太清導引養生經，道家養生類經典著作。收錄了蛤蟆，魚鱉等行氣法，彭祖谷仙臥引法，閉氣治諸病法。可做養生學的參考資料，出自《正統道藏》。
基本介紹
- 書名：太清導引養生經
- 作者：不詳
- 類別：養生類
- 出處：《正統道藏》洞神部方法類
主要,正文,蛤蟆行氣法,龜鱉行氣法,雁行氣法,龍行氣法,相關養生法,
主要
《太清導引養生經》：道教經書，道家氣功養生法著作，作者不詳。一卷。內收慎修內法，記載赤松子、寧先生、彭祖、王子喬等導引行氣法，以延年益壽除百病。另有王喬導引圖、彭祖導引圖、淘氣訣、咽氣訣，述導引及服氣。全篇記錄了許多具體的導引行氣功法，可以養生，可以治病，可以延年，為研究道教養生學的參考資料。收入《正統道藏》洞神部方法類。
正文
常以朝起，布席東向，先以兩手叉頭上，挽頭至地，五吸五息。止脹氣。
次以臥，右手掩腦，左肘肘地極。復以左手掩腦，右肘肘地極，五息止，引筋骨。
次以兩手據右膝，上至腰，睡極起頭，五息止，引腰。
次以左手據腰、左膝，右手極上引，復以右手據腰、右膝，左手極上引，皆五息止，引心腹。
次以左手據腰，右手極上引，復以右手據腰，左手極上引，五息止，引腹中。
次以叉手胸脅前，左右搖頭不息，自極止，引面目，邪氣不復得入。
次以兩手叉腰下，左右自搖，自極止，通血脈。
次以兩手相叉，極左右，引肩中。
次以兩手相叉，反於頭上，左右自調。引肺肝中。
次以兩手叉胸前，左右極，引除皮膚中煩氣。
次以兩手叉左右，舉肩，引皮膚；立右右，搖兩脛。引除香港腳。
右（即上）赤松子導引法，除百病，延年益壽。此自當日月習行之，久久有益。
常以子後午前，解發東向，握固不息，一通。舉手左右導引，手掩兩耳，令發黑不白。臥引為三，以手指掐項邊脈三通，令人目明。東向坐不息，再通。以兩手中指點口中，唾之二七，相摩拭目，令人目明。東向坐不息，三通，以手捻鼻兩孔，治鼻宿息肉愈。東向坐四通，啄齒無通數，伏前側臥不息，六通，愈耳聾目眩。還臥不息，七通，愈胸中痛咳。抱兩膝，自企於地不息，八通，愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。去枕握固不息，自企於地不息、九通、東首、令人氣上下通。鼻微納氣，愈羸不能從陰陽法。大陰，勿行之。
蛤蟆行氣法
正坐，自動搖兩臂不息，十二通，愈勞大佳。左右側臥不息，十二通，治痰飲不消。右有飲病，右側臥；左有飲病，左側臥。有不消氣排之，日初出、日中、日入，此三時向日正立不息，九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。
入火垂兩臂不息即不傷火法
向南方蹲踞，以兩手從屈膝中入，掌足五命令內曲，利腰尻髖、治淋遺溺愈。箕踞交兩腳，手內並腳中，又叉兩手極引之，愈寤寐、精氣不泄。兩手交叉頤下，自極，利肺氣、治暴氣咳。舉兩腳、夾兩頰邊，兩手據地，服療宿壅。舉右手、展左手，坐右腳上，掩左腳，愈尻髖痛。舉手交頸上，相握自極，治脅下痛。舒左手，右手在下，握左手拇指自極，舒右手，左手在下，握右手拇指自極，皆治骨節酸疼。掩兩腳，兩手指著足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀為之即愈。豎足五指，愈腰脊痛，不能反顧視者。以右手從頭上來下。又挽下手，愈頸不能反顧視。坐地，掩左手，以右手指肩挽之，愈傾側腰膝及小便不通。東向坐，向日，左手揖月，舉身望北斗，心服月氣，始得眾惡不入，理頭仰苦難。牽右手反折，各左右自極，張弓，兼補五臟不足。氣則至，抱兩膝，著胸自極，此常令丹田氣還補腦。坐地，直兩腳，以手捻腳脛，以頭至地，調脊諸椎，利髮根、令長美。坐地，交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭叉項上，治久寒不能自溫。
耳不聞勿正倍聲，不息，行氣從頭至足心，愈疽痂、大風，偏枯諸痹，極力右振兩臂不息，九通，愈臂痛勞倦、風氣不隨。
龜鱉行氣法
以衣覆口鼻，不息，九通，正臥，鼻微出納氣，愈鼻塞不通。東向坐，仰頭不息，五通，以舌撩口中沫滿二七，愈口乾舌苦。
雁行氣法
低頭倚壁，不息，十二通，以意排留飲宿食，從下部出，自愈。
龍行氣法
低頭下視，不息，十二通，愈風疥、惡瘡、熱不能入咽。可候病者，以向陽明以達。臥，以手摩腹至足，以手持引足低臂十二，不息，十二通，愈腳足虛痹、不任行、腰脊痛。以兩手著項相叉，治毒不愈，腹中大氣即吐之。月初出、月中、月入時，向月正立不息，八通，仰頭吸月光精八咽之，令陰氣長。婦人吸之，陰精益盛，子道通。
入水舉兩手臂不息不沒法
向北方箕踞，以手挽足五指，愈伏兔痿、尻筋急。箕踞以兩手從曲腳入，據地，曲腳加其手，舉尻，其可用行氣，愈淋瀝、乳痛。舉腳交叉項，以兩手據地，舉尻持任息極，交腳項上，愈腹中愁滿，去三蟲，利五臟，快神氣。蹲踞，以兩手舉足，蹲極橫，治氣沖、腫痛、寒疾入上下、致腎氣。蹲踞，以兩手舉足五指，低頭自極，則五臟氣總至，治耳不聞、目不明。久為之，則令人發白復黑。正偃臥、卷兩手即握不息，順腳跟據床，治陰結、筋脈麻痿累。以兩手還踞、著腋下，治胸中滿弦、手枯。反兩手據膝上，仰頭象鱉，取氣致大黃元氣至丹田，令腰脊不知痛。手大拇指急捻鼻孔，不息。
即氣上行，致泥丸腦中，令陰陽從數，至不倦。以左手急捉髮，右手還項中，所謂血脈氣各流其根，閉巨陽之氣，使陰不溢，信明，皆利陰陽之道也。正坐，以兩手交背後，名曰帶縛，愈不能大便，利腹，愈虛羸。坐地，以兩手交叉其下，愈陰滿。以兩手捉繩，轆轤倒懸，令腳反在其上見，愈頭眩風癲。以兩手牽，反著背上，挽繩自懸，愈中不專精、食不得下。以一手上牽繩，下手自持腳，愈尻久痔及有腫。坐地直舒兩腳，以兩手叉挽兩足自極，愈腸不能受食、吐逆。
寧先生曰∶夫欲導引行氣以除百病，令年不老者，常心念有一還丹以還丹田。夫生人者丹，救人者還，全則延年，去則衰朽。所以導引者，令人支體骨節中諸邪氣皆去，正氣存處。有能精誠勤習，履行動作言語之間，晝夜行之，則骨節堅強，以愈百病。若卒得中風病，宿固 HT 不隨，耳聾不聞，頭癲疾，咳逆上氣，腰脊苦痛，皆可按圖視像，隨疾所在行氣導引，以意排除去之。行氣者則可補於里，導引者則可治於四肢，自然之道。但能勤行，與天地相保。
相關養生法
彭祖谷仙臥引法
彭祖者，殷大夫，歷夏至商，號年七百，常食桂得道。
居常解衣被發臥，伸腰，填小腹，五息止，引腎，去消渴、利陰陽。又雲∶伸左腳，屈右膝，內壓之，五息止，引脾，去腹寒熱、胸臆邪脹。挽兩足指，五息止，引腹中，去疝瘕，利九竅。仰兩足指，五息止，引腰，去脊痹偏枯，令人耳聞聲。兩足內相向，五息止，引心肺，去咳逆上氣。踵內相向，五息止，短股，除五絡之氣，利腸胃，去邪氣。掩左脛，屈右膝，內壓之，五息止，引心肺，去風虛，令人明目。張脛兩足指，號五息止，令人不轉筋。兩手牽膝，置心上，五息止，愈腰痛。外轉兩足，十通，內轉兩足，十通，五息止，復諸勞。
右（即上）彭祖谷仙臥引除百病延年益壽要術，凡十節，五十息，五五二百五十息。欲導引，常夜半至雞鳴平旦為之，禁飽食沐浴。
王子喬八神導引法（延年益壽除百病）
法曰∶枕當高四寸，足相去各五寸，手去身各三寸，解衣被發，正偃臥，勿有所念，定意，乃以鼻徐納氣，以口出之，各致其藏所，竟而復始，欲休先極之而止，勿強長息，久息乃自長矣。氣之往來，勿令耳聞鼻知，微而專之，長遂推之，伏兔股，以省為貴。若存若亡，為之百遍，動腹鳴氣，有外聲，足則得成功。成功之士，何疾而已。喉嚨如白銀環一十二重，系膺，下去得肺，其色白澤，前兩葉高，後兩葉卑。心繫其下，上大下銳，率率赤如蓮華未開，倒懸著肺也。肝系其下，色正青如鳧翁頭也。六葉抱胃，前兩葉高，後四葉卑。膽系其下，如綠綈囊，脾在中央，亦抱正黃，如金鑠鑠然也。腎如兩伏鼠，夾脊直臍肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪絡之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，無污穢之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精，此名神舍。神舍修則百脈調，邪病無所居矣。小腸者，長九尺，法九洲也（一雲九土，小腸者，長二丈四尺）。
諸欲導引，虛者閉目，實者開目。以所苦行氣，不用第，七息止。徐徐往來，度二百步所，卻坐，小咽氣五六，不瘥，復如法引，以愈為效。諸有所苦，正偃臥，被發，如法，徐以口納氣填腹，自極，息欲絕，徐以鼻出氣數十所。虛者補之，實者瀉之，閉口溫氣，咽之三十所，腹中轉鳴乃止。往來三百步，不愈，復為之。病在喉中、胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在臍下者，去枕。以口納氣，鼻出氣者，名曰補；閉口溫氣咽之者，名曰瀉。
閉氣治諸病法
欲引頭病者，仰頭；欲引腰腳病者，仰足十指；欲引胸中病者，挽足十指；引臂病者，掩臂；欲去腹中寒熱諸不快，若中寒身熱，皆閉氣張腹。欲息者，徐以鼻息，已，復為，至愈乃止。
一、平坐生腰腳，兩臂覆手據地，口徐納氣，以鼻吐之，除胸中、肺中痛，咽氣令溫，閉目也。
二、端坐生腰，以鼻納氣閉之，自前後扭頭各三十，除頭虛空耗，轉地閉目搖之。
三、端坐生腰，以左脅側臥，以口納氣，以鼻吐之，除積聚、心下不快。
四、端坐生腰，徐以鼻納氣，以右手持鼻，除目晦、淚苦出，去鼻中息肉，耳聾亦然，除傷寒、頭寒、頭痛恍恍。皆當以汗出為度。
五、正偃臥，以口徐納氣，以鼻出之，除里急。飽食後小咽，咽氣數十令溫，寒者使人乾嘔腹痛，以口納氣七十所，大填腹。
六、右脅側臥，以鼻納氣，以口小咽氣數十，兩手相摩熱以摩腹，令其氣下出之，除脅皮膚痛，七息止。
七、端坐生腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣，閉之，自極七息，中痛息。名曰蜀王台，除脅下積聚。
八、覆臥，去枕，立兩足，以鼻納氣四四所，復以鼻出之，極，令微氣入鼻中，勿令鼻知，除身中熱、背痛。
九、端坐生腰，舉左手，仰其掌，卻右手，除兩臂背痛、結氣也。
十、端坐，兩手相叉抱膝，閉氣鼓腹二七或三七，氣滿即吐，即氣皆通暢。行之十年，老有少容。
十一、端坐生腰左右傾，閉目，以鼻納氣，除頭風，自極七息止。
十二、若腹中滿，食飲苦飽，坐生腰，以口納氣數十，以便為故，不便復為之。有寒氣、腹中不安，亦行之。
十三、端坐，使兩手如張弓滿射。可治四肢煩悶、背急。每日或時為之。
十四、端坐生腰，舉右手仰掌，以左手承左脅，以鼻納氣，自極七息。除胃寒，食不變則愈。
十五、端坐生腰，舉左手仰掌，以右手承右脅，以鼻納氣，自極七息。除瘀血、結氣。
十六、兩手卻據，仰頭，自以口納氣，因而咽之，數十。除熱、身中傷、死肌。
十七、正偃臥，端展足臂，以鼻納氣，自極七息，搖足三十而止，除胸足中寒，周身痹、厥逆。
十八、偃臥屈膝，令兩膝頭內向相對，手翻兩足，生腰，以口納氣填腹，自極七息。除痹疼、熱痛、兩腳不隨。
十九、覺身體昏沉不通暢，即導引。兩手抱頭宛轉上下，名為開脅。
二十、踞，伸右腳，兩手抱左膝頭，生腰，以鼻納氣，自極七息。除難屈伸拜起、腦中痛、瘀痹。
二十一、踞，伸左足，兩手抱右膝，生腰以鼻納氣，自極七息，展左足著外。除難屈伸拜起、腦中疼，一本除風、目晦、耳聾。
二十二、正偃臥，直兩足，兩手捻胞，所在令赤，如油囊裹丹。除陰下濕、小便難頹、小腹重不便。腹中熱，但口納氣，鼻出之數十，不須小咽氣，即腹中不熱者，七息已，溫氣咽之十所。
二十三、踞，兩手抱兩膝頭，以鼻納氣，自極七息。除腰痹、背痛。
二十四、覆臥，旁視兩踵，生腰，以鼻納氣，自極七息。除腳中弦痛、轉筋、腳酸疼。
二十五、偃臥，展兩手，外踵指相向，以鼻納氣，自極七息，除兩膝寒、脛骨疼。
二十六、偃臥，展兩腳兩手，兩踵相向，以鼻納氣，自極七息。除死肌不仰、足脛寒。
二十七、偃臥，展兩手兩腳，左傍兩足踵，以鼻納氣，自極七息。除胃中食、苦嘔。
二十八、踞，生腰，以兩手引兩踵，以鼻納氣，自極七息，布兩膝頭，除痹、嘔也。
二十九、偃臥，展兩手兩腳，仰足指，以鼻納氣，自極七息，除腹中弦急切痛。
三十、偃臥，左足踵拘右足拇指，以鼻納氣，自極七息，除厥逆疾。人腳錯踵，不拘拇指，根據文用之。
三十一、偃臥，以右足踵拘左足拇指，以鼻納氣，自極七息，除周身痹。
三十二、病在左，端坐生腰，左視目，以口徐納氣而咽之，數十所，閉目，目上入。
三十三、病在心下若積聚。端坐生腰，仰向日，仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十所而止，開目。
三十四、病在右，端坐生腰，右視目，以口徐納氣而咽之數十所，開目。
夫人皆稟天地元氣而活之，每咽吐納則內氣與外氣相應.自氣海中隨吐而上，直至喉中.但喉吐極際，則輟口連鼓而咽之，郁然有聲 .然後左邊而下至，經二十四節，如水歷坎，聞之分明也.
女人則從右邊而下，如此則內氣相固，皎然別也.以意送之，手摩之令速入氣海.氣海在臍下三寸是也，亦謂下丹田.初服氣人上焦未通，以此摩而助之，務令速下.若氣已流通，不摩而自下，一閉口而連咽，止二咽，號雲行.一濕咽，取口中津液相和咽之，謂之雨施.服氣入內，氣未流行，每一咽則施之.不可遽行至連咽也.三年行之，乃以功成也.
導引服，正住倚壁不息，行氣從頭至足止.愈疽痂、大風、偏枯諸痹.或曰，行氣從足起，令上氣至頭，止.
導引服氣，先偃臥，閉口鼓腮腹，令氣滿口咽，咽時作意蹙向後,日夕為之妙也.
導引服，踞地壁角中，兩手抱膝，低頭不息，九通.愈頸、腰、腳痛，一曰治勞，他同.
導引服，左右伸兩臂，不息，九通.愈臂痛、勞風、氣不隨、塞閉.
導引服，正坐，仰天呼出酒食醉飽之氣，即飢醒.宜夏月行之，令人溫涼不躁.
導引服，正坐，張鼻服氣，排至臍下，小口微排不息.以除結.宜夏月，喜熱.
導引服，小低頭微息，但抱手左右不息十二通.消食，令人輕身，益精神，配氣不得入.或導引服瀉行氣，皆低頭抱踞，以繩自縛，低頭不息十通，消食輕身.
導引，常以兩手如拓千斤之右，左右互相為之，終身無疾.
導引，兩手據地,縮身曲脊，向上三舉之.此勢每日為之，補益延年.當為之時，勿當風，仍須閉氣.每一服了，吐氣莫令耳聞.若勞倦，以 吐之，髒中病若冷，則吹氣；若熱，呼氣出之矣.
導引服，蛇行閉氣，偃臥正直，復起踞，隨王相所在，向之不息.少食通暢，服氣為糧，以唾為漿，春出冬藏.華池玉漿甜如飴，子勉行之勿生疑.一本春生夏養，冬合內藏，閉目前光，他同.
導引思氣者，呵屬心，心主舌.口乾澀，氣不通及諸邪氣，呵以治之.如大熱大開口，小熱小開口.亦須作意量宜，治之過度則必損.
導引思氣者，呼屬脾，脾主中宮土.如氣微熱，腹肚脹滿，氣悶不泄,以呼治之.
導引思氣者，噓屬肝，肝主目.目溫赤，噓以治之.
導引思氣者，吹屬腎，腎主耳.腰膝冷，陽道衰，吹以治之.
導引思氣者，屬肺，肺主鼻.有寒熱不合，以治之.呵、 、呼、噓、吹、嘻，是五臟各主一氣，及勞極，根據理之，立瘥.
導引之法，臥床，當令高，無令地氣上沖，鬼氣有乾.
導引之法，無令躁暴者，一身之賊.
導引之法，無令向北，反神有犯.每事不言，亥子日不向北唾，減損年命.
導引服，思司命兩人更回左右，旋思常見.
導引服，思神光黃且明月在己邊，晝夜常見.
導引服，思五臟形氣色串，周流身匝.
導引服，思五臟色神在所處,自此以下，人形皆五.
導引服，思五臟化為龍魚.
導引服，思精臍中腎氣正赤白，從背上頭下迎身，名曰還精.
導引服，思心為火如斗，辟惡氣.
導引服，思飛分身飛行，常念有人若在己前後，久可得與語，南北在所問.
（上抄集寧先生導引圖異同事，道林導引要旨.)
低頭以兩手抱兩足，不息十二通，主消谷，令人身輕，益精氣，諸邪惡、百病不得入.
踞坐，合兩膝，張兩足，不息五通.治鼻口熱瘡及五痔.
累膝坐，以兩手據兩膝，上伸腰極，起頭引之，不息三通，治膚.
長跪坐，曲手以抱兩乳下，左右膝搖不息，令人延年益壽,住年不老，以兩手抱兩膝著胸前，不息三通，治腰痛、腎疝及背膂中疼痛.大箕坐，以兩手捉兩足五指，自極，低頭至地，不息十二通.
治頸項腰背痛，又令人耳目聰明.
交趺坐，以兩手交叉著頭下，自極，不息六通.治腰痛、不能反顧.仰頭，以手摩腹，以手持足距塵，不息十二通.治膝痹、不任行步及腰背痛.伸兩腳，以兩手指著足指上，治腰痛如折及歃血、瘀血.屈兩腳坐臥住足五指，治腰背痛.臥以手摩腹至足，以手持引之，不息十二通，治腳痹濕及腰背痛.左手急引發，右手急掐項中，利陰陽之勢.
正坐，以兩手交背後，治虛羸大小便.
以一手攀上懸繩，一手自持腳，治痔及腫.
伏蹲踞，以兩手抱兩膝，低頭不息，九通，治頸痛、勞極、腰痛、百節蹉錯.
正坐，仰天呼出飲食醉飽之氣,立消也.夏天為之，令人自然涼不熱.
以兩手大指捻鼻孔，不息，令人陰陽不倦.外轉兩足十過，內轉兩足十過，補虛損益氣.
赤松子坐引之道，能常為之，令人耳目聰明，延年益壽，百病不生.其先長跪，兩手向前各分開，以指外向.
次復長跪，兩手夾叉腰左右.
次復長跪，以右手反腰，左手高頭而止.
次復長跪，右手伸後去，左手叉腰前.
次復緩形長跪，左右手更伸向前，更屈，從後叉腰.
次復長跪，高舉兩手.
