基本介紹
- 中文名：太陰
- 外文名：Taiyin
- 拼音：tài yīn
- 注音：ㄊㄞˋ ㄧㄣ
- 神話傳說：嫦娥奔月
- 文學作品：屈原《楚辭·天問》
- 代表：黑夜
基本概念,引證解釋,文學作品,詩歌,相關對聯,命理分析,太陰情性論,太陰分宮論,太陰單守,紫微主星,主星特點,主星釋義,雙星同宮,歷史之星,
基本概念
【辭彙】太陰
月球也稱太陰
月球也稱太陰【注音】tài yīn
【釋義】
①月亮。日月對舉，日稱太陽，故月稱太陰：坐使青天暮，小星愁太陰。
②極盛的陰氣：冬為太陰。
【示例】“太陽者，乃中宮混元之精，爆發變星初，太陽爆發生火，分身虣出，火熄而生太陰，填衛其側，乃月亮矣。地球藍光顯顯，美珠貌。昊天以運衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚澤，化身萬象，運陰陽而滋萬物，其善莫大焉，功莫偉焉。初七，昊天宇宙各星海驟然而成，眾星海環極，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如煙海。”（當代·殷謙《天廷秘傳》第一回）
引證解釋
1.、北方或北極
2.北方之神
3.冬季或水
陰陽五行家以為北方屬水，主冬，太陰為北方，故亦指代冬季或水。
三國 魏 曹植《蟬賦》：“盛陽則來，太陰逝兮。”此指冬季。
4.幽暗之所
《雲笈七籤》卷六二：“將父母遺體，埋於太陰，骨腐於螻蟻，豈不痛哉！”
5.幽暗
明 方孝孺《送太學趙孝先從軍詩序》：“昭昭生於太陰，隆隆隱於至微，安知抑之非揚，舍之非用乎？”
6.謂純陰
漢 董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“是故春者，少陽之選也；夏者，太陽之選也；秋者，少陰之選也；冬者，太陰之選也。”
《北史·室韋傳》：“冬月穴居，以避太陰之氣。”
《警世通言·假神仙大鬧華光廟》：“神君曰：‘ 霍將軍 體弱，吾欲以太陰精氣補之。’”
7.陰濕
《韓詩外傳》卷五：“歛乎太陰而不濕，散乎太陽而不枯。”
唐 儲光羲《新豐道中作》詩：“太陰蔽皋陸，莫知晚與早。”
8.月亮
唐 楊炯《盂蘭盆賦》：“太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風嫋。”
清 龔自珍《敘嘉定七生》：“抱秋樹之晨華，指太陰以宵盟。”
9.月神
《西遊記》第九五回：“ 太陰 道：‘與你對敵的這個妖邪，是我 廣寒宮 搗玄霜仙藥之玉兔。’”
10.月宮
11.太歲的別名
《淮南子·天文訓》：“太陰在寅，歲名攝提格，其雄為歲星。”
《淮南子·天文訓》：“天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可鄉。”
12.古代哲學名詞
“道有太極。太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦”
八卦圖
八卦圖而太陰、太陽屬於四象之二，（四象分為太陰、少陰、太陽、少陽）兩儀既是兩爻，是八卦的基本單位，- -是陰爻，一是陽爻，兩陽爻是太陽，兩陰爻是太陰。
木、火、土、金、水構成五運；太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰構成六氣。於是，有了運氣的變化、經絡的劃分、穴位的名稱。太陽在這裡是中醫學及古代運氣學的概念。聶文濤說，不知道病人體內有康復的力量就沒有理解中醫。《三十六計》第一計瞞天過海原文：“備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。”
13.天文學名詞
太陰即月亮，地球的一個衛星。參見詞條“月球”。
14.上古十二天將之一
前一騰蛇火神家在巳主驚恐怖畏凶將
前二朱雀火神家在午主口舌懸官凶將
前三六合木神家在卯主陰私和合吉將
前四勾陳土神家在辰主戦闘諍訟凶將
前五青龍木神家在寅主銭財慶賀吉將
天一貴人上神家在醜主福徳之神吉將大無成
後一天后水神家在亥主後宮婦女吉將
後二太陰金神家在酉主弊匿隠蔵吉將
後三玄武水神家在子主亡遺盜賊凶將
後四太常土神家在未主冠帯衣服吉將
後五白虎金神家在申主疾病喪凶將
後六天空土神家在戌主欺殆不信凶將
前二朱雀火神家在午主口舌懸官凶將
前三六合木神家在卯主陰私和合吉將
前四勾陳土神家在辰主戦闘諍訟凶將
前五青龍木神家在寅主銭財慶賀吉將
天一貴人上神家在醜主福徳之神吉將大無成
後一天后水神家在亥主後宮婦女吉將
後二太陰金神家在酉主弊匿隠蔵吉將
後三玄武水神家在子主亡遺盜賊凶將
後四太常土神家在未主冠帯衣服吉將
後五白虎金神家在申主疾病喪凶將
後六天空土神家在戌主欺殆不信凶將
15.八神獸之一
文學作品
詩歌
中國古代關於月亮的富有幻想色彩的詩歌
相關對聯
- 月月月明，八月月明明分外；
山山山秀，巫山山秀秀非常。 - 中秋賞月，天月圓，地月缺；
遊子思鄉，他鄉苦，本鄉甜。 - 天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；
今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。 - 北斗七星，水底連天十四點；
南樓一雁，月中帶影一雙飛。 - 樓高但任雲飛過；池小能將月送來。
滿地花陰風弄影；一亭山色月窺人。 - 水憑冷暖，溪間休尋何處來源，詠曲駐斜暉，湖邊風景隨人可；
月自圓缺，亭畔莫問當年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認我不？
命理分析
太陰：屬水，不入南北斗，在天為月之精也，化富，為財帛、田宅主。取卦為坎，司三焦經，主柔潤。
驗證點：說話慢條斯理，女性具陰柔之美，膚色多白。
太陰化氣曰“富”，為財帛田宅主。為母為妻為女。太陽司晝，太陰司夜；太陽主貴，太陰主富。二顆星曜的性質，是完全相反的，但一樣喜歡百官朝拱，六吉祿馬之助。太陰喜夜生，喜立命於申酉戌亥子醜地，喜上弦月生、十五月圓更佳，下弦月生較為平凡，八月中秋所生最佳。在性格方面，太陰在廟旺宮位入命，好靜、重感情、文雅和氣，男命太陰入命，性格比較感性溫柔，有潔僻，注重家庭，異性緣重。太陰入命，格局組合良好，多為富造，一生擁有良好的物業運。運程起伏不大，財富慢慢積存，多長年從事同一職業。太陰星同時象徵著陰性的親人，如母親、姊妹、女兒。此星入命，主與其女性親屬緣份較薄。太陰星喜坐福德宮、田宅宮及財帛宮。在福德宮，主人注重精神享受，性格溫和，多以琴棋書畫等藝怡養性情；在田宅宮，主能得祖業田產，能儲財，大利投資地產；在財帛宮，主財源穩定，破耗少，是富格。由於太陰的性質偏重陰柔、內斂、潛藏，在十四主星內，與天府、天相二星同樣容易為人所忽視，因為它們沒有太陽、紫微那種領導性質，亦沒有殺破狼的變化，但這些星曜所主之事，往往影響較為久遠，尤其在大限行至這些星曜時，在當事者不知不覺間產生影響力，故難所察覺，較難趨避。例如，流年遷移宮太陰化忌，出外旅行或公幹時，行程往往受到無法估計的事情所影響，延遲了回程的時間。這是太陰的潛藏性向負面發展，轉變成拖延、計畫受阻。
再如，流年命宮太陰坐守並化忌時，多發生失眠，個人經驗所見，有因懷孕反應而影響到失眠者，亦有因為從事夜班工作而徹夜不眠者，或因感情困擾無法入眠者。這就是太陰因化忌而失去其潛藏性的表現之一。還有一些特別的例證，相信只有在國外才可體會到，如大限遷移宮太陰坐守，有人在這樣的大限決定到外國去作黑市居民。由此亦可見太陰的潛藏性在另一層面所表現出的特性，學者可以從這些例證中體會太陰正反兩面的特性。另外一點需要留意的地方是太陰在入廟與落陷的分別甚大，一者可能是潛藏過度，另一者可能是失去潛藏性，轉變成虛浮善變，這也是令人難以掌握的一方面。太陰喜六吉祿馬，但要注意，昌曲雖能增加太陰的感性，但如格局組合不佳，易流於幻想；太陰最喜會上祿存天馬，如落在命宮三方四正及田宅宮，是富貴之局。太陰不喜四煞，尤忌火鈴，所謂“太陰火鈴同位，反成十惡”，指太陰與火星或鈴星同宮時，就轉變成為一組惡劣的組合，主災禍、挫折。主要的原因在於，太陰具有潛藏特性，火星鈴星卻是一對擁有暴烈衝動性質的煞星，兩種性質完全相反，這種矛盾便使格局成了下格。其實任何一組星曜，都需要考慮到陰陽的平衡，性質的調和，並非吉曜全吉，凶曜全凶，只要星曜間能夠互相調和，便能把煞曜的凶煞之力轉化為激發命格的力量，這便是所謂“化煞為權”的道理。太陰是屬於感性的星曜，所以太陰星守命宮，應特別留意福德宮的星曜性質，因為當太陰守命的時候，巨門星必定在福德宮坐守，這時巨門便直接影響著太陰星的性格。巨門本身有著是非煩惱的特性，坐守福德宮時，如格局不佳，容易轉變成精神上的苦惱。這時命宮內太陰星的氣質便與其內在性格產生衝突矛盾。這樣的人在外表看來好像很內向、冷靜，但內心卻有著說不出的苦惱，這時要判斷這個格局的好壞，便要找出內因，究竟是什麼因素在影響他，這便要從整體格局上下手，配合大限來看。如他的夫妻宮有問題，那么問題是出在感情生活上，如事業宮遇上四煞，那么大有可能是他從事著與他志向相反的職業，導致著精神上的煩惱。
太陰情性論
太陰入命以中秋生人最吉，太陰廟地夜生人好，陷地夜生人尚可，入廟更好，上弦月生人好，下弦月生人由好變壞。
太陰在夫妻，下弦月生人夫妻關係由好變壞，加殺甚至妻早逝。
太陰在醜未、卯酉、巳亥，主先生女兒；在子午、寅申、辰戌為先生男孩。
太陰入命人，主聰明、文雅、和氣，度量大，做事小心；耐性好，對事能觀察入微。
太陰入廟一生快樂，好享受，講究穿著。人緣好，富同情心。講信用、記憶力好。不喜受人約束，生活喜自由；表面文靜，膽小，實質性急好動，為人誠實，喜歡羅曼蒂克的氣氛，有藝術修養。一般文筆不錯，要不也是個萬事通。
太陰人好靜，重感情，頗為明理，凡事埋藏在心中，不願道出。
太陰星的缺點：重視外表，入廟好清潔，做事懶散。落陷一生勞碌，膽小，經不起打擊。
機陰在寅立命人，常會單戀。女命太陰，頗多情，小兒氣，溫順善良，氣質好，沒主見，心裡有事會說出來，如太陰在陷地，雖渴望異性，卻不敢接近，對感情事看不開。
男命太陰入命，娘娘腔，形象象女生，但異性緣不錯。因太陰視為男命之桃花，入廟有艷遇，落陷無結果、失戀。
太陰在財宮，財路頗有表現，財富是慢慢積存起來的。一生自由自在，不大變動。
太陰會祿存、三台、八座，有知名度。太陰會文曲入命，功課好。壯年期得妻子的協助而成名，加魁鉞得妻財，妻子的出身不錯，文學修養好。
太陰卯辰，加會文曲，一生飄泊，勞碌，技術工作者。
太陰加會左右、祿存，一生有錢，得來毫不費工夫。
廟地加化祿，一生財務狀況良好，很有得玩，有得享受。
太陰廟地加化科，因財而得名。
太陰陷地，加科權祿也不吉。加殺，可能因借貸與朋友糾紛，及早遠離家鄉較好。
太陰加羊陀：人離財散；加殺遇白虎，母早亡；
在夫妻，妻早亡，破財。
太陰陷地加殺：感情不好，有血光、手術事，女命小毛病一大堆。
太陰在身宮，可能母再嫁，或在第二家庭長大。
女命機陰陷地，兩星同在身命，或分守身命，主一生感情不順，尤其天機在醜、太陰在卯，可能為風月場中人。日月夾命，或夾財帛宮，一生可望名利雙收。
太陰分宮論
在兄弟：旺地兄弟多助，陷地反之。
在子女：太陰在陰宮先生女，反之生男，白天生人子女少。
在疾厄：女命婦科病，男命糖尿病。
在遷移：可得（女性）外來助力，化權，有遠行之兆。
在交友：旺地，請女秘書，陷地不吉。
在官祿：事業平穩，少異動，若化權祿則少變動。
在田宅：居家近園林，陷地表光線不足，加殺化忌，母親早逝。
在福德：男命一生舒適，異性緣頗佳。
在父母：陷地加殺或遇白虎，母早逝，會孤辰同論。
太陰格局論（同陰子午、日月醜未、機陰寅申見紫系部）
太陰單守
太陰在卯、辰、巳為陷地，加化忌在夫妻，女命嫁離婚的老公，限運逢，感情波折，失戀。男命有桃花運，但往往沒有結果。宜財經、建築、牧場、自然科學。太陰在酉、戌、亥地轉廟旺，以太陰在亥為最高，稱“月朗天門格”，主一生平穩，可掌大權，善聚財，異性緣頗佳；若會昌曲魁鉞，可在金融界發展。太陰在戌、酉，略同而遜。
雜論：太陰主皮膚、（女人主婦女病，男人主糖尿病）。太陰的女孩子還要配月圓夜生人才好。不過太陰在命的女孩子，配得不好，感情太豐富，一不小心就……唉！「福不全」了。水澄桂萼格﹐樂觀中帶著憂鬱﹐時而開朗時而低回﹐水澄桂萼格﹐樂觀中帶著憂鬱﹐時而開朗時而低回﹐善於體貼人﹐但見他身旁女子不斷﹐想定下來有時又身不由己﹐說他花蝴蝶嘛又不盡然。不安全感真的很重。因為優柔而作繭自縛。這是典型的太陰男命﹐也看過內向靦腆易犯單戀的….不一而足。大抵從星性陰陽著眼下去變化損益。太陰屬陰水，水以虛寒為體，潤下為性；又為陰水，其為外暗而內明，故為一沉寂善變之星曜。而太陰需借太陽之光，才能顯出其明，故其有「因人而貴」之特質。惜以卯時生，不利於月。十七日生視同滿月，遇事追求完美，冬天生人，此乃寒月，易流於孤克、寡和。
太陰財星廟旺（坐命），若配合得好，應該還是有機會富有。斗數最重驗征（就是理論與實驗結果符合啦），太陰入廟到底怕不怕 化忌，老實說我並不確定（沒有實驗結果），但據我所知（根據我所知的理論），化忌的太陰很可能加會化祿的天機，且一定加會化權的天梁。
強旺的主星化忌通常指對（惡劣的）環境有抵抗的能力，不致一事無成。這也許是所謂不怕化忌的原因。
曾經聽一名家提過，月朗天門不怕化忌，因為……（原因和我上面提的差不多）。… 太陰（坐命者）… 比較“被動”… 不喜歡主動去求人…. 不穩重，是太陰的特性，太陰與天機是斗數裡面很善變的兩顆星，太陰時圓時缺，比較喜歡變化，像典型的女人… 保守，太陰是一顆代表女性的星曜，它“陰”嘛！ 所以會比較保守… 豆腐心，豆腐心倒是比較可以看出來，太陰在亥是“月朗天門”，而且你是十七號出生，太陰還蠻圓的，所以您的個性像“皎潔的圓月”一樣…
歌曰： 太陰入廟化權星，清秀聰明邁等倫； 秉性溫良恭儉讓，為官清顯列朝紳…. 領導欲不強，太陰是反射太陽的光輝，陰性之星，所以領導欲不強，多半被領導（被太陽領導）… 壓抑… 我怎么都覺得是在講太陰?太陽是發散性的星，太陰是收斂性的星，你如果知道“陰陽”的意義，就知道太陽是發散性的星，也就知道陽代表抒發，攻擊，積極… 陰代表壓抑，保守，消極… 太陰也有隨和的特性…. 不太自信，… 比較像（太陰的星性）啦！反正你把傳統女性的特性想成太陰的特性大概都沒錯……
“易與女性相處”的意思是平常容易有女孩子找你，因為太陰的男性容易被女性當作“姊妹"看待。）並不表示會有一堆女朋友。而且太陰被動，被動的男性通常很難有女朋友的，這應該是你還沒女朋友的原因。你可以問問那些你較熟的女孩子，問他們會不會把你當姊妹看待… 而且太陰的男性不會給人侵略感，所以很多女性對太陰的男性會有安全感，太陰的人個性好，會幫助她們，而且很少“變質”，很難由普通朋友變質為男女朋友，所以女性會常常和太陰的男性變成普通朋友…
斗數骨髓賦批註說： “廉貞主下賤之孤寒，太陰主一生之快樂”，我覺得這句賦文很可笑（廉貞會下賤孤寒? Hahaha)。
“太陰主一生之快樂”很模糊，參考鐘義明的“紫微隨筆<亨集>”詮釋（248頁）：快樂的層面是很多的。心境上的快樂呢? 物質上的快樂呢? 還是肉體方面的快樂呢? 不可概以一快樂括之…. 但筆者為人推命的經驗中，發現並不盡然。有嫁給富人為妻，表面上很快樂，但內心卻很苦悶的。
古代命理大都注重表征的描述，很少作內在世界的探討，我們這一代的命學研究者要明白這點，下功夫去研究人性心理學，精神分析說等學說，以補充古人的不足，將命理學術推入一個新的紀元。我蠻贊同鐘的說法，整句賦文的意義應該是“表征的描述”，可能是賦文作者的經驗，廉貞坐命的人很多是下賤孤寒，太陰坐命的人則很多是物質富足，這和太陰化“富”的道理相符合。
太陰女命：太陰入命者多美，然而亦須注意太陰化忌，則美感盡失，反成貌寢之人。
太陰化科則增其文雅、書卷味之清秀；太陰化祿則增其體態身段、玲瓏浮凸之撩人美感；
太陰化權則增其清麗脫俗，與眾不同之個性氣質。如果坐空宮，對宮是太陰和天同星時，女生通常有一張孩子臉，膚色很白晢。不過如果是坐宮本身有太陰和天同星時，要看看格局了，不過我見的例子都是膚色帶黃的較多，不過樣子通常也算是中上的。
同陰在子對火星...陰化科...甚醜...加男人頭。依照在下經驗 ，除太陰守命者清麗外，福德宮得太陰會照，或是得紅、姚坐宮皆主主人麗人——女子命例，太陰化科亥宮坐命，是一美人，但絕不小家碧玉，在社交場合好強爭鋒，皆因福德宮火星擎羊同度，斗數切記整盤觀察。
夫妻宮：太陰入夫妻宮男命太太漂亮、體貼，善解人意，會撒嬌，喜待在家伺候老公，屬賢妻良母型，較孩子氣。太陰如在陷地化忌加煞星，配偶有早亡之慮，太太易有感情波折。太陰入夫妻宮女命配夫較柔弱，感情多困擾，易有娘娘腔味道，年齡差距宜大。女命太陰居旺地，夫妻感情穩定，陷地則宜防三角戀愛，有梅開二度之象。
紫微主星
太陰，是中國傳統算命術——紫微斗數14主星中的一顆。
主星特點
- 優點：按部就班，要求完美，個性謙虛，待人和氣，合群性強，勇於負責，喜歡學習研究，處世平穩妥善。
- 缺點：多愁善感，逃避現實，缺少自信，優柔寡斷，顧影自憐，容易悲觀，情緒波折起伏，常受意見困擾。
主星釋義
太陰星古稱“富星”，這個“富”字當然不是指太陰一定會富裕，因為富裕是一種現象，環境不同，富裕的標準也不同，不可能每個人都一樣。還不如說太陰“富”於想像力，喜歡思考較為貼切。
太陰星命盤
太陰星命盤從個性來看，合作型主星欲望驅力不高，知足常樂，對“富”的定義自然與陽性主星不同，在物質與心靈層次的富足感也不同。例如同樣有一百萬，開創型的人可能認為很窮，因為很多欲望都仍無法滿足；合作型的人卻可能覺得很富裕了，所以，富不富有完全是相對論，如果從這個角度來看，太陰代表富也是有道理的。
太陰是月亮的別稱，月亮與太陽相對，一陰一陽，古來一直是兩種個性的代表。陽主動，陰被動；陽積極，陰消極；陽剛強，陰軟弱。由於太陽與太陰這種陰陽觀念，古書就有很多延伸出來的錯誤推論；例如：太陽代表男性，太陰代表女性；所以，如果太陽坐命的女生，稱為“妻奪夫星”，古來即稱為必“克父，克夫，克子”；若是太陰坐命的男生，則是“男人女相”，“克母，克妻，克女”……可怕吧！
從星性來看，太陰借太陽的光而發光，所以本性較不突出，容易配合他人，常讓人誤會沒有原則，覺得無法捉摸，變來變去。其實，月亮的形體並沒有改變，會有陰晴圓缺完全是從觀測者的方位，及太陽光的照射角度而來。所以千萬別誤會太陰或合作型的主星沒有個性，或者沒脾氣，不！他們只是因為太顧慮別人的感受，追求和諧，於是變幻自己來應和別人，委曲求全，本性仍然會有堅持與不妥協的一面，只是外人看不見，要親近的人才能感受。正因為如此，就很容易被人誤會，認為太陰為何對外人或陌生人特別好？特別溫和？反而對自己人則較嚴厲。另一方面，因為注重人和，內外言行不一，也容易被視為鄉愿，甚至成為偽君子，這是太陰要特別注意的。
太陰在職場上由於要求完美，太在乎別人的的肯定，常會緊張自己做的不夠好，欠缺自信之餘，很多事不敢嘗試，看起來畏首畏尾，不夠大方；但合群性高，耐性特佳，是很好的做事人才，只要不斷予以鼓勵，培養實力，能力會慢慢出現。
太陰人際關係很好，相對就會較害怕管理，因為管理容易得罪人，很難強烈要求別人做事，只好親力親為，時間管理不佳。而魄力不足，不敢冒險，很多地方難下決定，最後決策仍多保守，守成。但也因如此，謹慎小心，按部就班，出錯的機會也小，不容易大成大敗，但格局也不易開拓，是好是壞，端看所處環境而定，不能一概而論。例如在空頭時期，謹慎的人就能活久一點，但在多頭時期，則敢冒險的人才有豐厚報酬。
雙星同宮
太陰星的雙星同宮有三種組合：
太陽太陰--剛柔並濟、多情尚義。
天機太陰--靈巧慧黠、多才多藝。
天同太陰--淡泊名利、不與人爭。
歷史之星
東漢光武帝劉秀是歷史上開國皇帝里惟一的太陰，對比其它開國皇帝，不是開創型就是領導型主星，顯得非常特別；後世稱他為“以柔道治天下”的中興明主，會當上皇帝，完全是命運，而不是他主動追求而來。
劉秀是劉邦的九世孫，父親是南陽縣令。年輕時，喜歡讀書耕稼，和哥哥劉縯個性豪爽多游截然不同，常被哥哥譏笑。他看到執金吾（負責京都地區治安的官員）穿戴得很威武，侍從也很多，非常神氣，又看到陰麗華很漂亮，感觸地說：“仕宦（做官）當做執金吾，娶妻當得陰麗華。”。這兩句話，充分顯示了這個豪門子弟的本色，只不過想做個有氣派的官，娶個美女而已，完全少無大志。
當時社會上“圖讖”（預言）盛行，讖語說“劉秀為天子”，王莽的國師劉歆還因此改名為劉秀。這句話傳到了南陽，劉秀與朋友閒談中就半開玩笑地說：“也許說的是我吧！”。
王莽作亂，建立新朝，劉縯起兵反莽，率劉秀投入更始帝劉玄的陣營。昆陽之戰，以少勝多，大敗莽軍，卻招致了劉玄的嫉恨，劉縯被劉玄殺死。這時，劉秀顯露了忍功，聞知哥哥凶訊後，他深知自己處境危險，如稍有不滿意，就會招來殺身之禍。於是急忙趕回宛城，向劉玄請罪。他不和劉縯的舊屬往來，也不為兄長服喪，逢人只講自己的過失，閉口不談昆陽之功，終於消除了劉玄對他的猜忌與疑慮，將他派往河北。劉玄本想藉此削弱劉秀的勢力和影響，沒想到反而放虎歸山，讓劉秀最終當上皇帝。
因為太陰的個性不易以威服人，只能以德服人，所以他特別重視寬容德政，收買人心。從幾件事可以看出他的忍與柔；他打敗大敵王郎後，收繳了王郎的大批文書、函件，書信的內容大都是勸王郎早日消滅劉秀的。對這些文書，劉秀不予理會，連看都不看，令人當眾全部燒掉，表示自己寬宏大度，決不追究查問，於是部下死心塌地跟隨。
劉秀擊破銅馬軍，在整編的過程中，劉秀為了消除那些降將的疑慮不安，就下令讓他們各自回營把隊伍整理好，然後他不帶侍衛親自到各營去巡視一番，表示自己對降將的信任。這一舉動果然收到了安撫人心的效果，那些降將彼此之間互相談論，說：“劉秀推赤心置人腹中，怎能不為他賣命呢？”，他這個舉動傳到了各地，大家就把劉秀稱為“銅馬帝”，開始認定他是真命天子。
中國歷代開國帝王，多是鳥盡弓藏，免死狗烹，大殺功臣。惟東漢開國功臣都得善終，這在歷史上是絕無僅有的，這和他的太陰個性大有關聯。他即位後，不喜談軍旅之事，退朝休息時，常和公卿一起研究儒家經典，討論義理，直到深夜。太子擔心他的身體健康，他卻表示：“我自樂此，不為疲也。”。
中國算命之術及天人合一的思想，在兩漢最盛。而劉秀更帶頭推動，極力宣揚“讖緯”之學。“讖”，就是“圖讖”；“緯”，是指那些依託古代經典而專講陰陽五行，吉凶符瑞的書籍。讖緯之學固然是自西漢後期以來社會上流行的一種思潮，但與統治者的需要也是直接相關的。劉秀把讖緯作為一種重要的統治工具，甚至頒布詔書，施政用人，也要引用這類東西。到了晚年他“宣布圖讖於天下”，使圖讖成為法定的經典，強迫人們接受它，企圖以儒家學說與讖緯神學的混合物作為思想武器，加強對人民思想的統制，這就陰柔過火了。當時大臣桓譚見劉秀以讖決疑，就曾上疏進諫說：“您能痛斥方士的鍊金術，說明您很明白；現在反而要相信讖書上的記載，那又是多么的錯誤。”劉秀聽了後大罵桓譚是“非聖無法”，非常惱火，桓譚為此幾乎喪了性命。然而當劉秀讀到桓潭的著作《新論》時，其中雖有反對天人感應的思想，他卻又讚揚稱善，可見他自己是不信的。二千年來，中國“神道設教”的愚民主義，利用天意、鬼神來教化百姓，雖是為了君主的需要，但卻影響後世極大。我在描述這段故事時，想到我小時候自己排命盤，古書中說：“太陰文昌，必為九流術士”，再看到劉秀這位積極提倡命理之術的太陰，不禁要感嘆，“真有命乎？”。
