太乙金光門

太乙金光門

太乙門是道家門派。全稱太乙金光門,奉太乙真人為祖師爺,亦即是太乙救苦天尊。

基本介紹

  • 中文名:太乙金光門
  • 類型:道家門派
門派介紹,起源,發展歷史,

門派介紹

太乙金光門:是道家門派,所謂太乙金光門之稱,正是其以供奉太乙真人為祖師爺,太乙真人,居住於乾元山金光洞。故有此稱呼。亦即是太乙救苦天尊。究其深意,是乃督促指導道家弟子,理應十方救苦,大發慈悲之心。以行善積德,救苦渡難為要。至今,太乙門仍然作為道教文化旅遊景區保留在乾元山上。太乙金光門與道教的門派也有所區別,雖然言說是門。其實並非門派,只不過是代表學習太乙真人思想的一個歸納。每代太乙金光門的弟子都只有三五個,主要以隱修為主。不入世中,不參世事。行道積德,救苦為樂。至今,太乙金光門傳承至今已有二十四代。

起源

飛雲頂上,雲霧纏繞。飛雲頂下,少年佇立。
少年的眼中透露無盡失望,看著這雲煙縹緲的嶺南第一山羅浮山,這裡千百年未曾斷過仙蹤神跡,這裡總是有著隱士高人存在。從葛洪天師開始,黃大仙,劉海蟾,陳楠,白玉蟾等無數的凡人在這裡得道成真,成就仙身。而這一切似乎與這位少年都無關。在少年空洞無主的眼神中似乎透露出了絕望。沒有關注路過的人,眼中只要在麗日下依然存在,終年環繞的山頂雲霧。少年......若有所思!卻不曾看見,有一個身著素袍的老者正在注視著自己。這個老者似乎與眾不同,黑色的平頭短髮,白色的眉毛,短鬍子卻是黑白兩邊分。幸好這裡沒多少人,否則老者可能會成為爭先恐後合照留念的對象。
只見老者開口言道:“巍巍崑崙,隱隱神光,松形鶴骨,確是千年才得一見的奇才。等你十年,看來今將不虛此行。若得此子入我太乙,必將興一門而承大道。繼絕學而開萬世太平。妙哉!”自此這位少年便在山中跟隨老者學習了下來,對於少年來說或許這是最後的希望,所以無論如何都要一試。對於老者來說,這是千年難得的機會,盡力傳授。七日下來,將一身絕學及《太乙經陰符七術》盡數傳於少年。而少年的天資似乎也沒有讓老者失望,七日便將老子所傳所學強記於心,雖然還不能完全領悟。但已明白大道為何!
——這位老者便是崑崙太乙門二十三代傳人靈虛子。而這位少年便是我的恩師太乙門二十四代掌門周隱謙先生。
先生曾與吾等弟子言及本門來歷:“余於辛卯年在羅浮山得太乙門天緣,授恩師靈虛子《太乙經陰符七術》傳承。自此五年以來,誠惶誠恐,勤學苦練,終得在丁酉年前將學問完善。曾記得於羅浮山上,恩師靈虛子與余講述本門來歷。本門最早的淵源可以直達老子,吾門一脈實乃老子真傳。太乙一支開門立學的先始是亢桑子,亦是太乙門的第一任掌門。亢桑子此人乃不世奇才,曾求學於老子,被其破格收錄教學,成為繼老子之後道家四大真人之一,名曰洞靈真人。與范蠡師父文子共稱玄真二子。言意為亢桑子為太乙真師,文子為太乙玄師,二者合而稱之玄真二師。
亢桑子得老子道德經真傳後自行領悟出以物載性,人氣合一的高深道哲——並以此三界觀御道修真,內則煉性存氣,外則用於格解天地萬物。形成一套比老子道德經哲學更加簡明易學的道家哲學體系,三界哲學觀。亢桑子後傳學於本門先師天雲子,天雲子將其學術合諸子百家,在領悟透《黃帝陰符經》後得大乘之道,並寫下《太乙經》,創太乙一門,作為黃老學術密宗流傳下來。後天雲子收徒之時,皆尊稱亢桑子才是太乙門先祖,是他開創了太乙一門學術。”
亢倉致虛極,潛跡依遠岫。智去愚獨留,日虧歲方就。鄉人謀尸祝,不欲聞俎豆。尚賢非至理,堯舜固為陋。

發展歷史

太乙救苦天尊久居青華長樂界(類似於佛教的西方極樂世界,屬於天尊所獨創的東方淨土),東極妙嚴宮,統領青玄左府一切真仙,掌握三界救苦之事(仙界長生、人間救苦、冥界度亡)。不但能普度亡者,亦能救護生者,恩澤眾生。為了普度眾生,他有很多的化身,最著名的是化為“十方救苦天尊”。元始天尊在經會中贊言:最尊最貴,最聖最靈!!!實際上太乙救苦天尊乃是元始天尊之氣,九陽之精所化,出於始青之炁,是先天之靈,不是靠修證而來的後天神祇。因為慈悲心故,哀憫一切眾生,實為身兼“觀音”、“地藏”兩重神格的大慈尊。民間,常稱為太乙真人,道教隱宗-妙真道,奉為本宗主祭天尊神。道教的太乙救苦天尊化身無數,廣救一切生靈。

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