天道輪迴金絲楠，由劉建業主編，文物出版社出版，以金絲楠為裝幀主色調，從鑑賞、收藏等方面介紹金絲楠的專門叢書。
基本介紹
- 中文名：天道輪迴金絲楠
- 書名：天道輪迴金絲楠
- 出版社：文物出版社
- 作者：文物出版社
- 出版日期：2012年1月1日
基本簡介,書刊內容,
基本簡介
天道輪迴金絲楠
這部圖書分別以前序，專論，比較，鑑賞，圖錄，關於金絲楠六個部分敘述了金絲楠那既被人們重視，又被人們忽視的身姿美和含蓄美。圖書內容有意脫離對選題整體系統的闡述，卻又在每個部分自成一體，章節之間相互穿插，又互相補益，讀者展卷之際，如入通幽曲徑，輕鬆愜意。
此本書的故事性夾述於學術之中，同時放射於大文化之中，呈現出圖書的可讀性。正如《天道輪迴金絲楠》題解所言：“天道者，彰宇宙萬物運作變化之規律，顯世界微觀巨觀無極之奧妙;輪迴者，連線過去，現在和未來，生死相續，絕無止息。”為此，故宮木器專家、木作文化工作委員會主任胡德生，在前序中把彰顯金絲楠的古往今來稱作是“中華文化的一件實事”。清史研究學者賈英華，在他的史學研究中接觸了幾乎所有皇家使用金絲楠製作的器物。他在為圖書寫的前序中以“國色天香”盛譽金絲楠，他談到：“唯罕見楨楠老料，頻經漫長歲月侵蝕，仍存不枯精華之液，逐漸氧化結晶——此‘晶’，誇張點兒說，宛汲天地日月精華而成。天造地合的結晶程度愈大半始成‘金絲’，天然而成的古色古香的淡淡味道，經久彌散。若燈光照映之下，古典文學作品所描繪步換景移的奇觀，大抵並非虛構才對”。文物專家傅公鉞亦從金絲楠木浮沉起落回答了“什麼叫文化”，把對金絲楠的再次認識稱作“一次歷史的重逢”。
對於金絲楠的觀點，社會上多有異同卓見，該書也匯集了不同認識。主編在出版說明中特意表達了書的編輯精神，即“容納多種角度，不同認識方向之論述，意在遠離炒作。靠近真相。努力為大家提供一個再認識的基礎園地。以掛一之初衷，收漏萬之卓見。”圖書編委會聘請胡德生為專家委員會主任，專家委員會的田建國、沈平、李永革、周柏年、周建民、姜笑梅、靳彥喬等分別撰寫了有關論文。著名書法家蘇士澍為該書題寫了《天道輪迴金絲楠》的書名。
書刊內容
天道者，彰宇宙萬物運作變化之規律，顯世界微觀巨觀無極之奧妙；輪迴者，連線過去，現在和未來，生死相續，絕無止息。
天道輪迴，就在這天地無邊無際的延伸中,展示著大道神奇。
金絲楠者，萬木之中楠木，楠木之中楨楠，專家胡德生先生概括道，金絲楠就是楨楠，不是楨楠不能叫金絲楠。此說甚妥，亦有不同補益之見。盡知，金絲非為胎生，天地諸法氧化積成，借偉人一言，外因是變化的條件，內因是變化之根據，金絲！乃楨楠、天籟互動之再現，非人力所能。
金絲楠落塵之初尚難考證，謹記人類文明初始，入世便有了高貴之身份，然更多世人卻是無緣得見。阿房宮太多的柱子，太多的椽子，遭遇了大千世界的首次劫難，也昭示了世像造化的天長地久。“有餘者損之，不足者補之。”
天道的力量在平衡，輪迴的力量在因果。時間，在我們一次又一次的穿越中，顯相著天道輪迴。
迄今為止，據明清檔案之記載，宮廷用料多為楠木，占據首位也是不勝枚舉，然而卻鮮見遺世之物。百餘年來，多有推理而少見實證，那么多的金絲楠哪裡去了？天道變成了揣摩，輪迴變成了猜測。
故金絲楠之命運，是否人道妄損天道，又難逃天道。相信，我們今天奉獻給讀者尚能一睹經典的金絲楠作品，定能彌補那本來屬於我們的人生快意。天道乎！輪迴乎！是謂替天行道。
