基本介紹
- 本名：女喜
- 別稱：女嬉、禹母
- 所處時代：原始社會
- 地區：中國
- 身份：大禹的母親
傳說,記載,
傳說
女喜是原始社會末，奴隸社會初期的時代人物。那個時代女性地位正急速的下滑之中。在《史記》有提到過的那個時期的女性不足20位。而女喜卻多次提到，原因之一就是因為她是大禹的母親，中國第一個奴隸王朝夏朝開國君主啟的祖母。另外一個原因就是很奇特的：裂背生禹的傳說了。
記載
《石紐停雲》詩云：“煙蘿繞處石，高出群峰數萬層；山色不隨風雨變，往來時看五雲升。”與石紐山隔江相望的崖壁上有摩崖陰刻楷書“甘泉”二字。旁有泉池，池水清澈，冬溫夏涼，四季不斷。據記載：“禹母暮汲石紐山下泉，水中得月精如雞子，愛而含之，不覺而吞，遂有娠，十四月，生夏禹。”《淮南子》記載：“禹母吞惹致口而生禹，故夏姓曰奴回。萬母吞燕卵而生焉回，故殷姓曰子回。禹母吞惹蚊，禹母咽燕卵，與兔吭毫同實也。禹焉之母生，宜皆從口，不當閱背。”
夏禹母曰：?巳山行見流星貫昴夢接意感。又吞神珠背剖而生禹於石（一雲胸折而生）。又曰：塗山氏初禹治洪水通，轅山化為熊謂塗山氏曰：欲餉聞鼓聲乃來，禹跳石誤中鼓塗山氏，往見禹方作熊而去。至嵩高山下化為石方生啟禹曰：歸我子石破北方而啟生。
據清人嚴可均輯錄的《全上古三代文》（卷15，《古逸·歸藏》），“鯀殛死，三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹。”“吳刀”，據說是當時最為鋒利的一種刀具，禹就是在吳刀這種原始手術器具的幫助下，剖腹生產成功。
“背剖”、“胸坼”可以看成是是古人對“剖腹產”的不同理解。但不論是背部取出，還是從胸部取出，都可以證明，禹確實不是正常分娩產生的。司馬遷所著《史記》，也採信了這種觀點。一個偉大的母親總有她的偉大之處，刳兒坪至今還留有禹母生子後抱兒坐躺的痕跡，至於當時的情景，只有那些千年的樹木知道了。刳兒坪下大小十餘潭相串為一體的連池中最後一個便是洗兒池，它是一個裝著清水的大石窩，作為禹母洗兒的地方，池水至今仍如血般鮮紅。與之相連的則是禹母池，水清澈見底，波光銀銀，相傳禹母生下大禹後，已渾身疲憊，便放禹石上，到池中洗澡，讓清涼的水清爽了自己的身心，這讓我想到了一幅絕美的畫，聖潔的母體泡在潔淨的水裡，陽光融融，百鳥歌唱，天地人就那么融為了一體。
