奉化走書

奉化走書是一種浙江省漢族說唱藝術。起源大約在清同治光緒年間,盛於民國

基本介紹

  • 中文名:奉化走書
  • 屬性:民間說唱藝術
  • 起源:清同治、光緒年間
  • 敲打樂器有:絲弦胡琴、三弦、琵琶、中胡等樂
  • 曲調有:四平、賦調、碼頭、平湖、亞頓等
  • 使用三種道具:手帕、扇子、醒木
  • 人員:正式登記演唱的36人臨時演唱16人
概況,藝術特點,發展歷史,

概況

奉化走書是由農村中一些人從唱地方小曲開始,逐漸演唱有故事情節的書目,並由坐唱發展到走唱,還有自拉自唱。由單純的敲打樂器發展到用絲弦胡琴、三弦、琵琶、中胡等樂器伴奏。到民國初年,有部分藝人已由農村流動演唱進入城鎮茶樓、書場演唱。

藝術特點

奉化走書的主要特點:
一是唱腔鏗鏘有力,韻味清晰,節奏感強。它的主要曲調有四平、賦調、碼頭、平湖、亞頓等,走書曲調被許多觀眾所接受,還能哼出常用的幾種曲調。
二是表演形式簡單易懂。走書表演時一般使用三種道具:手帕、扇子、醒木。手帕一般是進入花旦老旦角色時用的,通俗的說法是扮女角色時用的;扇子多數用於男角色,不論是小生,花臉小生都以扇子為道具;醒木在唱書時可製造各種聲音效果。
三是表演不受場地限制。走書演員到了一個演出地方,不需什麼大舞台,只要有兩塊大門板搭起就可算演出舞台,台上人坐在左邊。走書不像做戲,排場大費用多,所以還是比較適合農村演唱。
四是表演藝術全方位,立體感強。一個人在舞台上要扮演不同角色,根據劇情發展不論男的女的,老的少的都要表演,有許多老藝人無論扮演什麼角色都表演得栩栩如生,功底十分紮實。雖然在舞台上只有一個人表演,給觀眾的感覺卻是有許多演員,熱鬧非凡。
五是語言豐富。唱走書的語言以地方方言為主,因為地方方言容易被觀眾所接受,有些老藝人一人能說好幾種地方方言,根據人物需要,角色是山東人,他就說山東話,是紹興人就說紹興話,使人物更加有立體感,更有真實感。這也是奉化走書所獨有的地方特色,彌補了其他戲曲語言單一的不足。

發展歷史

1951年10月,以唱新聞為主的奉化縣盲人協會成立,有正式會員52人,其中正式登記演唱的36人,臨時演唱16人,會長毛東祥,委員6人。1962年12月,奉化縣成立評彈團,1966年受“文革”衝擊,曲藝協會解散。
1979年7月成立奉化縣曲藝隊,隊長楊永繼。文化館王秩泉負責曲藝隊全面工作,招收學徒20餘人,其中樂隊6名,大多數為女學徒,以學寧波走書開篇為主。當時農村文化生活十分枯燥,走書很受民眾歡迎,常常是上面一人唱,下面千人聽。老藝人楊永繼、張碧雨、邱烈章、許君安、朱君蘭等演唱的書目深受觀眾喜愛。後來由於曲藝隊由原來的大集體性質單位改變為民間組織,人心動搖,1980年已有一部分曲藝演唱人員轉項,曲藝隊人員稀少,到1987年結束。後成立民間協會,由社會上民間藝人組成,約20餘人,楊永繼作會長。
民眾對文化生活的需求,引起各級文化部門的關注,文藝調演相應增加。奉化也出了不少優秀曲藝作品。1976年,由王秩泉創作,俞亞贊、應志飛演出的雙檔走書《女石匠》赴省參加調演,後與省評群團合作,赴京演出。1978年12月,由印運燁創作的走書《選隊長》赴省調演獲創作獎。1981年10月,由王秩泉創作,陳雅芸、謝林峰演出的雙檔走書《賣豆腐》獲寧波地區文藝調演一等獎和優秀創作獎。
1984年5月,由楊永繼演唱的走書《虎穴除奸》赴寧波演出獲一等獎。陳雅芸從1982年-1990年參加寧波曲藝會演獲五次一等獎,三次赴省參加曲藝比賽,主要作品《賣豆腐》、《一張十元頭》、《阿富戒賭》。1992年由朱玉蘭演出的走書《杜十娘怒沉百寶箱》獲省專業曲藝調演二等獎。
2001年7月,由印運燁創作,羅海英、邱妙娟演出的走書《一碗辣魚湯》參加省曲藝比賽獲表演一等獎,創作三等獎。陳雅芸創作的走書《阿大哥與阿娥嫂》刊登在2000年8月中國曲藝雜誌第337期,印運燁創作的走書《一碗辣魚湯》刊登在2001年12月中國曲藝雜誌第353期。
奉化曲藝活動交流頻繁,對外知名度不斷提高。1992年承辦了寧波市92“美昌杯”曲藝比賽,1999年12月與鄞縣曲協進行交流演出。1997年8月,走書《杜十娘》、《阿大哥與阿娥嫂》由朱君蘭、朱玉蘭、陳雅芸演出,在寧波電視台錄製,並送中央電視台播放。1999年8月,浙江電視台攝製組來奉拍攝走書《三眼灶與炮仗嫂》、《贊滕頭》等走書選段及下村表演過程,9月8日晚在《田野的風》欄目播出。2001年3月,浙江電視台來奉化溪口桃花園拍攝專題片,由陳雅芸演出的《贊奉化》在省台播放。

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