該節日與基督教的‘主受難節”同據一事，但日期不同。《新約》對耶酥被釘十字架之日期記載不一，“前三福音”把該日期定於猶太教的逾越節日，即猶太歷的正月(尼散月)十四日；“第四福音”則把它定於逾越節的前—天，即猶太歷的正月十三日。西方基督教會多採用‘前三福音”的說法．確定“主受難節”的節期，以公曆和猶太歷換算之後，該節期落在公曆三四月間“主復活節“前之禮拜五。洪秀全採用“第四福音”的記載，在《長謝爺哥福久長詔》中，認定“逾越十四升十三”，即耶穌繫於逾越節的前一天蒙難而升天。還恪守《舊約》所載上帝立逾越節這個月為正月(猶太歷)之曉偷，未對天曆和猶太歷或公曆予以換算，便直接把“太兄升天節”定在天曆的正月十三日。因此，若將天曆和公曆作一換算，該節期則比基督教的“主受難節”要早一個多月。
