天香山命

神話內容記述

據《先代舊事本紀》卷五天孫本紀，天照國照彥火明櫛玉饒速日尊娶天道日女命為妃，生下天香語山命；天香語山命娶御炊屋姬，生下宇摩志摩治命。物部氏祖先饒速日命之子天香語山命又名高倉下命，天降名手栗彥命。

據《海部氏系圖》之“勘注系圖”記載，始祖彥火明命之子天香語山命娶大屋津比賣命，並生下一子高倉下。而且始祖之孫（年齡比天香語山命之子大）天村雲命，被注釋成“弟熊野高倉下、母大屋津比賣命”。

《新撰姓名錄》提到天香山命的後裔有尾張氏（左京神別等）、伊福部氏（左京神別下）、六人部氏（山城神別）、津守氏（攝津神別）等氏族。

歷史學者栗田寬在其著書《國造本紀考》（1903年出版）中表示，他不相信天香語山命與高倉下命乃同一人。另根據彌彥神社的社傳，神武天皇平定大和國之後，伊夜彥神（即天香山命）受命赴越後國野積（今長岡市），教導當地居民制鹽、稻作、養蠶等技術，被尊稱為“伊夜比古神

安房神社簡介

別宮

別宮即分宮之意，在神宮之社宮中，其所受之崇敬僅次於正宮。

末社

記載於神宮儀式帳中之神社（除正宮、別宮、攝社之外）稱為末社。

所管社

除正宮・別宮・攝社・末社以外之神社稱為所管社。

神宮林

神宮所有地多半為森林，俗稱神宮林，神宮本身則稱之宮域林。神宮林以神路山、島路山、高倉山為主體

按照以前的慣例, 朝向神社的主殿的參拜道路的左側, 一般設定有手水舍(即是參拜神明以前的淨身動作, 以對神明的尊敬)

1. 右手拿著放置在手水舍的水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指頭淋下, 將左手洗淨

2. 反之, 左手拿著水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指頭淋下, 將右手洗淨

3. 右手舀一瓢水, 放在左手掌心上, 將水送至口中漱漱口後吐掉, 請注意不要將水杓直接與口接觸

兩手將水杓垂直, 像數字"9"及拿香的方式, 將水杓的柄清洗乾淨

在進入拜殿時, 會有賽錢箱(就是香油錢)的放置, 賽錢在日文的意思有"付錢"的意味在, 請當成祈願神明時的奇蒙子(意思意思)一下就可以了, 有的時候會使用五円日幣, 有結緣(ご縁go-en)的意思, 結個好兆頭

賽錢完, 賽錢箱的上面系著鈴鐺, 搖鈴是以清脆的聲音呼喚著神, 有要事秉告

隨後拜禮的方式為(二拜二拍一拜)

1. 直立的姿勢, 90度的兩次鞠躬, 雙手放置於膝，默念“聿娜如願”

2. 兩手合十, 高於胸膛, 左高右低的拍拍手兩下, 祈願

3. 將雙手放置於膝, 行90度一鞠躬禮, 這是拜禮的代表做法

1月－2月上午5點－下午5點30分