《天道九行》是連載於起點中文網的一部玄幻類網路小說，作者是本性兇殘。
基本介紹
- 中文名：天道九行
- 作者：本性兇殘
- 類型：玄幻
- 連載平台：起點中文網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
少年慘遭創物主遺棄…為了生存，他只能另闢蹊徑，劍走偏鋒…
作品目錄
- 1.鎮中一人
- 2.我從河對岸來
- 3.長平集
- 4.起點有猛虎
天道九行
相關詞條
- 天道九行
《天道九行》是連載於起點中文網的一部玄幻類網路小說，作者是本性兇殘。內容簡介少年慘遭創物主遺棄…為了生存，他只能另闢蹊徑，劍走偏鋒…作品目錄1.鎮中一人2.我從河對岸來3.長平集4.起點有猛虎1...
- 天道九痕
天道九痕 《天道九痕》是小草憂藍創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 “如果一切都是天意，那休怪我逆天而行！” 不為傲視九州，不為舉世無敵，只為掌控自己的命運。他雖然不是最強的，卻是最執著的那一個，這一劍斬下，帶著多少情仇夙願... 新書，一天兩更，求捧場！！！
- 天道有九
《天道有九》是一部武俠仙俠類網路小說，作者是玉米地里一棵草。內容簡介 我本輕狂年，奈何多紅顏，情真意切難斬斷。 我本凡人不知天，修仙求道為紅顏，諸聖之爭與我何乾？天下紛亂我卻難安。 我本輕狂年，本求醉生夢死攜紅顏，奈何天道變幻欲爭天。 我本輕狂年，本欲攜美游萬山，奈何人間有羈絆。 天道...
- 天道觀
天道觀，即關於世界本原的根本觀點。因其圍繞著對天以及天人關係的不同理解而展開論辯，故稱為天道觀。先秦時代各派哲學都依自己的天道觀立論。是商代社會中占統治地位的思想。“天道”的字面含義是天的運動變化規律。世界必有其規則，是為天道。所謂天道，即萬物的規則、萬物的道理，一切事物皆有一定的規則。 多層...
- 儒家天道觀
天德乃獲得了天道的德。“聖人知天道也。知而行之，義也。行之而時，德也。”即就是說只有達到聖人的境界，才能具備“天德”，才是天道合一。“天德”一詞在先秦文獻中很常見，當時許多學派藉以稱呼自己所提倡的道德觀念和社會政治理想。《莊子?天地》里說：“ ……玄古之天下，天為也，天德而已矣。”《 墨子...
- 天道教
運動因李容九等人背叛而失敗後，義庵聖師從日本回國，於1905年12月1日將東學改名為天道教。翌年，他宣布天道教大憲，在漢城設中央總部，地方設教區，確立了近代宗教體制，並將李容九等人開除教籍。1908年1月18日，義庵聖師將大道主教統交給春庵上師。這一天成為天道教的“道日紀念日”。此後，他通過擴張...
- 莊子·外篇·天道
《莊子·外篇·天道》是戰國時期莊子所作的一篇文章，出自《莊子》。作品原文 天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣。聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也；萬物無足以鐃心者，故靜也。水靜...
- 天道九荒圖
《天道九荒圖》是一部玄幻類型網路小說，作者是蕩然一劍。內容簡介 相傳在太古時期，妖魔橫行，民不聊生。這些妖魔中最為邪惡殘暴的無疑為九大荒神獸，這九大荒神獸體積龐大無比，生性殘暴。但慢慢的人族崛起，逐漸演化出了只適合人族的戰鬥方式，隨著人族逐漸壯大，九大荒神獸，雷荒，風荒，炎荒，水荒，地荒，空...
- 天道述-序(新式理論概述)
以道分論哲理，解詁芸芸眾道，以淺析的哲學，還人生一種態度 簡介 該書以章劃分，共一百章，加上一序，成滿之數。天道述－序 天道述－第一章 天道述－第二章 天道述－第三章 天道述－第四章 天道述－第五章 天道述－第六章 天道述－第七章 天道述－第八章 天道述－第九章 天道述－第十章 天道述－...
- 天道無功無作
唐代柳宗元提出的關於天道的命題。出自《天對》：“問：圜則九重，孰營度之？對：無營以成，沓陽而九，轉輠渾淪，蒙以圜號。問：惟茲何功，孰初作之？對：冥凝玄釐，無功無作。”柳宗元認為天由陽氣重積而成，“無中無旁”，“漭瀰非垠”，而有規律地旋轉運動，形成天道。“莊周言天曰自然，吾取之...
- 天道賦(文言文)
天道本無冷曖，人心所感；氣象何來寒暑，應律而言。物無最小，光非直線。大道常變，真德無欄。天道無形，可納無形之物；天道無情，難以性情究參。天道無遮、一任英傑探秘；天道無為，不眈人間惡善。天無中心，中心處處不定；天有中心，中心事事之間。物無主宰，接觸即行轉化；天無定格，運動使其變遷。虛空曠...
- 阿修羅(佛教含義)
人道和天道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非真正的善類。男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。 女阿修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大，故漸列之為惡道。
- 十殿閻羅(佛教名詞)
第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道、）。第十殿，轉輪...
- 不爭(中國倫理思想史用語)
不爭是中國倫理思想史用語。在不同的學派中有不同的含義。道家視其為一種天道自然準則。《 老子·七十三章》：“天之道，不爭而善勝”。並引申為人道上的謙下之德，說：“善用人者為之下，是謂不爭之德”，包括“不自見” , “不自是”、“不自伐”、“不自矜”，不與人爭先、爭上。但強調“夫唯...
- 管子·五行
天道以九數為制，地道以八數為制，人道以六數為制。天子以天為父，以地為母，藉此以開發萬物，總於一統。能通曉九功、六府、三事者，就可以成為明哲的天子。要修平水土，以防備凶年飢謹；平價發放糧食，以救濟不賑之民。治祭袍於土地，以觀察土地財利；修養內心，以合於精氣要求。已經符合精氣要求就應當經常...
- 九曜星
九星與日時相隨劐逐而不離，故又稱"九執"。唐開元年間傳入我國，稱"九執歷"。九星配日法曾為我國曆法所採用，後刪棄。祭禳之法 天道運行，有七政之星輝映於天，天道循環，星辰輪轉。此為天道。地球之晝夜寒暑、年月日時、風候節氣皆為天道所致。《堯典》曰：“曆象日月星辰，敬授人時。”四餘為紫炁，...
- 青帝靈威仰
第一百三十八章：天道九印【求下月票】第一百三十九章：狗眼看人低 第一百四十章：隕星海 第一百四十一章：太天城 第一百四十二章：攻擊地仙 第一百四十三章：自爆妖丹 第一百四十四章：一年結丹？第一百四十五章：煉丹多劫數第一百四十六章：他年我若為青帝第一百四十七章：奇異金丹！第一百四十八章：...
- 九文
詳細解釋：九 jiǔ 【數】(指事。本義:數詞。比八大一的基數)同本義〖nine〗古人造字以紀數,起於一,極於九,皆指事也。二三四為積畫,余皆變化其體。——朱駿聲《說文通訓定聲》乾玄用九,乃見天則。——《易·文言》傳 九者,陽之數,道之綱紀也。——《楚辭·九辨》序 天道以九制。——《管子·五行》...
- 三辰旗
三辰象徵天、昊天上帝、天道，是自舜帝以來代表華夏文化最尊貴的標誌。五行象徵地。語出《春秋左傳·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也”。三辰是天之光明照臨天下，故畫以旌旗，象天之明也。九旗之物，唯日月為常。不言畫星者，蓋大常之上，又畫星也。所謂“明明在下，赫赫在上”，意指“文王、武王施明德...
- 六行
六道：天道、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道；六帝：黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；諸子六家：道家、儒家、墨家、陰陽家、法家、兵家；六爵位：王、公、侯、伯、子、男；六官：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空；六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部；六大士...
- 二十諸天(佛教用語)
二十諸天是一個佛教用語。天，作為簡稱，在佛教中有三層意思： 一、指天界， 梵語Devaloka，如六道、十界中的天道、天界。又如四天王天、兜率天、他化自在天；二、指天王，梵語 Devarāja，如大梵天、帝釋天、大功德天；亦即本詞條所指的二十餘位天神； 三、指天人，梵語 Deva，如三善道的天、人、阿修羅。佛教...
- 大九州說
我國古代尤其是周代，人們將“九”看成是一個包羅萬象的數字，認為“天地之至數，始於一，終於九”，“天道以九制”，“九九歸一”等等，都是表達這種思想。將中國大地劃分為九州，如尋其本意，則恰好反映了“九”為“天地之至數”的觀念。所謂“九州”，依據《尚書·禹貢》的說法，應為冀、兗、青、徐、揚、...
- 般若名相八十一科
爾時世尊言：有四天道，令諸有情未淨者淨，淨者鮮白。何等為四？謂有一類離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂。初靜慮具足住，是名第一天道。復有一類，尋伺寂靜，內等淨心一趣性，無尋無伺，定生喜樂。第二靜慮具足住，是名第二天道。復有一類，離喜住舍，正念正知，身受樂，聖說應舍。第三靜慮具足...
- 帝(漢語文字)
〖注釋〗諦：審諦，詳謹周密。朱駿聲《說文通訓定聲》引《風俗通》：“帝者任德設刑以則象之，言其能行天道，舉措。”說文解字注 “諦也”註：見《春秋·元命苞》、《春秋·運斗樞》。《毛詩故訓傳》曰：審諦如帝。“王天下之號。從二，朿聲”註：都計切，古音第十六部。“𢂇，古文帝。古文諸...
- 老莊
老莊，是老子和莊子的並稱（類似孔孟），也指老學與莊學的合稱。借而代指道家老莊學派學說。道家主張“清靜無為”、“順應天道”、“逍遙齊物”等思想。老子著有《道德經》（別名《老子》、《老子五千言》），莊子著有《莊子》（別名《南華經》）；其核心思想“人法地、地法天、天法道、道法自然”。莊子實際...
- 九書道傳
《九書道傳》是連載於起點中文網的都市類網路小說，作者是水復一。內容簡介 世有九書，其為無字、重天、無始、伏天、太幽、重虛、天道、魔天、無言九大天書，世稱九書，葉凡在落魄之時，得伏天天書，行無上之路。“我之路，為行天下之道，我之路，為我自在道！”且看葉凡如何鎮諸天萬界，證無之道，護身邊...
- 三清道界
活躍時期：霹靂兵燹、霹靂刀鋒、霹靂異數之萬里征途、霹靂九皇座、霹靂神州III之天罪、霹靂天啟、霹靂經武紀之梟皇論戰、霹靂兵燹之聖魔戰印、霹靂兵燹之問鼎天下 基地轄區：天外天雲中海、登道岸、方丈雨卷樓、瀛洲風藏府、蜃海蓬萊雲笈觀、無承載道 奇珍異寶：太清界：正一天道：法本清源 登道岸：天道明火 ...
- 大九州
我國古代尤其是周代，人們將“九”看成是一個包羅萬象的數字，認為“天地之至數，始於一，終於九”，“天道以九制”，“九九歸一”等等，都是表達這種思想。將中國大地劃分為九州，如尋其本意，則恰好反映了“九”為“天地之至數”的觀念。所謂“九州”，依據《尚書·禹貢》的說法，應為冀、兗、青、徐、揚、...
- 道體
《九天生神章經》介紹三位尊神的來歷說：天寶君是大洞尊神，天寶丈人是他的祖氣，丈人是混洞太無元高上玉虛之氣九萬九千九百九十億萬氣，後來在龍漢（劫名，天地自形成到毀滅一次稱一劫）元年化生天寶君；靈寶君是洞玄尊神，靈寶丈人是他的祖氣，丈人是赤混太無元玄上紫虛之氣九萬九千九百九十九萬氣，後來...
