基本介紹
- 中文名:奈薩姆
- 出生日期:777年
- 逝世日期:845年
- 出生地:伊拉克巴斯拉
818年應馬蒙之邀前往巴格達,隨即長期定居。他是艾卜·胡載里的學生,反對穆爾吉埃派前定論等的觀點,並對二元論學說作過批判。他認為安拉不能創造不義和暴行,而只作最有利於人類的事。他說,世界萬物是安拉一次創造的,其中一部分包藏在另一部分裡面,經過若干年代,礦物、植物、動物、人類等才脫離潛伏的狀態,逐漸出現。安拉在造就宇宙萬有之後,不能再造就更多的事物。他認為,“意志”一詞因含有需求之意汽棄危,所以寒欠幾樂不應加於安拉,因為安拉要某種行為,就是說安拉創造某種行為;安拉要人類作某種行為,或要某事發生,就是說安拉判斷或命令人類作漿笑擔某種行為,或發生某事。他認為真正的人是靈魂而不是軀體。靈魂是與軀體相吻寒邀微合的妙體,軀體則是靈魂的工具;對人類行為負責的不是軀體而是靈魂。他說知識、意志等無非是靈魂的運動而已,人類能藉助理性認識安拉,認識自身。在教法淋棗學上,他反對把“蘭辨灑辣公議”和“類多煮探比”作為立法的依據。他還認為,關於自古以來的先知中,只有穆罕默德是安拉派遣來教化全世界各民族的說法是錯誤的。他主張每一位先知都是安拉派遣來教化全人類的。