基本介紹
- 本名：奉天玉大和尚
- 所處時代：明
- 出生時間：1606
- 去世時間：1675
簡 介,奉天玉和尚前因後果,
簡 介
順治初年，夾山寺來了一位自號法名“奉天玉”的和尚，他聽到小和尚介紹了“丁亂灰燼”是指清順治四年（丁亥歲）“招撫澧屬諸縣”，探知夾山寺藏有抗清義士，遂兵焚其寺，使三朝御修的江南名剎除部份偏殿外，瞬間灰燼。的情況後，思忖良久，便向時任石門知縣的魏紹芳“請書”開山，拿出“私蓄”，在眾和尚的共同努力下，不數年“叢林大舉”，不僅“盡復舊觀”，還增修了許多殿堂和設施。至此，夾山寺達到鼎盛時期，規模宏大，有九殿一宮，需“騎馬關山門”，成為了楚南名剎。根據傳說，奉天玉其即李自成。
李自成，明末農民起義領袖。原名鴻基。稱帝時以李繼遷為太祖。世居陝西米脂李繼遷寨。順治元年（1644年）十二月，清軍出擊潼關，大順軍列陣迎戰，清軍因主力及大炮尚未到達，堅守不戰。順治二年（1645年）清軍以紅衣大炮攻破潼關，李自成采避戰的方式流竄，經襄陽入湖北，試圖與武昌的明朝總兵左良玉聯合抗清，左良玉東進南京去南明朝廷“清君側”征討馬士英病死途中。4月李自成入武昌，但被清軍一擊即潰。5月在江西再敗，於1645年神秘消失。
詳細信息請參考詞條：李自成
奉天玉和尚前因後果
當時追擊李自成的清朝靖遠大將軍阿濟格給朝廷的報告說，李自成兵力潰散，僅帶親信20人竄入九宮山中，被村民圍困，無法脫逃，自縊而死。他派人前去驗屍，而屍體已經腐爛，無法辨認了。還有一個根據是，南明王朝駐湘將領兵部尚書何騰蛟給唐王的報告稱，他的部眾已將李自成斬於九宮山下，只是丟了首級。但是，這個“遇難”說卻難以令人相信。因為李自成雄才大略，驍勇非常，一直是官府的死敵。
無疑，他是清王朝或南明王朝統治者心目中的大患，他的生死絕對是當時的重大事件。而阿濟格報告中說是“屍朽莫辨”，純屬浮誇不實，清王朝怎能相信？何騰蛟的報告簡直就是馬後一炮，謊報戰功，南明王朝也不會相信。特別值得一提的是，李自成退居湖湘時，他的手下還有40餘萬兵馬，駐九宮山一帶至少也有數萬人，說他僅帶20名親信與事實明顯不符。況且，如果李自成真的被殺，他的幾十萬大軍豈能善罷甘休？九宮山能平靜嗎？
然而，事實上，當時九宮山很平靜，那幾十萬大軍也很平靜。那么，為什麼有“遇難”之說，而且在民間廣泛流傳？據推測，這是李自成與其部下放的煙幕彈，是一個緩兵之計。一方面，揚言李自成已死，可以打消南明王朝對這支大軍的敵意，下一步可能聯合抗清；另一方面，使清王朝以為，心腹之患已除，放鬆警惕，一旦時機成熟，李自成可東山再起。也有人說李自成在夾山寺隱居。據說，清朝初年，即將上任的雲南同知張瓊伯在赴任途中，游訪石門夾山寺，與寺中方丈談古論今，頗為投緣，相見恨晚，視為知己。幾年後，他又重訪夾山寺，方丈已死。
