明泥金寫本《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，用紙為罕見之瓷青紙，以泥金書之。
基本介紹
- 書名：太上洞玄靈寶無量度人上品妙經
- 屬性：明泥金寫本古籍
- 用紙：瓷青紙
明泥金寫本《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，用紙為罕見之瓷青紙，以泥金書之。
太上洞玄靈寶無量度人上品妙經 明泥金寫本《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，用紙為罕見之瓷青紙，以泥金書之。
《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經序》是唐代杜光庭創作的一篇散文。作品原文 太上洞玄靈寶無量度人上品妙經序 贊詠之作，始於天地之初。三景既分，五行生化。於是五行三景之氣，流行太無之中，感激凝結，浮於太空之內。氤氳交錯，而成...
太上洞玄靈寶無量度人上品妙經注 《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經注》是（元）陳致虛創作的宗教哲學類書籍。圖書簡介 太乙含真氣，實為妙道仙宗。《靈寶度人經》，是謂洞玄上品。生育天地，闔辟陰陽，造化得以運行，元功恃而溥博。
天”11字，第四行缺“妙行真人，無鞅數眾，乘空而”11字，第五行缺“輿瓊輪，羽蓋垂蔭。流精”9字，第六行只缺“夜。諸天日月”，自“星宿琁璣”句開始至卷尾完整。卷末尾紙書施經願文：“乾寧四年（897）丁巳歲七月十日...
至唐代，靈寶經法、修煉理論漸為上清茅山派所吸收。北宋金元時期閣皂山靈寶宗壇與江西龍虎山正一宗壇、江蘇茅山上清宗壇為符籙三山。傳說葛玄在天台山修行學道，感通太上老君，老君遣三真人下降傳授葛玄《靈寶經》法等33卷 ，葛玄又傳...
十二、洞玄靈寶玉錄簡文三元威儀自然真經 十三、洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科 十四、太上洞玄靈寶智慧定志通微經 十五、太上洞玄靈寶誡業本行上品妙經 十六、太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經 十七、元始無量度人上品妙經四注 十八...
八棱經幢，在河南省鄭州市，全名“太上洞玄靈寶無量度人上品妙經”幢，八棱。唐會昌六年（846）刻立，殘高1.6米。經文楷書，太原王維度刻字，大部分清晰可見，是珍貴的道教經幢。鄭州開元寺尊勝經幢與八棱經幢都是鄭州地區宗教史的...
道教經幢中國古代道教儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成。幢，原是中國古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。道教經幢 現存鄭州市博物館。全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，因刻有道教經典而得名。唐會昌六年...
元代道士陳致虛（字觀吾，號上陽子）《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經注》卷下說：“如天師、旌陽、浮丘真君之道備德隆，而皆為金闕之臣也。”這裡明確把浮丘公與天師張道陵、許遜並列，而且指出他們都是天上宮廷之臣。陳致虛《上陽子...
”(《元始無量度人上品妙經通義》卷二，《元始無量度人上品妙經註解》卷中，《上清眾經諸真聖秘》卷五)又“出符圖七千章，神咒四千首付諸真人及諸天帝救苦真人，三天大魔王，五天大魔王分布世間，救護一切。”(《太上洞玄靈寶業報...
傳世作品有楷書：《佛遺教經》《金剛般若波羅蜜經》《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》：行書《雙松圖歌》《待漏院記》《書杜詩》《汪氏報本庵記》等。代表作品 楷書《佛遺教經》卷，現藏北京故宮博物院；行書《待漏院記》卷，藏...
後來在五篇真文基礎上發展起來的許多靈寶派經書，接受大乘佛教影響，更加提倡無量度人，貶稱個人解脫之道為小乘。例如《道藏》太平部所收《太上洞玄靈寶本行宿緣經》曰：「宗三洞玄經，謂之大乘之士。先度人，後度身，坐起臥息，...
唐山玉清觀道學文化叢書序二 唐山玉清觀道學文化叢書序三 前言 第一編 金丹大要 第二編 仙佛同源 第三編 《悟真篇》三注 第四編 《周易參同契》分章注 第五編 太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經註解 ...
《太上洞玄靈寶無量度人上品經法卷一》：“元始上帝即非元始天尊也。夫上帝高尊亦位齊元始，始故得稱焉。是知元始之號，非一尊之稱。”《上清太上開天龍蹻經》卷二：“至道玉帝，功備十方，...應以仙教，號為元始天尊。”卷四...
《度人經》全名為《靈寶無量度人上品妙經》，它雖不是道教中最古的經，而是晚至東晉末始出世，但它卻被後世道士奉為“眾經之祖宗。”它相當程度上奠定了南北朝後道教的尤其是其仙譜及宇宙論的面貌，唐初編纂《隋書》，其《經籍志...
道教認為，橫豎縱廣，十方世界之天共有五億五萬五千五百五十五億重，這些天也有很多種分法，如三天、六天、九天等，各教派理論不同，各天的排列也不相同，如佛教二十八天是（縱向排列），道教《靈寶無量度人上品妙經》記載的三十二天則...