奉化走書

奉化走書是一種浙江省的漢族說唱藝術。起源大約在清同治、光緒年間，盛於民國。

基本介紹

• 中文名：奉化走書
• 屬性：民間說唱藝術
• 起源：清同治、光緒年間
• 敲打樂器有：絲弦胡琴、三弦、琵琶、中胡等樂
• 曲調有：四平、賦調、碼頭、平湖、亞頓等
• 使用三種道具：手帕、扇子、醒木
• 人員：正式登記演唱的36人臨時演唱16人

概況

奉化走書是由農村中一些人從唱地方小曲開始，逐漸演唱有故事情節的書目，並由坐唱發展到走唱，還有自拉自唱。由單純的敲打樂器發展到用絲弦胡琴、三弦、琵琶、中胡等樂器伴奏。到民國初年，有部分藝人已由農村流動演唱進入城鎮茶樓、書場演唱。

藝術特點

奉化走書的主要特點：

一是唱腔鏗鏘有力，韻味清晰，節奏感強。它的主要曲調有四平、賦調、碼頭、平湖、亞頓等，走書曲調被許多觀眾所接受，還能哼出常用的幾種曲調。

二是表演形式簡單易懂。走書表演時一般使用三種道具：手帕、扇子、醒木。手帕一般是進入花旦老旦角色時用的，通俗的說法是扮女角色時用的；扇子多數用於男角色，不論是小生，花臉小生都以扇子為道具；醒木在唱書時可製造各種聲音效果。

三是表演不受場地限制。走書演員到了一個演出地方，不需什麼大舞台，只要有兩塊大門板搭起就可算演出舞台，台上人坐在左邊。走書不像做戲，排場大費用多，所以還是比較適合農村演唱。

四是表演藝術全方位，立體感強。一個人在舞台上要扮演不同角色，根據劇情發展不論男的女的，老的少的都要表演，有許多老藝人無論扮演什麼角色都表演得栩栩如生，功底十分紮實。雖然在舞台上只有一個人表演，給觀眾的感覺卻是有許多演員，熱鬧非凡。

五是語言豐富。唱走書的語言以地方方言為主，因為地方方言容易被觀眾所接受，有些老藝人一人能說好幾種地方方言，根據人物需要，角色是山東人，他就說山東話，是紹興人就說紹興話，使人物更加有立體感，更有真實感。這也是奉化走書所獨有的地方特色，彌補了其他戲曲語言單一的不足。

發展歷史

1951年10月，以唱新聞為主的奉化縣盲人協會成立，有正式會員52人，其中正式登記演唱的36人，臨時演唱16人，會長毛東祥，委員6人。1962年12月，奉化縣成立評彈團，1966年受“文革”衝擊，曲藝協會解散。

1979年7月成立奉化縣曲藝隊，隊長楊永繼。文化館王秩泉負責曲藝隊全面工作，招收學徒20餘人，其中樂隊6名，大多數為女學徒，以學寧波走書開篇為主。當時農村文化生活十分枯燥，走書很受民眾歡迎，常常是上面一人唱，下面千人聽。老藝人楊永繼、張碧雨、邱烈章、許君安、朱君蘭等演唱的書目深受觀眾喜愛。後來由於曲藝隊由原來的大集體性質單位改變為民間組織，人心動搖，1980年已有一部分曲藝演唱人員轉項，曲藝隊人員稀少，到1987年結束。後成立民間協會，由社會上民間藝人組成，約20餘人，楊永繼作會長。
民眾對文化生活的需求，引起各級文化部門的關注，文藝調演相應增加。奉化也出了不少優秀曲藝作品。1976年，由王秩泉創作，俞亞贊、應志飛演出的雙檔走書《女石匠》赴省參加調演，後與省評群團合作，赴京演出。1978年12月，由印運燁創作的走書《選隊長》赴省調演獲創作獎。1981年10月，由王秩泉創作，陳雅芸、謝林峰演出的雙檔走書《賣豆腐》獲寧波地區文藝調演一等獎和優秀創作獎。

1984年5月，由楊永繼演唱的走書《虎穴除奸》赴寧波演出獲一等獎。陳雅芸從1982年－1990年參加寧波曲藝會演獲五次一等獎，三次赴省參加曲藝比賽，主要作品《賣豆腐》、《一張十元頭》、《阿富戒賭》。1992年由朱玉蘭演出的走書《杜十娘怒沉百寶箱》獲省專業曲藝調演二等獎。

2001年7月，由印運燁創作，羅海英、邱妙娟演出的走書《一碗辣魚湯》參加省曲藝比賽獲表演一等獎，創作三等獎。陳雅芸創作的走書《阿大哥與阿娥嫂》刊登在2000年8月中國曲藝雜誌第337期，印運燁創作的走書《一碗辣魚湯》刊登在2001年12月中國曲藝雜誌第353期。
奉化曲藝活動交流頻繁，對外知名度不斷提高。1992年承辦了寧波市92“美昌杯”曲藝比賽，1999年12月與鄞縣曲協進行交流演出。1997年8月，走書《杜十娘》、《阿大哥與阿娥嫂》由朱君蘭、朱玉蘭、陳雅芸演出，在寧波電視台錄製，並送中央電視台播放。1999年8月，浙江電視台攝製組來奉拍攝走書《三眼灶與炮仗嫂》、《贊滕頭》等走書選段及下村表演過程，9月8日晚在《田野的風》欄目播出。2001年3月，浙江電視台來奉化溪口桃花園拍攝專題片，由陳雅芸演出的《贊奉化》在省台播放。