基本介紹
地理位置,活動,歷史沿革,寺廟由來,寺廟修建,建築藝術,佛尊,岩畫與文字,地圖信息,
地理位置
奔波寺取山氣之勢，取雪水之靈氣，寺廟隨著山勢鑿岩而建，就如在絕壁上展翅欲飛的白鴿，在遠處雪山，近處森林的映襯下，具有一種神秘的魅力。
奔波寺旅遊景點
奔波寺旅遊景點穿過一個長約80米插滿經幡的木橋，便走進了佛的聖地。。寺廟裡的喇嘛熱情好客。
白教的傳播主要靠“口傳心授”，師父口授給弟子，弟子根據師父的傳授進行修煉，不太依賴經文和書本，所以也被稱為“密宗”。密宗的修煉非常艱難。奔波寺的僧侶修煉，至少都要經過三年三個 月三天的時間，而且在修煉期間不能與外人見面，親人也只能一年相聚一次，而且必須隔牆進行交談，三年修行完成要通過考試，合格者能一躍跳上後山數十米高的絕壁。
在後山的岩壁上，有很多古老的岩畫和修行的山洞，其中有一 幅岩畫和文字是噶瑪巴·都松欽巴親手所寫。所寫內容是：一是他說在藏區留下最多的東西在這裡。二是他的預言：下面是他第二世到第八世的情況。
我在都松欽巴時，主宰所見、所用世界；
我在噶瑪巴希時，三界鬼怪都信佛；
我在讓迥多吉時，內外密都通知法；
我在乳必多吉時，能預知三世了；
我在德心謝巴時，一切規律無動搖；
我在銅互頓燈時，成為“三界”之主宰；
我在措幾多吉時，芸芸眾生必向佛。
活動
(1)一月(藏曆下同)一日至十五日念“托念經”22曰至30日念“俄扎”經；
(2)二月二十二日至三十日念“阻列”經；
(3)四月八日至十六日念“整動則”經；
(4)五月十五日至二十日念“扒海’’經；二十七日至三十日念“翁根”經；
(5)六月二十六日至三十日念“頂學”經；
(6)十月一十五日至二十一日念“甲瓦降初”經；二十下日至三十日念“雅珠”經；
(7)九月十四日至二十八日念“息初”經；
(8)十一月二十六日至三十日念“淋魯呷輪”經；
(9)十二月二十六日至正月二日念“革嚕”經和跳神。
歷史沿革
寺廟由來
在南宋末年，相傳奔波寺的創始人噶瑪巴·都松欽巴師兄弟三人遊歷來到桑堆河谷，看到這裡山勢雄偉，草場開闊，其河流縱橫，是一片風水寶地，決心在這裡修建寺廟，弘揚佛法，但如何修建三人意見各不相同。
寺廟修建
都松欽巴說修造的寺廟要像絕壁上的飛鴿，二弟說修建的寺廟要像睡臥森林的美豹，三弟說修建的寺廟要像草地的奔跑的狐狸。最後修建了奔波寺、著傑寺，老三修建的寺廟位於吉乙村河對面的樹林裡，現已被破壞。從地形上看，眼前的奔波寺和著傑寺就像絕壁的飛鴿，森林中的美豹。
建築藝術
佛尊
噶瑪巴·都松欽巴從60歲開始創建寺廟，到86歲圓寂一直住在蚌普寺，為周圍的民眾傳教布道，深受百姓的愛戴，在圓寂前他問信徒們是要留下自己的肉身還是要留下塑像，信徒們想肉會腐壞，而塑像可以永久保存，決定要一尊塑像，於是噶瑪巴·都松欽巴利用湖水的反光製作一尊自塑像，這尊自塑像是八歲的身高，80歲的面容。至今已有800多年的歷史，是稻城乃至藏區最重要的文物之一。在文革期間，寺廟被毀，有一個德高望重的活佛把這尊佛像珍藏起來。在1984年重修寺廟時才重新供奉在奔波寺內。
岩畫與文字
在後山的岩壁上，有很多古老的岩畫和修行的山洞，其中有一幅古老的文字，是噶瑪巴都松欽巴用自己的鼻血親手所寫，千年來無人能破解其意。1999年西藏高僧阿公活佛來到奔波寺，終於揭開了千古之謎。這段古藏文的意思是：“我走遍康區，這裡是最美麗的地方”。
地圖信息
地址：四川省甘孜藏族自治州稻城縣桑堆鎮奔波寺(邦普寺附近)
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