奧奇牧村位於錫林浩特正西二十五公里處，靠錫賽公路北側，距民航機場十九公里，是錫林郭勒盟奧奇綜合研究所下屬的草原民俗文化旅遊服務基地，由奧奇研究所、白音淖爾嘎查（村）和該嘎查牧民為基礎、多方聯合、合作與協作的旅遊綜合服務基地。旅遊服務人員全是牧民民眾，他們在自己的蒙古包里以傳統的禮俗用民族風味佳肴親自招待來客並陪同賓客體驗草原民俗風情，飽覽草原迷人風光——體現生產、生活與旅遊服務的一致性和自然景觀與人文景觀的高度融合，多層次展示民俗文化的神韻。
基本介紹
- 中文名：奧奇牧村
- 地址：內蒙古錫林郭勒盟
- 定義：旅遊綜合服務實體
- 特點：民俗文化
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介紹
內蒙古錫林郭勒盟奧奇牧村，是草原上第一家以牧民為主體的民俗文化旅遊綜合服務實體。自2000年夏季開業以來，倍受各界青睞。 奧奇牧村位於錫林浩特市西北二十五公里處，靠錫-賽公路北側，距民航機場十九公里。牧村集中地可一次容納80多人，分散地也可安排40人。奧奇牧村地勢開闊，綠草如茵，牛羊遍野，牧歌陣陣。想感受真正的草原，可到牧村一游。遊客可以下榻於市區賓館，也可食宿在牧村。
奧奇牧村
奧奇牧村的理念與追求是：攜各方朋友，開發與繁榮草原文化，振興草原文化旅遊業。奧奇牧村正在形成具有個性特徵的經營服務模式：她所致力於發展的是草原的文化經濟、情感經濟、精神經濟。她堅持生產、生活與旅遊接待的一致性，多層次、大視角、全方位展示草原文化的神韻。她堅持牧村集中地與分散點的接待相結合，在445平方公里範圍內組織開展由上百戶牧民不同形式參與的各種民俗文化活動。她崇尚“真”、“濃”、“誠”、“友”四個字，即如實展示牧村的生產、生活、民俗風情、文化活動與草原自然景觀；強調民族與地區文化風味的濃烈與純樸；待人誠懇，以心換心；以多交友、交好友為榮耀，雙向交流，共同探討發展草原文化大計，相互合作，友好往來。
發展情況
她以奧奇綜合研究所為後盾，開發草原文化新產品，不斷滿足廣大遊客對草原文化旅遊產品多樣性、高品味的需求。她不斷擴大與文化藝術界、影視界、科研機構與院校的合作，把草原文化推向更廣大的領域。她開始通過網路向海內外提供草原文化服務，及時推出服務項目和新產品，不斷擴大網上交流與合作，發展草原旅遊文化網路經濟。她組織牧民赴各地舉辦富有特色的民俗文化展示。她定期與不定期地舉辦“奧奇論壇”研討交流會，廣泛開展文化交流活動。她積極擴展合作領域，擴大服務內容與規模，在海內外設服務點，使草原文化旅遊業一年四季常辦不衰……
服務內容
奧奇牧村將具體服務內容按“學、察、參、娛、休、購、訪、詢”八大板塊展開： (一) 學：對遊客舉辦民俗文化專題講座（如草原歌曲篇、蒙古禮俗篇、奶文化篇、書畫篇、馬文化篇，錫林郭勒羊肉篇、搏克篇、敖包文化篇、服飾文化篇等）。還要根據遊客要求對其進行某一方面技能的學習指導（如騎馬、擠奶、熬茶等）。遊客可以系統學習與了解，也可擇其一、二專題聽講並自選學習某技能內容。此為草原文化旅遊入門篇，也是草原文化之旅必修之課。以往人們雖然多次到過草原，但對民俗文化知之甚少。而知之者也是知其然卻不知其所以然。加之不少旅遊景點對草原文化不甚了解，隨意闡釋，造成不少誤導與誤解，其不良後果流傳較廣。
(二) 察：考察草原文化的歷史變遷與發展，體察民風民俗。
(三) 參：參與文化娛樂和各種民俗文化活動，參與體育競技、牧村生活。
(五) 休：到牧村休假。碧綠的草原，蔚蘭的天空，清風習習，芳草撲鼻，幽靜如仙境，心曠又神怡。喝馬奶，飲泰乳高，吃胡茹達和手把肉，品蒙古點心，騎馬逛草原，暢飲草原白。看書聽音樂，與牧民嘮家常。等休假一段，會渾身輕鬆，精神煥發，猶如脫胎換骨般。
(六) 購：購一些牧村特產，作紀念、送親朋好友。牧村可為遊客提供一些奶食、奶飲、奶酒、點心等飲食產品，也有書畫、音像、工藝品等文化產品。
奧奇牧村
奧奇牧村(七) 訪：走訪著名歌手、詩人、畫家、舞蹈家和民間藝人。走訪牧戶。
(八) 詢：為來錫林郭勒草原旅遊的朋友提供諮詢。民風民俗、旅遊景點與線路，食宿購行等方面諮詢服務。這些諮詢，可通過網路進行，也可通過電話、傳真、電子郵件方式開展。
奧奇牧村的八大服務項目的開展，都是根據顧客需求而提前計畫、設計與準備的。因此，牧村要優先接待列入計畫內的簽約單位、團隊與部分散客，優先接待有長期合作關係的客戶，優先接待有友好來往關係的團體。一般旅行團隊也應提前20天聯繫簽約。相聚奧奇牧村，感受草原真情。
特色
奧奇牧村位於錫-賽公路西距錫市24KM的伊拉勒特蘇木境內，是當地牧民的夏營地。度假村由蒙古族牧民嚴格按民族傳統塔建、布置，旅遊環境十分接近牧民實際生活，遊牧文化氣息十分濃厚。現已搭起大小蒙古包十餘項，可接待100餘名遊客吃、住、娛樂。是遊客觀賞草原美麗風光、體驗牧民真實生活、考察蒙古遊牧文化的理想地點。 奧奇牧村把草原旅遊與牧區生產淡季結合，推出了草原歌曲篇，蒙古禮俗篇，草原乳香文化篇，蒙古繪畫與書法藝術欣賞，馬背文化篇，錫林郭勒美食篇，智慧和力量的搏克，敖包文化篇，蒙古舞蹈與服飾文化篇，體驗牧民生產生活篇，草原文化專訪等十一類80多個旅遊項目。牧村的服務人員全是來自本鄉本土的牧民民眾，他們在自己的蒙古包以傳統的禮俗用民族風味佳肴招待來客，並陪同賓客體驗民俗風情，飽覽草原迷人的風光，體現了生產、生活與旅遊服務的一致性和自然景觀與人文景觀的高度融合，多層次展開民族文化的神韻。在牧村的開業慶典上，牧人們穿上節日盛裝，全家出動載歌載舞到牧村祝賀，比過年還熱鬧。每當祭典運氣之馬開始時，那激昂的蒙古長調，迎風招展的旗幟，人群由衷的召喚和激動人心場面，都會令在場的人感動不已。奧奇牧村正在形成牧人精神生活的活動中心，使人們的心靈受到震撼、淨化和升華。
奧奇牧村遊牧文化
奧奇牧村雖然與度假，風情，民俗等文字沒沾邊，卻有自己的鮮明特徵和獨特個性——遊牧文化之村和草原文化之家。在牧村上空飄揚的有代表自己總體形象的村旗——命運之馬旗幟，有自己的村歌，有每天早晨或重大慶典祭典命運之馬的活動，升命運之馬旗幟時有自己的《升騰命運之馬歌》，迎賓時有自己一套迎賓禮儀並有自己的迎賓曲，酒宴有自己一套民俗程式，篝火晚會有自己一套方案，牧民各穿各的服裝，不搞清一色，招待奶食自己擠奶自己做，全村男女老少都是服務員……
民俗
奧奇，蒙語意為“星星之火”。奧奇牧村是由幾個蒙古家庭組成的小村落。熱情好客的蒙古族同胞身著新裝，站成兩排，歡迎遠道而來的客人。他們唱著蒙語歌，手捧潔白的哈達，敬獻馬奶酒。客人接過後，先要敬天敬地、敬主人，然後一飲而盡。兩面旗桿上懸掛著藍、白兩色的駿馬圖案在風中飄揚。據說，這是蒙古族一種傳統的圖騰，是該部落所崇拜的象徵，藍色表示藍天，白色表示羊肥奶白，預示著水草豐美、生活幸福。許多人在蒙古包前拍照留念。按照當地風俗，出入蒙古包要低頭彎腰高抬腿，頭不能碰門框，腳不能踏門檻。入內後，要依次序落坐。正中間為長者，男、女坐於兩側。 “勒勒車”是蒙古人民通用的交通工具，這種車曾在古代交通運輸史上起過重要作用。成吉思汗討伐世仇塔塔兒時曾下令：“比轄而屠之?”意即對身高高於車鍵的塔塔兒人要殺光，可見“勒勒車”的車輪之在。在奧奇牧村，有蓬的勒勒車用來裝載搬遷的蒙古包，無蓬的用於拉運婦女和小孩，男人則乘馬隨行。
