奈薩儀聖訓集

作者簡介

奈薩儀(a1—Nasa’i，839～915)中世紀伊斯蘭教遜尼派著名聖訓學家、“六大聖訓集”的彙編者之一。全名艾哈邁德·本·舒阿卜·本·阿里·奈薩儀。因其出生於呼羅珊的奈薩鎮，故以其出生地聞名。他幼時勤奮好學，富有鑽研精神。15歲時即在大學者古太白·本·賽義德門下攻讀經、訓和宗教學，17歲時便開始遊學希賈茲、伊拉克、敘利亞、傑吉拉和埃及等地，廣交學者、名家。曾跟布哈里、穆斯林·本·哈賈吉和艾布·達烏德等許多聖訓學家學習、研討聖訓和聖訓學，同時廣泛蒐集聖訓及其傳述世系。最後定居埃及，從事講學和著述。915年，赴麥加朝覲，卒於該地。奈薩儀精通聖訓教法和伊斯蘭法理學，在教法上崇尚沙斐儀學派觀點。他能背誦全部《古蘭經》經文。他對集錄、考證聖訓十分嚴謹，堅持以正文的精確和傳述世系的連貫為輯錄入卷的標準。他將所集錄的大量聖訓經過篩選、考訂，按教法實體的門類加以編排定本，命名為《奈薩儀聖訓集》。奈薩儀一生研究聖訓，並以教法的形式輯錄成書，有其獨到之處，在伊斯蘭教經學史上影響很大，故他本人被尊為“伊斯蘭長老”。他除《聖訓集》外，還有《阿里的穆斯奈德》、《聖門弟子的美德》和《功課》等著述傳世。

收錄聖訓

該集收錄聖訓5700多段，系編者採用布哈里和穆斯林·本·哈賈吉兩家的原則和要求加以精心輯錄，並按教法實體的門類分別編排，共分8卷5l章。其內容所涉及的問題主要有：潔淨、月經與病血、拜功、宣禮、清真寺、正向、領拜伊瑪目的條件、日食與月食拜、祈雨拜、會禮、殯禮、齋戒、天課、朝覲、聖戰、婚姻、離異、公產、遺囑、饋贈、發誓與踐約、立願與還願、狩獵、宰牲、農耕、生意、信仰及教規、衣飾、法官守則、禁酒等。

伊斯蘭學者認為，該集中所收真實和良好的聖訓占絕大多數，極少數為弱而無力的聖訓。該經問世後，在伊斯蘭教界和學界影響很大，不少聖訓研究家發表了評論，予以肯定和讚揚，許多學子爭相傳抄、學習。現代鉛印本有埃及開羅的4冊合訂本，在中國亦有流傳。埃及經學家哲拉魯丁·蘇尤蒂(1445～1505)寫有《花冠》一注釋本，附在該集每頁的下邊。

序一
序二
序三
前言
第一章：清潔
第二章：水
第三章：經血和病血
第四章：大淨和土淨
第五章：拜功
第六章：五番拜功的時間
第七章：宣禮
第八章：清真寺
第九章：吉布萊
第十章：伊瑪目的條件
第十一章：入拜
第十二章：賽吉德·塞海沃
第十三章：聚禮
第十四章：旅行拜功
第十五章：日月食拜功
第十六章：求雨

奈薩儀聖訓集

基本介紹

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