太極神論，神是精氣的外發之表現，也叫做靈氣。世界上無論什麼事物，只要它具備的精神足，其神情必然自足。
基本介紹
- 中文名：太極神論
- 別名：靈氣
- 分類：理論
- 基本講義：神是精氣的外發之表現
- 展現：太極拳
基本講義,創立過程,
基本講義
神是精氣的外發之表現，也叫做靈氣。世界上無論什麼事物，只要它具備的精神足，其神情必然自足。對於人來說，精氣雖然是存在於五官為骸的身體之中，實際上是體現在人的身體外部。太極拳演練者若心、手、眼具到，就是有神的體現。沒有神情的人如同死了一般，是根本不會動的人。
神在人身體外的表現不止於眼的一處，但是只有在眼上面體現的神情顯而易見。所以，演練者習拳訓練之時，眼神至關重要，千萬不可東張西望，也就是做到目不妄視，必須讓眼光隨著主手的往返來回移動。
例如在太極拳套路打懶扎衣這個動作中，演練者之目光必須隨其右手中指徐徐而行。懶扎衣中手運到頭，目光也到頭，牢牢地將目光盯在中指尖上，不能隨便亂張望。這樣的話，就可將演練者全身的精神都集中在這個動作上，懶扎衣這一招便會從前到後皆有精神，這都是由於精神集中的緣故。
若打單鞭這一個動作，則必須使演練者將目光集中在左手之上，慢慢運行，到單鞭這個動作打完之時，再將目光集中到左手指尖上，也不能隨便張望。打撇身拳，演練者須將目光集中在左右腳尖上；打肘底看拳及小擒拿，須將目光集中在肘底拳上；打斜行拗步時右手在前，須將目光集中在於右手上；打抱頭推山時，兩隻手雖然都在前，但是其中分有主次，以右手為主，此時，演練者雖然也目光並注，但是也必須將偏注於右手之上；打指襠拳，須將目光集中在下打之上；打下步跨虎，須將目光集中在上方；打掩手肱拳，須將目光集中於前方。基本上是不論上下左右前後哪個方向，只要是主要的動作方向，就必須將眼光集中在那個地方。拳路中也有目光集中在別的地方，但實際上要批的卻是相反地方，這正是聲東擊西、左顧右盼、指南打北的神機妙用。
古代人常講大將軍八面威風，就是指拳術高超者，眼光四面競射，渾身上下，處處均有精神所在，也就是形成咄咄逼人的八面威風。
神在人身體外的表現不止於眼的一處，但是只有在眼上面體現的神情顯而易見。所以，演練者習拳訓練之時，眼神至關重要，千萬不可東張西望，也就是做到目不妄視，必須讓眼光隨著主手的往返來回移動。
例如在太極拳套路打懶扎衣這個動作中，演練者之目光必須隨其右手中指徐徐而行。懶扎衣中手運到頭，目光也到頭，牢牢地將目光盯在中指尖上，不能隨便亂張望。這樣的話，就可將演練者全身的精神都集中在這個動作上，懶扎衣這一招便會從前到後皆有精神，這都是由於精神集中的緣故。
若打單鞭這一個動作，則必須使演練者將目光集中在左手之上，慢慢運行，到單鞭這個動作打完之時，再將目光集中到左手指尖上，也不能隨便張望。打撇身拳，演練者須將目光集中在左右腳尖上；打肘底看拳及小擒拿，須將目光集中在肘底拳上；打斜行拗步時右手在前，須將目光集中在於右手上；打抱頭推山時，兩隻手雖然都在前，但是其中分有主次，以右手為主，此時，演練者雖然也目光並注，但是也必須將偏注於右手之上；打指襠拳，須將目光集中在下打之上；打下步跨虎，須將目光集中在上方；打掩手肱拳，須將目光集中於前方。基本上是不論上下左右前後哪個方向，只要是主要的動作方向，就必須將眼光集中在那個地方。拳路中也有目光集中在別的地方，但實際上要批的卻是相反地方，這正是聲東擊西、左顧右盼、指南打北的神機妙用。
古代人常講大將軍八面威風，就是指拳術高超者，眼光四面競射，渾身上下，處處均有精神所在，也就是形成咄咄逼人的八面威風。
