夷門行贈秦夷仲

《夷門行贈秦夷仲》是宋代詩人晁沖之寫給友人秦夷仲的一首雜言古詩。這首詩首四句寫盡豪俠少年的情事，其後四句夸其交遊和身世。最後四句是明其節行，極言其重名輕身的俠氣。此詩熱情讚頌夷門客爭今仍有侯贏的俠義之風，他們慷慨任氣，不畏強暴，甘心為義舉犧牲。全詩感情強烈，氣勢奔涌，於高昂雄勁中極頓挫之致。

基本介紹

• 作品名稱：夷門行贈秦夷仲
• 創作年代：宋代
• 作品出處：《全宋詩》
• 文學體裁：雜言古詩
• 作者：晁沖之

作品原文

夷門行贈秦夷仲

君不見夷門客有侯嬴風^①，殺人白晝紅塵中^②。

京兆知名不改捕^③，倚天長劍著崆峒^④。

同時結交三數公^⑤，聯翩走馬幾馬驄^⑥。

仰天一笑萬事空，入門賓客不復通^⑦。

起家簪笏明光宮^⑧。

嗚呼！男兒名重太山身如葉^⑨，手犯龍鱗心莫懾^⑩。

一生好色馬相如^⑪，慷慨直辭猶諫獵^⑫。

注釋譯文

字詞注釋

①夷門：大梁（今河南開封，宋為汴京）城的東門。侯嬴：戰國時魏國人，家貧，年老時始為大梁（今河南開封）監門小吏。

②紅塵：指繁華熱鬧的街市。

③京兆：京兆尹的省稱，主管京城地方行政。

④崆峒：山名，在甘肅平涼市西，崆峒山是相傳為華夏祖先黃帝軒轅氏的發祥地，代指華夏。

⑤三數：不多幾個。猶如侯贏的朋友也不多，但這樣為數不多的朋友，卻是肯為友誼捐軀的“死士”。史載侯贏的朋友屠夫朱亥即是。

⑥聯翩：鳥飛的樣子，常用來形容前後相連續。亦作”連翩”。幾馬驄（cōng）：是用東漢桓典的典故。桓典為侍御史，不避權貴，京師里的人畏懼他，說：“行行且止，避驄馬御史。”驄，青黑色的駿馬。

⑦不復通：不再通問，即謝絕交往。

⑧起家簪（zān）笏（hù）：指由平民被選拔做官。簪笏，古代用笏來記事，插筆以備書寫（簪，指插、戴），臣僚奏事的時候，就拿著笏和筆。明光宮：此處指尚書奏事的宮殿。

⑨名重泰山：化用司馬遷《報任安書》：“死或重於泰山，或輕於鴻毛。”

⑩龍鱗：《韓非子·說難》：“（龍）喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人，人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗則幾矣。”後世稱觸人君之怒為批逆鱗。

⑪馬相如：即司馬相如。

⑫諫獵：《漢書·司馬相如傳》：“是時天子方好自擊熊豕，馳逐野獸，相如因上疏諫。”《昭明文選》載有司馬相如《諫獵書》。

白話譯文

你可看見，夷門義士有侯贏一樣的膽識，拔刀相助，大白天殺人在鬧市。

京城的長官知道名字卻不敢追捕，聞名華夏全憑著倚長劍於天外的豪氣。

我同時還結交過幾位老兄，騎著青黑駿馬揚成在城中。

仰天一笑，把往事忘個乾淨，昔日的親朋故舊難入門庭。

平步青雲選進宮殿成顯貴。

呵呵，男子漢身如鴻毛名比泰山還重，手批逆龍鱗也不驚恐。

司馬相如雖然一生貪愛美色，他對漢武帝也慷慨直言敢於諫諍。

創作背景

唐代大詩人王維有《夷門歌》，讚嘆古代一個激動人心的故事：魏公子信陵君禮賢下士，拜訪了大梁夷門監侯嬴，後來經侯嬴的介紹，信陵君又結識了市屠朱亥。當秦國圍困趙都邵鄲的時侯，侯嬴仗義扶危，為信陵君設計竊符救趙，又北向自刎以送公子，表白和信陵君共命運的決心，這首詩成為膾炙人口的名篇。此詩為晁沖之借用這個詩題，為讚頌夷門客一直具有侯嬴的俠義之風，而創作並贈送給他的友人秦夷仲的一首詩。

作品鑑賞

整體賞析

這首詩是晁沖之寫給友人秦夷仲的一首詩，作者熱情讚頌夷門客爭今仍有侯贏的俠義之風，他們慷慨任氣，不畏強暴，甘心為義舉犧牲。詩作採用對比的手法，揭露了一般文士為保自身榮祿而不關心國事的行為。

詩的開頭四句，情詞慷慨，如迅雷破山，長風卷海，畫出一個俠義者——夷門客的形象，他仰慕侯贏，有侯嬴那樣的膽識和風操；他敢於為友報仇，在白晝中殺人於鬧市；他輕性命，重義氣，京城的長官知他姓名而不敢捕，憑著倚長劍於天外的氣概，聞名於崆峒山中。透過這四句詩，可以看出作者對夷門客的深情讚美。

中間五句，作者寫另一種人物。在夷門客好俠仗義的同時，他還結交了當時的有名人物。平時他們乘著高頭大馬，翩翩過市，恍若至交。一旦其中有人身入明光官，成為皇家的顯貴之臣，那么從前的賓客故舊，都不能再入其門，只有仰天一笑，忘卻了過去的種種。這幾句是說“三數公”全是些貪圖利祿之輩，一旦作宮，即附炎趨勢，沒有一個桓典式的人物。這些人和夷門客那種始終以真誠待人的精神相比，是十分可鄙的。

最後四句，作者用對比的手法，以感嘆作結。前兩句寫夷門客的俠義，他們儘管名重泰山，但為了扶危急難，他們敢於把自己的生命，看成像鴻毛一樣的輕微，不惜以身蹈義。他們表現了侯嬴那樣慷慨義烈的高風，即使冒犯聖上，內心也毫不畏懾。後兩句寫當世受知於人主的文學之士，他們明知當時朝廷施政有重大的差錯，也不敢犯顏直諫，比起俠義之士，又是十分的可恥。作者於結句慨嘆地說：“一生好色馬相如，慷慨直辭猶諫獵。”司馬相如雖然是文學侍從之臣，雖然一生愛好美色，但當漢武帝冒險逐獸的時候，他還是敢於以直言諫諍的。而後來身居要職的廊廟之臣，他們卻連司馬相如這點忠介的節操也沒有。這兩句和上文均“幾馬驄”相應。作者追念侯嬴仗義扶危的高風，想到後來的夷門仍然有俠義之客，想到夷門客敢於效法侯嬴的義烈行為而不恤自身的安危，想到國事處於危難的時刻，而平時慣於自命為社稷之臣的那些奸佞，卻袖手旁觀而無片言寸策以補救時艱，想到司馬相如那樣的文學之士，猶能以“諫獵”匡正漢武帝的過失，心中十分感慨。

此詩假“夷門客”的形象歌詠一種豪俠之風。北宋士人群體雖然也崇尚節行，但所尚者為文人的節行，不是古豪俠的節行，因此士風愈來愈趨向文弱。例如紹聖后舊黨被禁鋼．都只知道單純的守節、超脫，而缺乏積極的抗爭精神，後來金兵入侵時，也暴露了這方面的弱點。這樣看來，晁叔用的這首詩，其背後正隱藏著對北宋士風的一種反思，而非徒夸文采、炫耀古事。此詩並不直接詠侯贏之事，而是詠贊那個有侯贏之風的“夷門客”。他其實是作者所塑造的理想中的人物，是作者對自身的某些精神進行張揚的結果。詩用典型的歌行體，韻律、節奏、句式的長短，完全隨著感情的起伏變化而進行；壯浪恣肆、自由奔放，可入李太白、陸放翁一流。

名家點評

中央民族大學副教授黃鳴《唐宋詩鑑賞全典》：全詩虎虎生風，風節凌厲，南宋劉克莊曾稱讚晁沖之的詩“意度宏闊，氣力寬餘，一洗詩人窮餓酸辛之態”（《後村詩話》），是為確論。

作者簡介

晁沖之，北宋詩人，字叔用，濟州巨野（今屬山東）人。晁補之的從弟。授承務郎。師從陳師道。紹聖年間（1094～1098年）隱居具茨山下，宋徽宗時多次受舉薦，不去任職。屬江西詩派。有《晁具茨先生詩集》。