與戰爭，霸權與反霸權，面臨著新的難題和挑戰。在中國，一個面向現代化、面向世界、面向未來，全面參與經濟全球化的中國，已巍然屹立在世界的東方。不管國際風雲如何變化，中國始終不渝地走和平發展的道路，恪守維護國家的統一、民族的團結，反對一切形式的霸權主義的宗旨。
文學是社會生活形象的反映，沒有形象就沒有藝術，沒有形象就沒有文學。《女真英雄》成功地塑造了一位女真英雄完顏阿骨打的典型形象。形象的內蘊具有較大的思想深度和深刻的歷史內容。在塑造形象中，融注了作家自己的美學理想，這是時代賦予作家的使命。
女真是滿族的先祖，先祖的肇興之地是黑龍江。不同的歷史時期，其稱謂不同。先秦稱“肅慎”，漢魏稱“挹婁”，南北朝稱“勿吉”，隋唐稱“靺鞨”，唐又稱“黑水靺鞨”，五代始稱“黑水靺鞨”為“女真”。居住在混同江之南者謂之熟女真，江之北謂之生女真，皆臣服於契丹，後避遼帝諱更名為女真。生女真地處氣候寒冷、多山密林、嚴酷的自然環境，造就了他們艱苦卓絕、驍勇善戰的性格。“上下崖壁如飛，渡河不用舟楫”，“徒手搏熊縛虎”。生女真部落眾多，以居住在安出虎水（今黑龍江省阿城阿什河）的完顏部為最大。經濟生活正處在半農半牧階段，女真社會發展一直比較緩慢。自函普（金始祖）成為女真完顏部首領後，社會發展的步伐開始加快，社會成員地位平等。“同川而浴，肩相摩於道，民雖殺雞亦招其君同食。”女真人崇拜神鷹海東青，這種鷹“俊氣橫鶩，英姿傑立，頂摩蒼穹，翼訊北極，顧盼雄毅，飛騰減沒，且寄巢於扶桑，夕刷羽於碣石”。肅慎——女真之稱就是肅慎語東方之鷹的意思，正是海東青的這種桀驁神俊的民族品質，成為女真人崇拜的圖騰，激勵著完顏阿骨打以兩萬人擊潰七十萬遼軍的曠世戰績。女真700年的歷史，出現了兩位英雄，一位是完顏阿骨打，建立了大金國；另一位是努爾哈赤，建立了後金國，各領風騷。長篇歷史小說《女真英雄》的主人公完顏阿骨打（1068—1123年）漢名曼，金上京會寧府（今黑龍江阿城）人。父劾里缽，母拿懶氏，金開國皇帝，女真族有作為的政治家、筆事家。廟號太祖，尊為武元皇帝。英謀睿略，一代偉健。
“文以載道”，文學乃“天地之鑑也，萬物之鏡也”（《莊子·外篇·天道第十三》）。文學是一個時代的精神鏡像，是人民大眾的道德指引，促現實生活的審美表達，負有構建人類精神世界的重要使命。《女真英雄》的出版和發行，也可對一些被商業利益裹挾道德下滑的人提供一個警示。認清在思想大解放、觀念大碰撞、文化大交融的時代，在社會思想觀念和價值取向的多元、多樣、多變的交叉路口，找準路標。
文學的生命是文學的使命，明繼學的《女真英雄》一書，以史為鑑，以史觀今，通過主人公完顏阿骨打的光輝形象，在人生的交叉路口樹立一塊通向光明前途的路標，我讀後被其使命感深深地激勵，也希望廣大讀者都能獲得真正的美的享受。
《女真英雄》是滿族歷史文化系列叢書中的一本。滿族歷史文化是中華民族歷史文化的一個重要組成部分。滿族是一個偉大的民族，具有悠久的歷史淵源，與其他民族一起共同創造了輝煌燦爛的中華民族五千年歷史文化。開發、利用滿族歷史文化資源，是壯“族魂”、壯“國魂”的工作，是落實文化大發展大繁榮的具體體現。我借這一機會向滿族後裔和專家學者懇請合作，共圖偉業。 是為序。
