奧林波斯十二神（希臘語直譯）（英語：Twelve Olympians），是古希臘宗教中最受崇拜的十二位神，他們分別是：宙斯（眾神之王、雷霆之神）、赫拉（天后、婚姻和生育女神）、赫斯提亞（爐灶和家庭女神）、波塞冬（海神）、德墨忒爾（農業和豐收女神）、雅典娜（戰爭和智慧女神）、阿波羅（光明，音樂，預言與醫藥之神）、阿爾忒彌斯（狩獵女神）、阿瑞斯（戰爭和暴力之神）、阿佛洛狄忒（愛情和美麗女神）、赫菲斯托斯（火焰和工匠之神），以及赫爾墨斯（神使，小偷，旅者和商人之神）。十二神的版本很多，某些版本里有狄俄尼索斯（酒神），無赫斯提亞。哈迪斯（冥王）和珀耳塞福涅（冥後）有時也會包括在奧林匹斯十二神中（厄琉西斯密儀），但一般哈迪斯都被排除在外，因為他是冥界的統治者。
基本介紹
- 中文名：奧林匹斯十二神
- 外文名：Twelve Olympians
- 所屬：希臘神話
- 解釋：希臘神話和宗教十二位主神的合稱
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名詞來源
詳見奧林波斯十二神詞條；十二神（ 古希臘語：Δωδεκάθεον）希臘神話和宗教中最重要的神，他們住在神聖的奧林波斯山上。在宙斯率領下戰勝了提坦，取得宇宙的統治權。“十二神”的概念要早於現存的古希臘或羅馬起源，而可能是阿那托勒的起源。在荷馬史詩中，眾神在集會中見面。但最先引用奧林波斯眾神的古宗教儀式發現於《荷馬禱詩致赫爾墨斯》。希臘對奧林波斯十二神【有些譯者把Olympus和Olympians譯作奧林匹斯和奧林匹斯神，有下面兩個原因：1、由於Olympus和Olympia的英語所有格一樣，都是Olympian，這是造成混淆主要原因，事實上在希臘語裡，Olympia是Olympus的陰性形容詞屬格，意為“奧林波斯的”，除作地名外，應當一律譯為“奧林波斯的”·2、直接音譯Olympus的陽性形容詞屬格Olympis，如按此依法宙斯的屬格形式就不是“宙斯的”，而是“狄俄斯的”】的崇拜可追溯到公元前6世紀的雅典並且可能未在密緒刻（邁錫尼）文明時期有先例。雅典的奧林波斯十二神的祭壇通常定於小珀西斯特剌托斯執政期間（公元前522-521年）。
具體名單
十二神的名單存在差異，但在古代一般的宗教崇拜、詩歌和藝術作品中規範為：宙斯、赫拉、狄俄尼索斯（或赫斯提亞）、波塞冬、德墨忒爾、雅典娜、阿波羅、阿爾忒彌斯、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫菲斯托斯和赫爾墨斯這十二神。雖然哈迪斯的地位神聖性與宙斯和波塞冬相似，在奧林匹斯神系中有相同的影響力，但由於是冥府的統治者，一般被排除在十二神外。柏拉圖聯繫了十二神和十二個月的關係，他認為哈迪斯應當和最後一月相聯繫，代表死者的亡魂。在《淮德洛斯篇》中柏拉圖將赫斯提亞排除。
十二神和神系
其他名單
奧林波斯神系
名詞翻譯
一些譯者習慣將Twelve Olympians譯作“奧林匹斯十二主神”，一些網友亦是跟風。而其實這種譯法是完全的臆造，或對希臘文化的不了解所致。
在古希臘語裡為 Δωδεκάθεος Ὀλύμπου，Δωδεκάθεος 一詞，是由“δωδεκά”+“θεος”複合而成；δωδεκά就是希臘語中的十二，θεος是希臘語裡廣泛的意義上的“神”，沒有“主”，這個意思。在希臘神話和宗教中，主神是宙斯，古希臘的詩人常用“神人之父”，“神人之王”，“天父”，“父宙斯”，“眾神之王”來稱呼他，在希臘化的希臘地區，對他的崇拜以近乎一神教的崇拜（與基督徒崇拜上帝相似）；而十二神是希臘神話宗教中最受崇拜的十二位神，各地域，城邦略有不同。因此，無論從字面意思還是在理解希臘文化之後“Δωδεκάθεος”，都應該譯成：“十二神”，“十二主神”的譯法純屬於曲解詞意的主觀臆造。
再來說說“Ὀλύμπου”這個詞是Ὄλυμπος的屬格形式，意思是“奧林波斯的” ，Δωδεκάθεος Ὀλύμπου的由古希臘語譯出的準確譯法應是奧林波斯（的）十二神。
Ὀλύμπου這個詞是Ὄλυμπος的屬格形式，意思是“奧林波斯的”。而在古希臘語中，可通過修改詞尾實現單詞的格（nom.,gen.,dat.,acc.,voc.）、數（sg.,dual.,pl.）、性（m.,f.,n.）和詞性（n.,adj.,ppl.）變化。奧林波斯神（居於奧林波斯，奧林波斯的）又可作Ὀλύμπιος；其變格陰性是Ὀλυμπία，其陽性是Ὄλυμπις。不能根據格變就音譯作“奧林匹斯”，而要根據主格譯音。
