基本介紹
- 中文名：太上靈寶元陽妙經
- 類別：宗教哲學
- 著作權方：公共著作權
- 成書時間：南北朝
內容簡介
爾時，元陽真人光妙音，聞天尊在玄都寶殿、紫微上宮、妙樂國土、元陽世界，與諸天大聖，飛天神王演說大乘經教，為諸神仙眷屬開闡玄義，微妙經典，神通變現，不可思議。
太上靈寶元陽妙經
相關詞條
- 太上靈寶元陽妙經
《太上靈寶元陽妙經》(以下簡稱《太》)是成書於南北朝時期的道教經書，全文十卷，經文中雜有大量學說教義。《太》以發展道教為目的，以度人為教義，以人自度為條件，提出相當豐富的教學思想和學習思想。它以道教經書為其教學內容，並提...
- 靈寶教典
三十七、洞玄靈寶諸天世界造化經 三十八、太上洞玄靈寶開演秘密藏經 三十九、太上升玄消災護命妙經 四十、太玄八景錄 四十一、太上靈寶元陽妙經 四十二、太上妙法本相經 四十三、洞玄靈寶本相運度劫期經 四十四、太上洞玄寶元上經 四十五、洞玄靈寶五嶽古本真形圖並序 四十六、太上洞玄靈寶五嶽神符 四十七、太上洞玄...
- 太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經
《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》也作《三官真經》或《三官感應妙經》大致稱讚的是‘三官大帝’的福德及神通妙用。道家最講究一個‘用’字，而合適之用往往稱為‘妙’。‘三官經’之妙我們則完全可以從其經名得知一二，‘賜福赦罪解厄消災延生保命妙經’一本經總計‘一千六百七十五字’區區一千餘字...
- 靈寶畢法
因於終南山石壁間獲收《靈寶經》三十卷，上部《金誥書》，元始所著；中部《玉錄》，元皇所述，下部《真源義》，太上所傳。共數千言。予宵衣吁食，遠慮深省，乃悟陰中有陽，陽中有陰，本天地升降之宜、日月交合之理。氣中生水，水中生氣，亦心腎交合之理。比物之象，道不遠人。……玄機奧旨，難以盡...
- 太上三光注齡資福延壽妙壽經
《太上三光注齡資福延壽妙壽經》是經折裝，每半開5行17字，上下單邊。開本27.2cm×11.3cm，版框22.6cm×11.3cm。《太上三光注齡資福延壽妙壽經》，一卷；《太上說南斗六司延壽度人妙經》，一卷；《太上靈寶天尊說延壽妙經》，一卷；《太上老君說五斗金章受生妙經》，一卷；《太上老君說常清靜妙經》，...
- 太上靈寶天尊說禳災度厄真經
《太上靈寶天尊說禳災度厄真經》是一本經文。真經簡介 道教玄門日誦早課仙經中的內容 為道教徒每日必做功課 經文如下 爾時，天尊在禪黎國土，與大道真仙，萬萬大千人。諸天尊及諸天龍鬼神盡來集會，受吾約束。世間若有善男子、善女人，或有年災月厄、游城赤鼠之厄、天羅地網之厄、命窮算盡之厄、疾病纏綿之...
- 中國道家道教教育思想史(先秦至隋唐卷)
第三章 《太上靈寶元陽妙經》的教育思想/465 第一節 教育思想產生的社會背景和哲學基礎/467 第二節 教育作用和對象/473 第三節 教育目的/483 第四節 教育內容/488 第五節 教師與學生/490 第六節 教學思想和學習思想/496 第七節 道德教育原則和方法/507 第八節 教育思想的特點及其現實意義/513 第...
- 敦煌道經與中古道教
第十章 公元7世紀初道教經教思想的代表作——《太上洞玄靈寶業報因緣經》第一節 《業報因緣經》概況 第二節 對六朝前期經教傳統的繼承 第三節 六朝後期新發展的經教思想 第四節 受佛教影響的部分 第十一章 采撮與改換佛經而成的《太上靈寶元陽經》第一節 三種版本的《元陽經》第二節 從“采撮《法華》...
- 辯正論
③‘改佛經為道經’，舉道教的《太上仙公請問經》、《太上靈寶五練生屍妙經》、《本相經》、《妙法彌多子經》、《智慧思微定志經》、《太玄真一本際經》、《升玄內教經》、《九轉仙經》、《靈寶經》、《仙公請問經》、《不積真人行品》、《元陽經》、《靈寶妙真經》等有佛經文句義理之處，證明道經除...
- 葛巢甫
據日本學者小林正美考證，葛巢甫造作的“靈寶經”，主要有《靈寶赤書五篇真文》《靈寶赤書玉訣妙經》等。靈寶派 葛巢甫基本信仰的“靈寶經”大量汲取佛教教義，起因果報應，三世輪迴，涅 滅度等，故而使它的成仙思想被染上濃重的佛學色彩。如《太上洞玄靈寶智慧定志通微經》云：“當知三界之中，三世皆空；知...
- 一切道經音義妙門由起
《太上洞玄靈寶真文度人本行妙經》云：太上道君於西那天郁察山浮羅之岳，坐七寶騫木之下，長齋空山，靜思神真。《玄妙內篇經》云：宛利城境有天首山，山上有七寶、九寶、九萬層台，老君化其台中，有九色光明，徹照諸天地及諸世間。《大洞真經》云：九天之上，金墉之館。《罪根經》云：天尊於南丹洞陽上觀...
- 道教經典
太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經 元始天尊說生天得道真經 太上道君說解冤拔罪妙經 諸真寶誥 中堂贊及報恩寶誥等 小贊及結經偈等 藏外道書 道書之正式結集成“藏”，始於唐開元（713—741）時。此後宋、金、元、明諸朝皆曾編修《道藏》。清代編有《道藏輯要》。當代編有《藏外道書》、《敦煌道藏》、《...
- 太玄部
(即《老子想爾注》)二卷亦可作為佐證。凡標題“老子”或“太上老君”者皆可入此部。如杜光庭編《太上黃策齋儀》卷五十二著錄老君授《微言經》三十卷、《黃庭經》五十卷、《玄德經》、《出塞記》、《化胡經》、《西升經》、《元陽經》、《內解經》、《九室經》等等。從元世祖禁道書目可見多此類書。
- 開經玄蘊咒
”又《太上靈寶金庭無為妙經·太虛章第一》：“道言無形合虛，中有萬物，而行二儀，是謂太虛……太虛者，神運也，神命而萬物生。”其意指在漫長劫運之前，元始雲篆靈書，以告下界。乍遐乍邇，或沉或浮：“乍”，忽然。“遐邇”，遠近。此句意為元始告傳下界的雲篆靈文在“太虛”階層忽遠忽近，或沉或浮...
- 三十六天帝
北方九天帝：中極太素天帝，太上廣化天帝，白魂英遙天帝，惠明招濟天帝、都照元陽天帝、亮極雲玄竺化靈天帝、子定平元天帝、易常究中天帝、光空百宗天帝。東八天 四方又各有八面，應八卦之數，各有其帝。東方八天為；太皇黃曾天帝，大明玉完天帝，清明何童天帝，玄胎平育天帝，元明文舉天帝，上明七曜摩夷...
- 老子變化經
二、“老君”、“太上老君”以及非特定歷史人物的“老子”是“道”的物化或者說人格化，是由道氣凝結而成，並屢次托降於世間；三、作為具體歷史人物的老子（李耳）是“老君”的一次化現，是老君“世為聖者作師”，“千變萬化，隨世沉浮”的一個特例。這種層次感在諸多早期道經中都有體現。例如《老子想爾注》...
- 萬曆續道藏
余如《元始天尊說東嶽化身濟生度死拔罪解冤保命玄范誥咒妙經》《太上元陽上帝元始天尊說火車王靈官真經》《元始天尊說藥王救八十一難真經》《碧霞元君護國庇民普濟保生妙經》《太上大聖朗靈上將護國妙經》 《太上老君說城隍感應消災集福妙經》《太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經》《逍遙墟經》《徐仙翰藻》《贊...
- 道教派系
崑崙派（元始天尊）、混元派（太上老君）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、淨明派（許旌陽）、雲陽派（張果老）、虛無派（李鐵拐）、雲鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶...
- 早課
四部經卷為：《太上老君說常清靜經》、《太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經》、《太上靈寶天尊說禳災度厄真經》、《無上玉皇心印妙經》。用念唱。誦十二誥以呼喚諸神悟道 從最高尊神——三清開始，逐一呼喚諸神，叩頭禮拜。十二誥是《玉清寶誥》、《上清寶誥》、《太清寶誥》、《彌羅寶誥》（晦望日拜彌羅誥）...
- 法藏敦煌西域文獻13
法Pel.chin.2399太上洞玄靈寶空洞靈章 法Pel.chin.2400太上洞玄靈實智慧本願大戒上品經 法Pel.chin.2401天請問經一卷 法Pel.chin.2401Vo太上洞玄靈實淨土生神經 法Pel.chin.2402太上靈寶洗浴身心經 法Pel.chin.2403道經 法Pel.chin.2403Vo齋戒文 法Pel.chin.2404太玄真一本際經聖行品卷第三 法Pel.chin....
- 英藏敦煌社會歷史文獻釋錄(第10卷)
斯二○七八 佛說無量壽宗要經題記 斯二○七八 背社人張員住身故轉帖抄 二習字《佚名功德碑文等》斯二○七九 吐蕃時期敦煌龍興寺藏經目錄 斯二○八○+斯四○一二一五台山曲子抄 二 北五台及南台寺名 斯二○八一 太上靈寶老子化胡妙經 斯二○八二 大般涅盤經卷第十八題記 斯二○八七 大乘無量壽經題記 ...
- 老子八十一化
亳州《太清宮碑》云：“二聖既理，四表生光。我太上老君，博施濟眾，與人皇為師。三百六十之川，初分血脈；一萬五千之策，乍配偶奇。三壬三乙之神，離胎於水木；六丙六辛之將，出孕於風火。一百五十六代，四萬五千餘年，始稱通玄天師，再號金闕帝君，三名盤古先生”云云。第十五化 贊元陽 老君在伏羲時，...
- 六天(詞語)
（《太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經》卷上）小林正美以《抱朴子》卷三對俗篇的“勢可以總攝羅酆”這句話為據，推測西晉時羅酆山似乎也是一個恐懼的地方（羅酆山就是酆都山，見《真誥》卷十五所引《酆都宮記》），並且與東晉一樣，也被稱為是死者鬼神居住的地方。他還說，如果酆都山的“六天”是基於五行思想與...
- 洪荒之天帝紀年
道號：東王公 太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹御歷萬道無為大道明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝 道場：大羅天彌羅宮 紫府洲 離恨天純陽道宮 身份：洪荒之主天帝 萬仙之首•木公 紫府洲之主 萬神之主 萬帝之帝 太陽祖神 武道之祖 人族天父 魔道祖師 混沌世界超脫者 境界：已...
- 武當丹道
曾有《道竅談》、《三車秘旨》、《太上十三經注釋》等行於世。雖亦為陰陽二品大丹，然較之東派，則又略有遜焉，以其丹法較為嚴繁也。惟仍可統屬於南宗，其所分全在用鼎成丹之工程法，及其接命之術，略有異耳。其次，世又有三豐派丹法，為張三豐所開。盛行於世，此又稱丹家之新派，以其介於文始與...
- 葉法善
相傳三天師為為太清道德天尊，上清靈寶天尊，玉清原始天尊三天尊徒弟。既是三清仙境的三位尊神，玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊、太清境大赤天道德天尊。《葉法善遺世詩》：“昔在禹餘天,還依太上家。忝以掌仙錄,去來乘煙霞”。此“禹餘天”既是“上清境禹餘天靈寶天尊”的禹餘天。由此可見葉法善...
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在觀道士每日卯、酉之時上殿做功課，早誦香贊、開經偈、淨心咒、淨口咒、淨身咒以及《清靜經》、《玉皇心印妙經》等；晚誦步虛、開經偈、玄蘊咒、《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》、《元始天尊說生天得道真經》等。唱贊禮拜，諷誦仙經，一是修真養性，二是祈禱吉祥，三是堅定道心，四是超度亡靈，五是體現...
- 青城太極拳
《道藏》首經《太上靈寶無量度人上品妙經》說：“仙道貴生，無量度人”。《西升經》說：“我命在我不在天。”英國著名學者李約瑟在《中國科學技術史》第五卷中說：“道家思想從一開始就有長生不死的概念。而世界上其他國家沒有這方面的例子。這種不死思想對科學具有難以估計的重要性。幻想追求而至科學探尋。”青...
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太上忘情爐：太上老君的法寶，能煉製各種靈丹妙藥。太上忘情爐中有一塊萬年寒鐵，一旦受熱就會有太上忘情水出現，太上忘情水可使煉製的丹藥效果是平常方法煉製的丹藥百倍。斷奏豎琴：上帝所制的一件神器，可以穿越時間，回到過去。太陽神的王冠：太陽神阿波羅的神器，可召喚一定數量的烈焰弓箭手。天機面具：可改變佩戴...
